歷史核心素養(yǎng)理念下贛南研學(xué)旅行的實踐與探索

(贛南師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，江西 贛州 341000)

研學(xué)旅行又稱修學(xué)旅行或教育旅游，是由教育部門和學(xué)校有目的有計劃有組織地通過集體旅行、集中食宿方式開展研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動。研學(xué)最早起源于英國的教育旅行，后期日本為了發(fā)展現(xiàn)代教育，提出鼓勵學(xué)生進行修學(xué)旅行。2016年11月，教育部、發(fā)改委提出《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。研學(xué)旅行一時間成為教育界的一股熱潮。

《高中歷史課程標準》中提到要落實立德樹人根本任務(wù)，提出歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力[1]，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)和全面發(fā)展成為當前歷史教育的主題。這要求傳統(tǒng)教育要接受教學(xué)內(nèi)容和形式的變革，在學(xué)校，教師主要傳遞間接經(jīng)驗和理性知識，始終欠缺接地氣的感性知識。研學(xué)旅行是培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)和全面發(fā)展的時代要求。以核心素養(yǎng)為理論基礎(chǔ)，通過實地考察和教學(xué)，身臨其境，培養(yǎng)學(xué)生時空觀念，幫助學(xué)生掌握“論從史出、史論結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法及初步進行歷史解釋的能力。筆者從歷史核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，結(jié)合實踐狀況，以贛南地區(qū)的中小學(xué)研學(xué)旅行作為研究對象，從研學(xué)旅行的選址、活動設(shè)計及教學(xué)建議三個方面，進一步完善研學(xué)旅行的學(xué)科實踐探究。

一、贛南研學(xué)旅行的選址特點

研學(xué)旅行是現(xiàn)代教育的要求，也是教學(xué)方式革新的拓展環(huán)節(jié)。2017年贛州市根據(jù)江西省教育廳贛教發(fā)〔2017〕7號文件精神，下發(fā)《關(guān)于推進全市中小學(xué)生研學(xué)旅行的實施意見》。關(guān)于課程資源的選取上應(yīng)該依托本土特色文化，主要分為綠色文化、紅色文化及客家文化。

1.綠色文化為主題的研學(xué)旅行

贛南地區(qū)的地理地貌以山地丘陵為主，自然風(fēng)景優(yōu)美，在自然風(fēng)光中能夠感悟大自然生命的奇跡，同時也為學(xué)科知識的掌握提供了現(xiàn)實平臺。而核心素養(yǎng)注重實際觀察和操作能力的培養(yǎng)，如贛南地區(qū)保留有眾多稀有土質(zhì)資源和植物資源。2017年11月13日，贛州三中國際班20人，在生物教師的組織下，前往崇義縣樂洞鄉(xiāng)龍歸村考察珍稀物種，并且認養(yǎng)了一棵樹圍3.35米的紅豆杉。學(xué)生在活動中，很好地完成了課程，領(lǐng)略了山間野趣，品嘗了當?shù)孛朗?，在輕松愉快的氛圍中，結(jié)束了生物課程的研學(xué)旅行。課后返校，學(xué)生們以手抄報的形式，相互交流，收集和總結(jié)了關(guān)于“紅豆杉”的知識，既培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識和動手能力，又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

2.紅色文化為主題的研學(xué)旅行

“紅色研學(xué)旅行是以紅色旅游為載體的研學(xué)旅行，是把素質(zhì)教育融入教學(xué)全過程，通過游覽觀光、參觀體驗、研學(xué)教育和學(xué)習(xí)探討等多種形式，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。”[2]贛南地區(qū)有獨特的紅色文化歷史，二萬五千里長征就是從瑞金、于都出發(fā)的，瑞金作為共和國的搖籃，遺留了眾多的革命舊址和紀念館，如中華蘇維埃臨時中央政府舊址、毛澤東尋烏調(diào)查紅色紀念館、興國蘇區(qū)干部好作風(fēng)紀念館等。贛南有著豐富的紅色文化旅游資源，適合開展紅色追憶之旅的研學(xué)。2018年5月25日，贛南師范大學(xué)附屬中學(xué)為使學(xué)生感受紅色文化的魅力，領(lǐng)會艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞的革命精神，帶領(lǐng)高一、高二、初一、初二學(xué)生前往瑞金，參觀瑞金革命舊址群、中央革命根據(jù)地歷史博物館等地，學(xué)習(xí)革命精神，學(xué)唱紅色革命歌曲，爭做新時代“四有”新人。

3.客家文化為主題的研學(xué)旅行

清嘉慶十三年，徐旭曾在《豐湖雜記》中提到：“今日之客人，其先乃宋之中原衣冠舊族，忠義之后也?！币馑际钦f現(xiàn)今的贛南客家人其祖先是宋代的中原衣冠舊族。所以對于贛南地區(qū)來說，客家文化擁有悠久的歷史。在贛南客家文化中，最具代表的則是客家建筑，以客家圍屋為主?？图覈葜饕植荚邶埬?、定南、全南等縣，最著名的關(guān)西圍屋，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的保存最完整、規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)和功能最齊全的贛南客家圍屋。這里有著關(guān)于客家人的戰(zhàn)亂、疾病、習(xí)俗等歷史故事，見證了客家人的文化積淀和社會動蕩。從核心素養(yǎng)時空觀念的角度出發(fā)，在保存較為完善的歷史遺跡的環(huán)境下進行調(diào)查和學(xué)習(xí)，感受歷史的滄桑，從而營造良好的研學(xué)氛圍，同時培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。2019年4月14日，贛州市第五中學(xué)初一年級全體學(xué)生走進龍南圍屋，體驗客家文化，學(xué)生在導(dǎo)游和老師的帶領(lǐng)下，體驗了夯土迷宮、踩高蹺、矮子步、滾鐵圈等極具客家文化氣息的活動，聽取了寶中研學(xué)的老師講述圍屋修建的歷史。在活動后組織學(xué)生撰寫以“客家文化之旅”為主題的研學(xué)報告，在互動中感知歷史的變遷，拓展課外知識，培養(yǎng)獨立實踐的能力。

二、核心素養(yǎng)下贛南研學(xué)旅行的活動設(shè)計

“研學(xué)旅行是圍繞某個(類)話題，聚焦某個(類)主題，注重學(xué)生體驗、創(chuàng)造的綜合性文化實踐活動，是基礎(chǔ)教育課程體系中綜合實踐活動課程的組成部分”[3]。所以研學(xué)活動需要通過巧妙的設(shè)計，充分發(fā)揮研學(xué)學(xué)生的主體作用。從歷史學(xué)科的角度，以核心素養(yǎng)的要求為主題目標，設(shè)計適合學(xué)生的歷史課程內(nèi)容和教學(xué)方式。根據(jù)研學(xué)活動的階段劃分，研學(xué)可分為研學(xué)活動前期、研學(xué)活動進行時、研學(xué)活動反饋。以筆者參與的贛南師范大學(xué)附屬中學(xué)瑞金研學(xué)為例，總結(jié)關(guān)于核心素養(yǎng)的研學(xué)旅行活動設(shè)計理論和實踐經(jīng)驗。

1.研學(xué)活動前，精心設(shè)計研學(xué)內(nèi)容

“隨著新課改的推進，學(xué)校課程的建構(gòu)模式越來越多元，但主流的課程構(gòu)建模式仍遵循經(jīng)典的‘泰勒模式’”[3]，研學(xué)旅行并非漫無目的地參觀各地，而是要有具體的研學(xué)主題、研學(xué)目標、研學(xué)意義、研學(xué)途徑和研學(xué)成果形式以及制定研學(xué)旅行的安全計劃。對歷史學(xué)科而言，研學(xué)前制訂計劃，精心設(shè)計研學(xué)問題以及研學(xué)效果的評價是非常重要的。此次瑞金研學(xué)的主題是堅持德育為首，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，以培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，有理想、有道德、有文化、有紀律，有特長的合格公民為目標，以讓每一位學(xué)生生命都綻放精彩為宗旨，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生成為自己成長的力量，從而為他們的終生發(fā)展奠基。研學(xué)的目標是通過集體旅行、集中食宿的方式走出校園，感受紅色古都的風(fēng)土人情、人文歷史、革命傳統(tǒng)。從目標和主題可知核心素養(yǎng)對于研學(xué)旅行的重要影響。因地制宜，根據(jù)研學(xué)地點的特色，宣傳紅色文化，了解紅色革命歷史，正是歷史核心素養(yǎng)下家國情懷的重要內(nèi)容。

2.研學(xué)旅行中，以教師為引導(dǎo)探究問題

以瑞金革命舊址群、中央革命根據(jù)地歷史博物館等歷史景觀為背景，將每個班學(xué)生分成三組，設(shè)計不同的問題，通過合作探究完成研學(xué)目標。研學(xué)小組一的問題設(shè)定為：紅都為何選定瑞金。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)途中收集瑞金的地理位置、當時革命斗爭形勢、深厚的革命基礎(chǔ)、鄧小平在瑞金的工作等相關(guān)史料，并且?guī)е鴨栴}在研學(xué)途中向講解員或老師提問，完成探究任務(wù)。研學(xué)小組二問題設(shè)定為：“一蘇大會”為何在葉坪召開。教師指導(dǎo)學(xué)生了解葉坪的地理位置、紅一方面軍的活動軌跡和葉坪為何利用軍事防空等史料，精心設(shè)計問題向講解員提問，完成研學(xué)任務(wù)。研學(xué)小組三的問題為：為何說中華蘇維埃共和國的誕生是中華人民共和國成立前的一次預(yù)演。這需要學(xué)生充分了解中華蘇維埃共和國已經(jīng)具備了新中國的基本特征，掌握《中華蘇維埃共和國憲法大綱》的內(nèi)容、理論探索、政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗等方面史料。通過三個研學(xué)探究問題，學(xué)生重溫革命歲月，深化時空觀念；小組探究，掌握合作探究能力；收集史料，能夠運用史料分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生史料實證能力和歷史解釋能力。

3.研學(xué)旅行后，檢驗是否達成研學(xué)目標

歸校之后，可根據(jù)學(xué)情適當讓學(xué)生展示研學(xué)成果，教師進行研學(xué)評價。研學(xué)成果的展示形式是多樣的，主要有整理史料、撰寫歷史小論文、研學(xué)相關(guān)歷史試題的測試、開展研學(xué)交流會、研學(xué)相關(guān)調(diào)查問卷的發(fā)放等。例如瑞金研學(xué)旅行之后各小組將收集的資料共享，完成一個歷史小論文，紅色故都——瑞金的歷史地位探析。歷史小論文的撰寫，既可以考查學(xué)生的史學(xué)素養(yǎng)，又與高考試題相契合。

三、關(guān)于贛南研學(xué)旅行的建議

1.研學(xué)旅行應(yīng)注重本土文化

本土文化具有獨特的文化歸屬感，能夠引發(fā)生活細節(jié)與知識學(xué)習(xí)之間的共鳴。學(xué)生在旅行中，不僅體味了旅行帶來的快樂，更是對歷代積淀而成的特色文化產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和探究的興趣。如贛南的客家文化和紅色文化資源豐富，研學(xué)團隊對贛南特色文化的運用已到了極致，這多是從距離、費用及安全的角度，卻忽視了對本土歷史文化資源的靈活運用。鑒于研學(xué)的主體已經(jīng)從學(xué)生轉(zhuǎn)變到研學(xué)導(dǎo)游團隊，所以應(yīng)該重新整合研學(xué)隊伍，將研學(xué)主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生群體，通過教師的引導(dǎo)，使研學(xué)中的旅行轉(zhuǎn)化為“旅行”中的研學(xué)，回歸歷史課堂，真正實踐核心素養(yǎng)目標中的時空觀念和家國情懷。

2.研學(xué)旅行應(yīng)注重師生互動

研學(xué)旅行的熱潮引發(fā)了一次導(dǎo)游界的“革命”，大量的研學(xué)團隊開始進入校園，進行寒暑期活動宣傳。為豐富學(xué)生的課外活動，缺乏研學(xué)經(jīng)驗的學(xué)校往往依賴于研學(xué)導(dǎo)游進行研學(xué)活動。在這種研學(xué)旅行的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當“從宏觀出發(fā)鼓勵學(xué)生的個性發(fā)展”[4]。加強師生間的教學(xué)互動，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?！敖處熢趲ьI(lǐng)學(xué)生游覽一些歷史文化遺跡時，可以激發(fā)他們心中的愛國主義情懷，有助于深化中小學(xué)生對于自然、社會、家鄉(xiāng)、國家的認識與理解，從而在現(xiàn)實層面促使愛國主義培養(yǎng)具體化”[5]。

研學(xué)旅行是“研”與“學(xué)”相結(jié)合，通過旅行學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。以歷史核心素養(yǎng)為出發(fā)點，研究學(xué)生對本土文化的掌握情況，總結(jié)研學(xué)資源的選取特點，分析具體實施中存在的問題，為研學(xué)旅行提供實踐經(jīng)驗。