“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”專題研究

青 覺

［主持人語］中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。民族團(tuán)結(jié)是全國(guó)各族人民的生命線，也是中華民族共同體意識(shí)的應(yīng)有之義，需要從國(guó)家到社會(huì)、從國(guó)民集體到公民個(gè)體、從民族區(qū)域自治地方到整個(gè)社會(huì)生活空間共同維護(hù)和捍衛(wèi)。同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)既是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑和力量支撐，也是建設(shè)各民族共有精神家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求，可以說，民族團(tuán)結(jié)深深熔鑄于中華民族的文明基因和發(fā)展傳承之中。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代標(biāo)注了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，確定了實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的時(shí)代背景和實(shí)踐場(chǎng)域，也為實(shí)現(xiàn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展提出了新的課題、指明了前進(jìn)方向。通過理論審視和實(shí)踐觀察，我們既要看到民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)所取得的顯著成績(jī)，也要對(duì)新形勢(shì)下仍然存在的理論困境與實(shí)踐難題加以研究，以豐富理論認(rèn)知、健全制度機(jī)制、延展方式載體，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育更加深入、見到成效。

基于此，本專欄聚焦“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”，積極回應(yīng)在認(rèn)知觀念層面依然存在著的認(rèn)識(shí)偏差以及實(shí)踐層面所顯示出的薄弱環(huán)節(jié)，通過文獻(xiàn)研究、理論反思、調(diào)研論證、對(duì)策建議等方式，形成了相應(yīng)的研究成果，以期對(duì)當(dāng)下的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育有所借鑒和啟示。

具體而言，認(rèn)識(shí)上的偏差體現(xiàn)在，還有不少人把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育“局限”在特定區(qū)域，認(rèn)為在有少數(shù)民族的地方才講民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。很明顯，這種思維是不對(duì)的，既與中華民族多元一體格局的歷史情境相悖，也與中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)路徑相離。事實(shí)上，就民族分布格局而言，隨著各族人民在全國(guó)范圍內(nèi)交往交流交融的態(tài)勢(shì)不斷增強(qiáng)，民族地區(qū)和少數(shù)民族群體的傳統(tǒng)邊界變得不再清晰，各大中小城市中，隨處可見各族民眾。在“你中有我、我中有你、誰也離不開誰”的互嵌格局下，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步與每個(gè)人都息息相關(guān)，而不只是少數(shù)民族。無論是基于民族屬性還是區(qū)域差別，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)、中華民族共同體意識(shí)都與每一個(gè)“我”有關(guān)，這里并不存在一個(gè)“他者”。

因此，新時(shí)代深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，要著重把握好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的三個(gè)屬性。一是全民屬性。民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一、人民幸福是一體的，促進(jìn)和維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)是每一位中華兒女的共同責(zé)任，也是每一個(gè)中國(guó)公民必須履行的憲法義務(wù)。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是一項(xiàng)全體國(guó)民共同需要、共同參與、共同奮斗的綜合性事業(yè)，是“大眾的”而不是“小眾的”，是全民的而不是少數(shù)的。二是生活屬性。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們的生活世界變得更加開放、多元。在中華民族大家庭中，各族人民共同建設(shè)著偉大祖國(guó)，共同享有發(fā)展進(jìn)步的成果，交往互動(dòng)日趨頻繁。在各族人口大流動(dòng)的新時(shí)代，日常生活中的多民族場(chǎng)景會(huì)越來越普遍，民族身份在各族群眾的社會(huì)交往活動(dòng)中不再是主要身份，而是與個(gè)體多元的社會(huì)屬性交織為一體，大家基于共同生活，守望相助、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同維系著生活世界的持存。三是意義屬性。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，無論是創(chuàng)建還是教育，都是基于人心而做工作，必須回到最根本的意義與價(jià)值原則上，才能抓住關(guān)鍵、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)。重視各民族共有精神家園建設(shè)，加強(qiáng)各族民眾崇高精神品格的培育和涵養(yǎng)，減少工具主義的物化教育、形式主義的“面子工程”，著力培育健全的人格、良好的教養(yǎng)、美好的公德以及健康向上的國(guó)民心態(tài)，建構(gòu)心態(tài)秩序，構(gòu)筑價(jià)值高地，使各族人民能夠?qū)γ褡鍒F(tuán)結(jié)進(jìn)步的價(jià)值與意義有更高的鑒別力、更強(qiáng)的認(rèn)同感，進(jìn)而形成良性運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)公共價(jià)值意義體系。