單長梅
摘? ?要: “人文”一詞的含義主要包括“人文知識、人文精神、人文行為”三個方面。一直以來,我國高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)狀況不容樂觀。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分,高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育應(yīng)引起國家和高校的重視。從方法和途徑上,可以從思想政治教育、學(xué)校管理、日常教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、高職語文改革五個方面努力。
關(guān)鍵詞: 高職? ?人文素養(yǎng)? ?教育途徑
一、核心概念
“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易·賁卦》中:“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下?!薄冬F(xiàn)代漢語詞典》“人文”一詞強(qiáng)調(diào)以人為主體,尊重人的價值,關(guān)心人的利益。我們認(rèn)為人文素養(yǎng)的核心內(nèi)涵是對人類生存意義和價值的關(guān)懷,是一種為人處世的基本“德性”“價值觀”和“人生哲學(xué)”,包括“人文知識、人文精神、人文行為”三個方面的內(nèi)容。
二、國家文件精神導(dǎo)向
我們國家在教育領(lǐng)域一直非常重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。1998年4月10日,教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中指出:大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì),其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育,主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育,同時對文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育,提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。
三、我國高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
目前我國高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)普遍偏低,主要表現(xiàn)在以下方面:
首先,人文社科類知識基礎(chǔ)薄弱。語文、歷史、地理、哲學(xué)、藝術(shù)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)知識普遍薄弱。文化基礎(chǔ)是人文素養(yǎng)的前提條件。但是就目前高職院校學(xué)生的生源質(zhì)量和知識基礎(chǔ)來說,都不容樂觀。比如常識性知識缺乏或掌握不牢固,人文社科類的知識面較窄,理科學(xué)生更突出。其實(shí),各個學(xué)科和領(lǐng)域都不是絕對孤立存在的個體,既彼此獨(dú)立,又密切聯(lián)系。這種既對立又統(tǒng)一的本質(zhì)有助于我們識記、理解各學(xué)科領(lǐng)域基礎(chǔ)知識,觸類旁通,甚至開拓創(chuàng)新。反之,如果基礎(chǔ)知識不牢固,那么提高素質(zhì)和能力將是很難實(shí)現(xiàn)的。
其次,學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀錯位。他們的自我認(rèn)知、社會認(rèn)知及對人生的認(rèn)知不足,精神世界匱乏,責(zé)任心不強(qiáng),具有較強(qiáng)烈的以自我為中心的思想,集體主義思想淡薄。當(dāng)今社會發(fā)展迅速,新事物不斷涌現(xiàn),新觀念層出不窮,給廣大大學(xué)生提供了自我發(fā)展的機(jī)遇和空間。但是,有些大學(xué)生對社會、對人生、對自我認(rèn)識不到位,或者,一切以自我為中心,或違背社會傳統(tǒng)美德,我行我素,特立獨(dú)行,與中國傳統(tǒng)道德背道而馳。
再次,學(xué)習(xí)動力不足,學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確,缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,對人生缺乏科學(xué)的規(guī)劃。片面追求物質(zhì),追慕明星,科學(xué)意識淡薄,交友原則淺薄。
四、高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的必要性和重要性
大學(xué)生是祖國的未來,是未來社會各個領(lǐng)域的中流砥柱,是國家發(fā)展和社會進(jìn)步的希望。大學(xué)生的素質(zhì)和能力直接影響自身的職業(yè)生涯的延伸及自我價值的實(shí)現(xiàn),同時影響國家的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和家庭的和睦。高職院校教育的培養(yǎng)目標(biāo)、生源特征、就業(yè)渠道、職業(yè)發(fā)展趨勢和普通高等學(xué)校不盡相同。所以,高職院校學(xué)生的素質(zhì)和能力對于他們就業(yè)、擇業(yè)及職業(yè)發(fā)展起著更重要的作用。提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng),不僅是國家高職教育政策的需要,更是個人自我發(fā)展和社會和諧發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的需要。國家既需要高級技術(shù)性專業(yè)人才,更需要有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”型技術(shù)性人才。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國共有普通高校2442所,其中高職(??疲┰盒?297所,占全國普通高??倲?shù)的53%以上。扎實(shí)推進(jìn)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)教育,將從總體上提高我國大學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng),加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)代大學(xué)生的濡養(yǎng)和熏陶,豐富大學(xué)生的精神世界,陶冶大學(xué)生的道德情操,提升人生境界。
新中國成立以來,我國高校教育一直非常重視大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng),注重大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育,國家不斷出臺相關(guān)重要文件為之指明方向,但依然存在一些關(guān)于大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的不和諧現(xiàn)象。這些現(xiàn)象一再警醒著我們:大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育已經(jīng)刻不容緩,高職院校學(xué)生亦是如此。
五、高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的途徑
高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)教育是一項(xiàng)持久性、綜合性的復(fù)雜工程,并不是一朝一夕、一兩個人、一兩個部門或者一兩個學(xué)??梢匀〉昧己玫男ЧL岣吒呗氃盒W(xué)生的人文素養(yǎng)勢在必行。
第一,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高政治站位和理論素養(yǎng),為中國高職教育的發(fā)展確定科學(xué)合理的方向,為高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和明確的發(fā)展方向。馬克思主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識,意識反作用于物質(zhì)??茖W(xué)的理論作為一種意識,對實(shí)踐有重要的指導(dǎo)作用。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是和馬克思列寧主義一脈相承的,并且是在長期革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中得以證明的科學(xué)政治理論。我們應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展過程中加強(qiáng)學(xué)習(xí),并在實(shí)踐中努力踐行。高職院校作為我國高校教育的重要陣地,思想政治教育是重中之重。思想政治教育決定了高職院校人文素養(yǎng)教育的本質(zhì)和方向。正確的政治方向、堅(jiān)定的政治信念、明確的政治立場才能使高職院校的人文素養(yǎng)教育取得豐碩的成果。只有這樣,國家的安全、社會的穩(wěn)定和百姓的幸福生活才能有政治保障。
第二,高職院校管理主要通過以下幾種途徑進(jìn)行:
首先,高職院校的管理既秉持“以人為本”的理念,又寬嚴(yán)相濟(jì)。其中,這個“人”既指代教職工,更指代在校學(xué)生。各類學(xué)校本就應(yīng)該堅(jiān)持“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切”的辦學(xué)原則。高職院校也是這樣。學(xué)校制定的校規(guī)校紀(jì)和各項(xiàng)規(guī)章制度都是為了學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。尊重學(xué)生的思想,關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界,多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),多鼓勵,多引導(dǎo),多溝通交流。培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主意識、主人翁精神、責(zé)任意識和換位思考意識,能積極地為了自己的理想和人生求索和努力,準(zhǔn)確而客觀地認(rèn)識周圍的人和事。這樣,學(xué)生可以在相對寬松的環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活,張揚(yáng)個性,揮灑青春,但是沒有絕對的自由。學(xué)校在紀(jì)律方面要嚴(yán)格要求學(xué)生;遵守班級和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,遵守學(xué)校的紀(jì)律和國家的法律法規(guī)。
其次,學(xué)??梢蚤_展豐富多彩的課外活動促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。比如可以經(jīng)常展開人文社科類知識競賽、調(diào)查問卷、征文比賽、DV攝影大賽、辯論賽、演講比賽等;學(xué)校在校園開辟“讀書角”,供學(xué)生看書學(xué)習(xí),或者進(jìn)行讀書交流活動;適當(dāng)舉辦人文社科類專題講座,鼓勵學(xué)生傾聽專家名人的獨(dú)到見解;可以結(jié)合高職院校的特長專業(yè),邀請業(yè)界成功知名人士做校園專訪,讓學(xué)生了解他們的成功經(jīng)驗(yàn),他們將是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。無形中起到激勵作用,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確,動力更充足,方法更得當(dāng);可以依托學(xué)生社團(tuán),比如詩社、文學(xué)社等集中具有相似特長和興趣的學(xué)生交流心得體會,由此帶動其他同學(xué)發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化??偠灾n外活動的宗旨是高職學(xué)生逐步成長為有理想、愛學(xué)習(xí)、懂禮貌、有道德、守紀(jì)律、有上進(jìn)心的愛國愛家愛校的知識性技術(shù)人才。
第三,高職院校日常教學(xué)主要從以下兩個方面努力:
首先,在教學(xué)內(nèi)容上,應(yīng)保持人文社科類課程有一定的課時量。高職院校人文社科類課程主要包括馬克思主義哲學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、語文等。其中,語文應(yīng)是各高職院校學(xué)生的一門必修課。語文不僅體現(xiàn)了中華民族語言的博大精深,更承載了中國幾千年傳統(tǒng)文化和道德觀念的精華。比如:忠君愛國的國家觀念和民族大義、仁愛孝悌的家庭倫理思想、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)精神、“國家興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任心和主人翁精神及“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”的灑脫與達(dá)觀等,都是值得青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)光大的。作為中國未來社會中流砥柱的青年學(xué)生,有義務(wù)掌握好自己國家的語言和熟悉自己國家的傳統(tǒng)文化。也可以說,只有青年學(xué)生具備這種文化自信,國家才有實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的基石。所以,語文課程是高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育的主陣地。不管文理專業(yè),語文課程必不可少。對于個別學(xué)生關(guān)于大學(xué)語文課的認(rèn)識誤區(qū),教師應(yīng)及時加以糾正和引導(dǎo)。除此之外,藝術(shù)鑒賞、中外歷史、建筑藝術(shù)、服飾文化、戲曲音樂影視鑒賞等可以豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵體驗(yàn)。
其次,在教學(xué)方法上,選擇貼近學(xué)生實(shí)際又符合高職教育規(guī)律的教學(xué)方法。在教學(xué)活動中尊重學(xué)生個性的發(fā)展,尊重學(xué)生的健康人格,適時引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。高職學(xué)生大致15歲—18歲,在生理和心理上處于不完全成熟階段。此時,如果教師能通過課堂加以科學(xué)、適時的引導(dǎo),有可能對學(xué)生未來人生走向產(chǎn)生轉(zhuǎn)折性的影響。在課堂上,教師應(yīng)適當(dāng)增加與學(xué)生互動,了解學(xué)生的思想動向和內(nèi)心世界。鼓勵學(xué)生互動,能觸發(fā)學(xué)生的靈感,開闊眼界,加深同學(xué)之間的了解,促進(jìn)同學(xué)之間的感情,成為學(xué)生之間交際關(guān)系的良好潤滑劑,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。可以從另外一個角度增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和幸福感,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)興趣。同時,高校教育是和未來就業(yè)密切聯(lián)系的。青年人將來都要走向社會,走向新的工作崗位。高職院校也不例外。所以,在講授課本知識之余,應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí),適當(dāng)增加時事熱點(diǎn)的探討和分析,既讓學(xué)生緊跟時代步伐,開闊他們的眼界,又能通過教師的引導(dǎo),達(dá)到教育的目的,有利于學(xué)生主人翁意識的形成,成為“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”的有社會責(zé)任感的時代青年。
第四,利用網(wǎng)絡(luò)信息時代的便捷性提高高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)。
當(dāng)今時代是信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時代,社會生活的各個領(lǐng)域在互聯(lián)網(wǎng)信息產(chǎn)業(yè)的影響下發(fā)生著深刻的變化。2015年7月4日,國務(wù)院印發(fā)《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》指出:“互聯(lián)網(wǎng)與各領(lǐng)域的融合發(fā)展具有廣闊前景和無限潛力,已成為不可阻擋的時代潮流。其中,教育在這場科技信息技術(shù)變革中尤為重要?!被ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)使教育發(fā)生創(chuàng)新性改變的同時,高職院校素質(zhì)教育面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。目前,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分。目前,高職院校學(xué)生基本人手一臺是智能手機(jī)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),高職院校學(xué)生每天用于手機(jī)5小時左右。說明互聯(lián)網(wǎng)已大大影響高職學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活。就此而言,高職院??梢越柚ヂ?lián)網(wǎng)平臺加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。具體來說,可以充分利用校園網(wǎng)絡(luò)平臺或移動終端App,以標(biāo)語的形式推送中國傳統(tǒng)美德、法律及校規(guī)校訓(xùn),推送中外經(jīng)典文學(xué)作品電子版及人文社科類各高校名師課堂供學(xué)生選學(xué);努力營造積極、健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,鼓勵學(xué)生積極參與其中,形成以賽促學(xué)、在做中學(xué),在耳濡目染中提高學(xué)生人文素養(yǎng)的良好氛圍。
第五,逐步推進(jìn)高職語文課程教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新。
《現(xiàn)代漢語詞典》(第5版)認(rèn)為“語文”意即:語言和文字,或者語言和文學(xué)。所以,語文既是我國主要的語言交流工具——漢語,又是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。所以,語文課堂已然成為高職院校人文素養(yǎng)教育的主陣地。
學(xué)生從小學(xué)開始一直學(xué)習(xí)語文課程。但是小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的語文課程目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)方法是不盡相同的。這是依據(jù)我國國情、學(xué)情和各項(xiàng)教育政策而制定的。如果把高中語文教學(xué)方法用在高職語文課堂上,與高職學(xué)生的學(xué)情不相符合,那么教學(xué)效果可見一斑。為了提高高職語文教學(xué)效率,促進(jìn)高職學(xué)生人文素養(yǎng)提升,我們應(yīng)該逐步推進(jìn)高職語文教學(xué)方法改革和創(chuàng)新。比如:學(xué)生的年齡已接近成年,可以圍繞教材內(nèi)容或時事熱點(diǎn)在課堂上適當(dāng)增加和學(xué)生互動的時間和學(xué)生之間互動的時間。鼓勵學(xué)生積極參與課堂互動,激發(fā)學(xué)生思想的火花,開闊學(xué)生的眼界,加深學(xué)生的理解和思考;僅僅學(xué)習(xí)語文教材的內(nèi)容,知識基礎(chǔ)非常有限。應(yīng)鼓勵學(xué)生在校期間多讀書,讀好書,但不讀死書。有疑問和心得體會的時候,多和老師同學(xué)交流。老師適時引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀和職業(yè)理念;充分利用多媒體教學(xué)課件,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,使語文課堂更生動鮮活,貼近學(xué)生實(shí)際,緊跟時代步伐。學(xué)生喜聞樂見,興趣盎然,上課效果自然好。
總而言之,高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育是高校教育的重要內(nèi)容,對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會長期穩(wěn)定起著重要的作用。同時,提高高職學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性、長期性、復(fù)雜性的工程。需要國家、學(xué)校和各部門共同努力,需要家長、學(xué)生的配合,更需要一線基層教師的辛勤付出。相信在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下,我國高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)教育將取得長足進(jìn)步。
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