生態(tài)文明教育在構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)中的作用

王唯聰

摘? ?要： 生態(tài)文明建設(shè)是二十一世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，生態(tài)文明教育緊跟生態(tài)文明建設(shè)而生，時(shí)代的進(jìn)步與素質(zhì)教育的全面升級(jí)使生態(tài)文明教育成為“躬身”教育，教育是作用于社會(huì)主體的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于社會(huì)建設(shè)和發(fā)展有重要的影響。審視生態(tài)文明教育與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)受到生態(tài)文明教育發(fā)展的影響，生態(tài)文明教育的發(fā)展程度決定生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑，更是加快生態(tài)文明建設(shè)的助推器。

關(guān)鍵詞： 生態(tài)文明? ?生態(tài)文明教育? ?生態(tài)文明建設(shè)

黨的十八以來(lái)，黨中央同全黨全國(guó)及全體人民從“和諧共生”的本真要求，“綠水青山”的基礎(chǔ)內(nèi)核，“民生福祉”的精神宗旨，“命運(yùn)共同體”的系統(tǒng)思維大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。從理論深化到實(shí)踐探索到制度保障，生態(tài)文明建設(shè)必然成為時(shí)代建設(shè)之必要命題。生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”的新布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的重要內(nèi)容，開(kāi)展長(zhǎng)效性、創(chuàng)新型建設(shè)，映襯出“尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然”的新生態(tài)思想和“全面節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)”新文明意識(shí)。黨的十九大報(bào)告指出：“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋?！盵1]習(xí)近平同志曾說(shuō)：“生態(tài)文明建設(shè)是黨的十八明確提出的‘五位一體的重要一項(xiàng)，承載了天人合一的生態(tài)思想，順應(yīng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想?！睆氖舜蟮绞糯筮^(guò)程中，生態(tài)文明的提出是工業(yè)文明背景下生產(chǎn)生活造成生態(tài)環(huán)境污染的反思，建設(shè)生態(tài)文明不是要工業(yè)文明，回到原始時(shí)代，而是以資源荷載能力為基礎(chǔ)，掌握自然規(guī)律，重構(gòu)生產(chǎn)方式、生態(tài)秀美、生活綠色、生命健康的生態(tài)文明。從歷史觀、文明觀、發(fā)展觀指出生態(tài)文明建設(shè)是在發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的，從思想更新到政策根基和實(shí)踐條件，都竭力保證生態(tài)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。生態(tài)文明建設(shè)是二十一世紀(jì)社會(huì)發(fā)展不可缺少的。生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色的龐宏偉業(yè)，建成生態(tài)文明是中國(guó)特色的龐宏偉績(jī)。分析生態(tài)文明建設(shè)和對(duì)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的考量理應(yīng)考慮教育領(lǐng)域的重要作用，即顯有針對(duì)性的生態(tài)文明教育是對(duì)于上述社會(huì)建設(shè)之必要性和社會(huì)現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變的新良方。生態(tài)文明建設(shè)不是簡(jiǎn)單的一次行動(dòng)，也不只是一次任務(wù)，是涉及思想觀念革新和行為變革的革命，生態(tài)文明教育恰好是上述革命的鮮明彩旗。生態(tài)文明教育不僅是生態(tài)知識(shí)的傳遞，還是汲取歷史和現(xiàn)實(shí)之源，為生態(tài)文明建設(shè)之惠果貢獻(xiàn)教育力量。生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)的天分，是生態(tài)文明教育存在的最充分條件。

一、生態(tài)文明建設(shè)是二十一世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)

從首次提到“生態(tài)文明”，建設(shè)“兩型社會(huì)”到黨的十八大提出“五位一體”總體布局，再到黨的十九大強(qiáng)調(diào)的“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”和“建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，生態(tài)文明建設(shè)有一定的時(shí)代背景，從戰(zhàn)略地位到歷史使命，生態(tài)文明是社會(huì)發(fā)展的必然，生態(tài)文明建設(shè)是剛性建設(shè)?？v觀歷史，每一次歷史的發(fā)展都連接著生態(tài)與文明的轉(zhuǎn)換。生態(tài)與文明之間是雜合一起的有機(jī)種子，即生態(tài)里有文明，文明里含生態(tài)。習(xí)近平同志從“生態(tài)興則文明興”和“生態(tài)環(huán)境是惠民福祉”論述生態(tài)與文明的興旺和生態(tài)環(huán)境是人民福祉指出生態(tài)文明建設(shè)的必然性，是國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中之必然。

從文明進(jìn)步而言，原始文明是人、自然動(dòng)物開(kāi)始分離，農(nóng)業(yè)文明中生產(chǎn)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，工業(yè)文明中物質(zhì)生產(chǎn)向機(jī)械生產(chǎn)的升級(jí)。從文字的發(fā)明和工具漸進(jìn)式優(yōu)化肇始文明與發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。三大文明時(shí)代的發(fā)展最快的是工業(yè)文明，可以說(shuō)工業(yè)文明的機(jī)械化發(fā)展產(chǎn)生了人類社會(huì)中不可預(yù)估的發(fā)展和科學(xué)力量。以生產(chǎn)方式階段性顯性的文明時(shí)代必然引起人們對(duì)生產(chǎn)方式的思考，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)烘焙的發(fā)展不免出現(xiàn)生態(tài)污染問(wèn)題。應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們僅有一個(gè)地球家園，生態(tài)文明建設(shè)與每個(gè)人都息息相關(guān)，每個(gè)人都是生態(tài)文明建設(shè)的參與者。生態(tài)文明建設(shè)需要將生態(tài)文明的價(jià)值理念深入社會(huì)發(fā)展中，包括社會(huì)的政治發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律之可循、發(fā)展道路之有跡、目標(biāo)任務(wù)之明確，是社會(huì)發(fā)展的全新轉(zhuǎn)型，同時(shí)是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的新篇章。

二、生態(tài)文明教育是加快生態(tài)文明建設(shè)的助推器

二十一世紀(jì)可以說(shuō)是教育的世紀(jì)，教育與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)結(jié)更加緊密，教育與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系而言，教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展為契合點(diǎn)使得教育更加注重人才質(zhì)量培養(yǎng)，而非人數(shù)比例指數(shù)的增長(zhǎng)。新時(shí)期的教育立德樹(shù)人為根本，以人的全面發(fā)展為中心的呼喚促使教育培養(yǎng)出全面發(fā)展且高質(zhì)量的創(chuàng)新型人才。2019年6月，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化改革教育教學(xué)全面提高教育質(zhì)量的意見(jiàn)》基本要求強(qiáng)調(diào)，全面發(fā)展素質(zhì)教育進(jìn)一步提出，堅(jiān)持德育為先，堅(jiān)持全面發(fā)展，關(guān)注生態(tài)文明教育。生態(tài)文明教育借用生態(tài)學(xué)的原理基于一定的生態(tài)價(jià)值觀念和生態(tài)意志對(duì)于人與自然、社會(huì)、教育要素和人類社會(huì)內(nèi)部關(guān)系的研究的實(shí)踐教育，生態(tài)文明教育本質(zhì)在于生態(tài)觀基礎(chǔ)適切性。

生態(tài)文明建設(shè)是順天道、合國(guó)情、潤(rùn)民心的世紀(jì)偉業(yè)，從生態(tài)文明建設(shè)的提出，人與自然和諧，綠色發(fā)展理念到三大污染攻堅(jiān)戰(zhàn)的進(jìn)階，國(guó)家對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律掌握具有一定的科學(xué)性，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)做出了全局性的戰(zhàn)略指導(dǎo)，生態(tài)文明教育正是戰(zhàn)略任務(wù)的具體落實(shí)。在制度體系方面，《關(guān)于加快生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》《生態(tài)文明體制改革總體方案》等多項(xiàng)生態(tài)深化方案，從總體定目標(biāo)，綠色發(fā)展理念，制定標(biāo)準(zhǔn)原則，明確核心任務(wù)和制度保障。從發(fā)展觀上和政策觀上雙重標(biāo)志矢志不渝且堅(jiān)定不移地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)需要建國(guó)之本的教育和現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué)技術(shù)持續(xù)推進(jìn)。建設(shè)生態(tài)文明的推舉利器當(dāng)屬生態(tài)文明教育，生態(tài)文明教育并非僅是課程教育的一種，而是優(yōu)化生態(tài)文明價(jià)值觀和實(shí)踐能力的育人教育，是價(jià)值引導(dǎo)培養(yǎng)人們良好的生活觀念和行為的教育活動(dòng)。生態(tài)文明教育旨在以全面整體協(xié)調(diào)思維能力將生態(tài)文明建設(shè)劃分為教育領(lǐng)域的小步驟計(jì)劃，落實(shí)到每個(gè)人的身上。生態(tài)文明教育是以人為主體引導(dǎo)人在生態(tài)文明建設(shè)下建構(gòu)人與自然之間必要的生態(tài)品格，是加快建生態(tài)文明建設(shè)的助推器。

三、生態(tài)文明教育在生態(tài)文明建設(shè)中的作用

1.生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑

從生態(tài)文明建設(shè)起，便是生態(tài)文明教育公開(kāi)說(shuō)明目的、觀念、知識(shí)、意識(shí)、情感、行為的教育宣傳手段，是提高公民科學(xué)認(rèn)知、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重要方式，同樣是教育為社會(huì)建設(shè)征程做出的貢獻(xiàn)。由于對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)角度不同，采取的方法有所不同，從生態(tài)危機(jī)的發(fā)源，即科學(xué)技術(shù)引入但盲目使用，過(guò)度使用造成的環(huán)境污染急切創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)。二是從經(jīng)濟(jì)學(xué)中資本無(wú)線增值本性來(lái)講，人的需求使資本增值產(chǎn)生“負(fù)功能”。這種異化現(xiàn)象需要規(guī)范資本運(yùn)行邏輯。三是從市場(chǎng)“失靈”來(lái)說(shuō)，宏觀上要加強(qiáng)市場(chǎng)的調(diào)節(jié)和管控。另有法治建設(shè)的完善及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整等多維路徑。不可否認(rèn)，這些外部保障性的路徑在尋求生態(tài)文明建設(shè)中確實(shí)有一定的理論意義，但并未看到人在建設(shè)中的主體性的具體體現(xiàn)。人是具有自然力和生命力的人，是自然界的能動(dòng)的客觀自然存在物。人的認(rèn)知、思想、情感行為的變化必然融入人的價(jià)值觀念、生命訴求和思維方式。生態(tài)文明建設(shè)需要依靠人民的踐行和建設(shè)。生態(tài)文明教育適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，必在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。生態(tài)文明建設(shè)一個(gè)途徑是改變?nèi)说纳a(chǎn)方式，從某種程度來(lái)說(shuō)，浪費(fèi)資源的生活方式和支持生活方式的生產(chǎn)方式都需要變革，生產(chǎn)方式是當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的一個(gè)原因，從側(cè)面來(lái)看，我們要走綠色發(fā)展道路，保護(hù)好家園，即在原本錯(cuò)誤的價(jià)值觀背景下，積極通過(guò)教育改進(jìn)生活方式和改變錯(cuò)誤的消費(fèi)習(xí)慣。

教育是社會(huì)發(fā)展的核心，教育同樣是影響社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，生態(tài)文明教育的大力發(fā)展為生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，生態(tài)文明教育作為教育中的一個(gè)層面，具有整體提高國(guó)民生態(tài)素養(yǎng)的作用，啟發(fā)人民改變生產(chǎn)生活。正如環(huán)保局前局長(zhǎng)曲格平認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)首先是澄清認(rèn)識(shí)，更新觀念，重要途徑之一是強(qiáng)化生態(tài)文明宣傳教育制度建設(shè)。生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)需要生態(tài)文明教育。教育為生態(tài)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力。《21世紀(jì)議程》曾明確指出：“教育是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題能力的關(guān)鍵?！盵2]（297）生態(tài)文明教育是教育本身具有約束性并為人類建設(shè)所需要，是生態(tài)文明建設(shè)的必要條件，生態(tài)文明教育是教育體系為社會(huì)服務(wù)、參與和引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，并為生態(tài)文明建設(shè)提供有力的支撐。

生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)二十一世紀(jì)生態(tài)文明建設(shè)的新鑰匙，生態(tài)文明教育應(yīng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)而言，應(yīng)有“功成不必在我”“功成必定有我”的磅礴精神和偉大擔(dān)當(dāng)。生態(tài)文明教育的受教者也是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者。接受生態(tài)文明教育的人延展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的組成部分，接受良好的生態(tài)文明教育轉(zhuǎn)而更好地建設(shè)生態(tài)文明，從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)生態(tài)文明教育理應(yīng)被定義為專業(yè)教育和生態(tài)文明建設(shè)恢宏藍(lán)圖中。

2.生態(tài)文明教育是筑建生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代命題

教育作為輸入思想、規(guī)范行為的活動(dòng)，生態(tài)文明的新文明觀念需要依靠教育特別是生態(tài)文明教育，生態(tài)文明教育理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起生態(tài)建設(shè)的這個(gè)時(shí)代命題，那么生態(tài)文明教育是一個(gè)繼生態(tài)文明建設(shè)提出后承接“五位一體”戰(zhàn)略提出的教育新命題。正如世界野生動(dòng)物基金會(huì)國(guó)際理事會(huì)前名譽(yù)主席彼得·馬卡姆·斯科特所說(shuō)，如果我們要拯救地球，最重要的任務(wù)在教育[3]（147）。生態(tài)文明教育本身是素質(zhì)教育全面發(fā)展的優(yōu)化，是德育畫(huà)板中的新增色彩，具有實(shí)操性、可實(shí)踐性的生態(tài)文明建設(shè)需要生態(tài)文明教育的支撐，生態(tài)文明教育是以個(gè)體素養(yǎng)提升為契機(jī)，借助人在社會(huì)發(fā)展的主體能動(dòng)作用，既是注重聯(lián)系又是注重個(gè)體全要素發(fā)展的教育方式。生態(tài)文明教育要培養(yǎng)具有生命力完善的素養(yǎng)體。生態(tài)文明教育的產(chǎn)生具有時(shí)代性，可以說(shuō)是歷史的必然性，生態(tài)文明教育是新時(shí)代建設(shè)的新命題。

另外，生態(tài)文明教育的屬性與教育本質(zhì)屬性有內(nèi)在的一致性，“生態(tài)文明”并非空洞的政治理念，建成“生態(tài)文明”的目標(biāo)亦非抽象的符號(hào)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，知行合一是推進(jìn)生態(tài)文明的關(guān)鍵，知行合一的“知”不僅指知識(shí)，還有學(xué)會(huì)認(rèn)知之意，即包括個(gè)人社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的過(guò)程。生態(tài)文明教育具有實(shí)施性的規(guī)則和自我約束性的限制，穩(wěn)定個(gè)體在人與自然社會(huì)三者之間的情感和行為，生態(tài)文明建設(shè)具有復(fù)雜性、緊迫性和艱巨性等特征，教育具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性，生態(tài)文明和教育合在一起，融合體就是生態(tài)文明教育。在環(huán)顧第四次工業(yè)革命的探索和發(fā)展中，討論教育與社會(huì)的關(guān)系需要以生態(tài)文明教育為中介，生態(tài)文明教育價(jià)值觀理論思考生態(tài)文明教育與生態(tài)文明建設(shè)的作用機(jī)理，回到生態(tài)文明建設(shè)的圓點(diǎn)，面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明教育何以為，何以可為？生態(tài)文明教育需要不斷適應(yīng)時(shí)代基礎(chǔ)在社會(huì)機(jī)構(gòu)的靈活變革。龔克說(shuō)：“生態(tài)文明教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育工程，而不僅是一門(mén)課程，也不僅是一門(mén)專業(yè);是融入所有知識(shí)領(lǐng)域和所有教育過(guò)程的一種教育。”綜上所述，良性的社會(huì)建設(shè)要內(nèi)外兼修，所謂刑禮共擔(dān)，生態(tài)文明建設(shè)不會(huì)單純依靠生態(tài)文明教育，可以說(shuō)，生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)的智慧調(diào)節(jié)，生態(tài)文明教育對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的作用是獨(dú)特的、不可替代的。生態(tài)文明教育對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)來(lái)說(shuō)是途徑、過(guò)程，亦是社會(huì)發(fā)展抵達(dá)生態(tài)文明的航船。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利———在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（1）.

[2]國(guó)家環(huán)境保護(hù)局.21世紀(jì)議程[M].北京：中國(guó)環(huán)境科學(xué)出版社，1993.

[3]張旭如.環(huán)境教育基礎(chǔ)[M].濟(jì)南：山東省地圖出版社，2007.

[4]龔克.擔(dān)起生態(tài)文明教育的歷史責(zé)任培養(yǎng)建設(shè)美麗中國(guó)的一代新人[J].中國(guó)高教研究，2018（08）：1-5.