小學(xué)思想品德課生活化教學(xué)模式的探究與運(yùn)用

王 瓊

(四川省渠縣第二小學(xué) 四川 渠縣 635200)

近幾年來，社會(huì)道德敗壞問題越來越趨向年輕化，尤其是一些小學(xué)生的道德問題引發(fā)了社會(huì)的集體關(guān)注和重視，小學(xué)生的道德教育問題不容忽視。教師與學(xué)校在這一過程中必須以促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展為本，立足于小學(xué)思想品德課堂教學(xué)和學(xué)生主體性、自主性的發(fā)揮，強(qiáng)化課內(nèi)教學(xué)與課外生活的聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行思想品質(zhì)的全面提升。思想品德課堂生活化是新課標(biāo)所提出的教學(xué)要求，思想品德中的一些社會(huì)規(guī)范和一些基本道德準(zhǔn)則都是來源于生活，并且學(xué)生學(xué)習(xí)了思想品德之后要運(yùn)用于生活，因此思想品德課堂生活化是大勢(shì)所趨。思想品德課堂生活化能夠更好地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)學(xué)生整體獨(dú)立人格的發(fā)展完善。

1.教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，用生活化的事例支撐

在以往的小學(xué)思想品德課程教學(xué)過程中，教師往往只用理論來對(duì)學(xué)生開展教學(xué)，不僅枯燥乏味，更難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這是由于小學(xué)階段的學(xué)生理解能力相對(duì)較弱，有的理論他們不能充分地理解。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，用生活化的事例支撐自己的觀點(diǎn)。

例如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時(shí)，有人認(rèn)為現(xiàn)在是和平年代，不需要強(qiáng)調(diào)愛國主義教育，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因此愛國主義教育是一個(gè)永恒的、永不過時(shí)的話題。小學(xué)階段的學(xué)生由于對(duì)于一些國家大事了解甚少，思想品德老師在課堂上空談愛國主義對(duì)于他們來說可能會(huì)比較難以理解，這個(gè)時(shí)候老師就可以用一些生活中的事例來支撐。當(dāng)這些“活生生”的案例擺在學(xué)生面前時(shí)，就可以讓學(xué)生對(duì)愛國主義有更加具體的理解，同時(shí)也可以讓學(xué)生明白：愛國主義教育在任何時(shí)代都不過時(shí)，它具有永恒的意義和價(jià)值。這就通過生活化的教學(xué)形式達(dá)成了“愛國主義”教學(xué)的目的。

2.制訂生活化的教學(xué)目標(biāo)，提高生活化教學(xué)針對(duì)性

教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德課程教學(xué)開展的重要參考依據(jù)，為小學(xué)思想品德課程教學(xué)開展指明了方向，要想保證小學(xué)思想品德課程教學(xué)的“生活化”，首先就是要制訂生活化的教學(xué)目標(biāo)。所謂制訂生活化的教學(xué)目標(biāo)，就是讓傳統(tǒng)理論化的小學(xué)思想品德課程教學(xué)目標(biāo)“回歸生活”，即將教學(xué)目標(biāo)的制訂建立在關(guān)注學(xué)生生活、服務(wù)學(xué)生生活的基礎(chǔ)上，這應(yīng)該是小學(xué)思想品德課程教學(xué)的最主要目的。教師可以從小學(xué)生最感興趣的事物、最熟知的生活內(nèi)容開始。

例如，“善意的謊言”一個(gè)人生了很嚴(yán)重的病，家人為了不讓他擔(dān)心，加重他的思想負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致病情更加嚴(yán)重，就告訴他病情不嚴(yán)重，很快就可以康復(fù)，這就是“善意的謊言”；而故意說謊騙人，跟朋友約好而失信，這就是不誠信的行為。通過一些生活化的例子，可以幫助學(xué)生更好地做出正確的判斷和選擇。

3.設(shè)置生活化情景，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

讓小學(xué)思想品德課程教學(xué)“回歸生活”的一個(gè)重要旨意就是以生活化的教學(xué)內(nèi)容開展教學(xué)，這也是保證小學(xué)思想品德生活化教學(xué)有效性的基礎(chǔ)。只有教學(xué)內(nèi)容源于現(xiàn)實(shí)生活、根植于現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生從中學(xué)到的東西才能夠真正為生活服務(wù)。簡(jiǎn)言之，就是促使小學(xué)思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化、現(xiàn)實(shí)化，與傳統(tǒng)小學(xué)思想品德教學(xué)中的內(nèi)容來自于生活不同，這里的教學(xué)內(nèi)容生活化是學(xué)生“正在過著的生活”，這也是為什么要強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化的原因。比如，可以選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際的、真實(shí)的、比較有代表性的“生活內(nèi)容”材料作為教學(xué)內(nèi)容，奠定生活化教學(xué)有效性基礎(chǔ)。

例如，在“毒品對(duì)人類的危害”的生活化情境的創(chuàng)設(shè)過程中，教師可以充分利用小學(xué)生對(duì)于動(dòng)畫較為感興趣這一生活實(shí)際，將毒品對(duì)人類的危害以動(dòng)畫的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生通過動(dòng)畫對(duì)毒品的危害有更深層次的理解。小學(xué)思想品德與社會(huì)課程生活化教學(xué)是基礎(chǔ)教育課程改革的要求，也是時(shí)代對(duì)于小學(xué)生道德素質(zhì)提高的期望的具體表現(xiàn)。

4.保證教學(xué)過程的生活化，發(fā)揮學(xué)生的主體作用

教學(xué)過程是所有教學(xué)構(gòu)成要素中最難控制的一個(gè)因素，這主要是因?yàn)榻虒W(xué)過程不是靜態(tài)、可直接測(cè)量的，其最主要的特點(diǎn)是動(dòng)態(tài)、變化，但我們可以從與其相關(guān)的因素入手，比如學(xué)生主體性、參與性作用的發(fā)揮。生活化的教學(xué)過程要求在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生是“主角”，即整個(gè)教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用的發(fā)揮，是學(xué)生在積極、主動(dòng)、參與中學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，并通過個(gè)人體驗(yàn)體會(huì)學(xué)習(xí)的成果與效果。為此，教師不僅要在課堂中開展生活化教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)注意向課外延伸，主動(dòng)讓教學(xué)走出課堂，利用學(xué)生在日常生活中的實(shí)踐體驗(yàn)思想品德的影響、力量，讓學(xué)生在“生活實(shí)踐”中深入體會(huì)思想品質(zhì)、應(yīng)用思想品質(zhì)，進(jìn)而成為一個(gè)有道德的“社會(huì)人”。

結(jié)語

我國小學(xué)思想品德與社會(huì)課程教學(xué)長期停留在課本的“表面”，忽視學(xué)生在課堂中的主體作用，不能使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)并理解課堂中的思想道德文化知識(shí)，甚至引起學(xué)生的反感。因此，小學(xué)思想品德教師必須在教學(xué)過程中改變這種局面，切實(shí)發(fā)揮生活化教學(xué)對(duì)小學(xué)思想品德課程教學(xué)的積極影響，讓學(xué)生多多參與傳統(tǒng)意義上的社會(huì)調(diào)查、公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、家庭與學(xué)校生活等，或是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的生活場(chǎng)景模擬，如辯論比賽、專題展覽、“法庭”場(chǎng)景模擬等，推動(dòng)小學(xué)思想品德課堂生活化的發(fā)展與完善。當(dāng)然，這需要小學(xué)思想品德老師在課堂教學(xué)中切實(shí)落實(shí)生活化教學(xué)，以促進(jìn)小學(xué)思想品德課堂的生活化發(fā)展與完善。