核心素養(yǎng)視域下鄉(xiāng)村學校校本課程開發(fā)與實踐
——以“堅韌力的培養(yǎng)”為例

謝耀豐，龐蘊馨

(1.湛江經濟技術開發(fā)區(qū)東簡中學，廣東 湛江 524072；2.嶺南師范學院 教育科學學院，廣東 湛江 524048)

2014年4月教育部正式印發(fā)《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》(以下簡稱《意見》)，《意見》系統(tǒng)地提出落實“立德樹人”工程的改革方向，要求將核心素養(yǎng)體系融入各學科教學中；2016年9月《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的研究成果發(fā)布為課程改革發(fā)展提供了明確指引。實施核心素養(yǎng)教育，是鄉(xiāng)村學校培養(yǎng)人才的目標。鄉(xiāng)村學校既要傳承社會文化知識，又要創(chuàng)新生活和知識教育。如何從核心素養(yǎng)的視角開發(fā)具備本土特色的校本課程以適應學生的發(fā)展需求是值得關注和研究的話題。

一、核心素養(yǎng)視域下鄉(xiāng)村學校校本課程開發(fā)的價值意義

1.核心素養(yǎng)與校本課程的內涵

核心素養(yǎng)是指在科學、合理的方法指導下，針對學生個人發(fā)展和時代變化需求，重視運用知識和技能的轉換，形成具備解決現實問題所必須的自主學習能力、批判性思維能力、分析思考能力以及個人品質。由于核心素養(yǎng)具有一般性和學科性特征[1]，因此教育界普遍認同學生作為獨立的人和未來的社會公民，不僅應有通識素養(yǎng)，更要在獲取一般性意義的素養(yǎng)上借助學科課程學習，獲取學科基礎知識、基本方法和思維形式。鄉(xiāng)村學生接受核心素養(yǎng)教育水平的高低，不但決定其視野是否開闊、興趣能否廣泛、人格是否健全，而且將是影響中國學生整體素養(yǎng)發(fā)展的關鍵因素。

校本課程是學校、教師根據教育目的在分析學校內外部環(huán)境資源的基礎上，結合學校辦學宗旨、教師和學生個人特點編制、實施和評價的一門課程，具有拓展性、彌補性、適應性特點。對具備自然資源稟賦優(yōu)勢的鄉(xiāng)村學校而言，校本課程設計立足生本，瞄準學生“差異點”，利用自身特定優(yōu)勢，協(xié)調整合各種資源，切實關注學生真實世界，為學生提供生活、學習和適應社會需要的課程，使學生選擇、加工、內化為自身的一部分，促使學生增強熱愛家鄉(xiāng)、服務家鄉(xiāng)的家國情懷，從而彌補鄉(xiāng)村學校與鄉(xiāng)土文化的“斷裂”關系。

2.校本課程發(fā)展核心素養(yǎng)的意義

不可否認，校本課程是基礎課程的補充，是學校辦學特色的直接體現，其出發(fā)點是要改善國家、地方教材針對性不強的問題，發(fā)揮學校、教師個人的教育智慧，創(chuàng)造性地開發(fā)課程資源，更好地服務標準教材。現今，鄉(xiāng)村學校校本課程研發(fā)仍處于發(fā)展的前期階段。大部分學校受限于主流文化與亞文化的矛盾沖突[2]、課程開發(fā)與實施的“自相矛盾”、知識本位與能力需求的比例失衡，出現一系列“亂花漸欲迷人眼”的校本課程，造成“百花齊放”的假象。因此，明確鄉(xiāng)村學校校本課程價值、目標、內容，探索具有鄉(xiāng)土特點的校本課程體系顯得尤為重要。

隨著“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”和“落實立德樹人教育根本任務”的推進，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展重任就落在改革課程上，課程的“二度開發(fā)”對塑造學生的品格、提高學生能力的要求越來越高。為滿足學生發(fā)展需求，務必把學習素養(yǎng)和關系素養(yǎng)納入校本課程體系，通過多門拓展性課程的綜合學習，學生習得在學習、協(xié)調自身和他人關系方面的技能?？傊瑘猿忠院诵乃仞B(yǎng)為發(fā)展方向，積極探索鄉(xiāng)村學校校本課程開發(fā)與實踐，不僅能夠展現學校本土特色，還有利于發(fā)展學生個性、培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力。

二、核心素養(yǎng)視域下鄉(xiāng)村學校校本課程開發(fā)實踐

將“自主發(fā)展、文化基礎、社會參與”三方面與校本課程相融合，需要從學科課程、品德課程、社會活動課及特長選修課展開多方面的實踐。本文結合“堅韌力的培養(yǎng)”校本課程，探討基于核心素養(yǎng)培育的校本課程開發(fā)與實踐。

1.依托學科課程開發(fā)衍生課程

基礎課程中的語文、數學、英語、物理等學科，是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的攻堅力量，學校、教師在學生學習主課程的基礎上選擇性地挖掘知識本身與鄉(xiāng)土文化的內在聯(lián)系，開發(fā)誦讀、自能作文、數學大課堂、科探大實驗等衍生課程。區(qū)別于主課堂的知識傳授，注重把知識、技能、情感與價值觀融為一體。 如“數學大課堂”以“學會學習”和“科學精神”為核心素養(yǎng)，重組數學教材資源，實施一系列以“堅韌”為主題的數學綜合實踐活動，諸如數學名言集錦、數學家故事分享、數學繪畫學習。由于初中生剛跨進新的學習階段，思維狹窄，不善提問，對課程學習量加大不適應，但擁有較強的獨立意識，因此教師在課程實施上始終圍繞“讀、聽、思、問、記”五大方法，結合古今中外數學家刻苦自學的動人事跡，給學生提供獨立活動、克服困難的機會，賦予學生探究知識的精神價值，使學生形成良好的心理素質和堅韌的意志品質，培養(yǎng)其學習數學的良好習慣。

2.彰顯儒雅之風的品德課程

德育是學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基石。品德課程以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領，堅持將核心素養(yǎng)作為課程研發(fā)的主要目標，與此同時，在制定課程內容、組織形式、教學評價等方面也圍繞發(fā)展學生核心素養(yǎng)進行，對學生進行個人品質、鄉(xiāng)土知識、家鄉(xiāng)情懷的培養(yǎng)，逐步認知、理解、履行社會責任。以“禮儀之行”課程為例，結合學校儒學文化環(huán)境和“成少年君子”育人目標，在課程內容選擇中按照“板塊—單元—課程”三級目錄組織，每個課時圍繞兩個學生的生活經歷架構整個故事內容，配上“禮儀君子”的指引幫助，把故事發(fā)生地由日常班級、學校外延到社會。為增加趣味性和情境性，內容編寫以對話形式展開，根據“情境代入—頭腦風暴—影片觀賞—放眼天下—與友共享”五個環(huán)節(jié)呈現課程內容。

3.構建實踐創(chuàng)新的社會活動課

能夠結合學校內外資源，對具有深厚歷史文化的地域資源加以改造和利用，打造校本課程，是鄉(xiāng)村學校課程建設占有的獨特優(yōu)勢。學生長期生活在鄉(xiāng)村，生活視野狹窄，大部分課堂教學被局限于校園之內，只是單純通過大量練習和鞏固習得操作技能，使學生在生活和學習上受到羈絆和限制，沒有深刻認識到純理論唯知識的學習難以立足于發(fā)展型社會。因此，學生能否在有限學習資源中獲得社會實踐能力的培養(yǎng)顯得極其重要。憑借優(yōu)越的地理位置和環(huán)境資源，學校安排每兩周一課時展開研究型活動課?；顒忧捌?，教師帶領學生走進盛產海鮮的海島，介紹和感受海洋文化；待學生投入活動、掌握一手資料后，教師指導學生收集、凝練活動成果?；谇榫成铙w驗的各種活動,能讓學生的“實踐創(chuàng)新”素養(yǎng)更加“接地氣”，不僅詮釋了鄉(xiāng)村學校在傳播地方文化方面的責任擔當，更促進了學生勇于探索、鉆研科學精神的培養(yǎng)。

4.開創(chuàng)“人無我有”的特長選修課

創(chuàng)造適合學生個性化發(fā)展和需求的教育，離不開發(fā)揮學生各方面的特長。基于傳統(tǒng)六藝教育，學校立足實際，因勢利導，以校園“新六藝”為突破口，開設“新詩”“新禮”“新樂”“新武”“新書”“新數”六門特長課程，供學生自由選擇，規(guī)定每周一下午的第三節(jié)課開展特長發(fā)展課。就“新詩”課程而言，每節(jié)課以任務驅動形式設置不同詩歌主題，把中國詩詞引進校園，強化中國傳統(tǒng)詩詞和現代詩歌教育，從而補充、強化語文和藝術教育，發(fā)揮古詩的育人功能，弘揚中國詩學優(yōu)良傳統(tǒng)。與傳統(tǒng)古詩課堂不一樣的是，該門課程除了要求學生了解傳統(tǒng)古詩和現代古詩的基本常識之外，還嘗試結合古體詩和現代詩學習，引導學生認識古詩詞文化的現實意義，期間加入“飛花令”“豪放詞作”“才情展示”等活動，豐富學生詩詞文化底蘊。此外，學生的特長成果展示于一年一度的校園文化活動中，借助平臺充分展現個人或小組合作的學習成果，呈現“千樹萬樹梨花開”的美景。

三、核心素養(yǎng)視域下鄉(xiāng)村學校校本課程開發(fā)的經驗與反思

1.特色化的價值追求理念

走特色發(fā)展之路已經成為學校改革的重要手段，也是未來基礎教育發(fā)展的趨勢。事實上，每所學校都具有通過特色發(fā)展創(chuàng)生優(yōu)質資源的可能性[3]。鄉(xiāng)村學校無論在地理位置、辦學條件還是基本設施方面都不比城市學校，那么在“先天條件”不足的情況下，鄉(xiāng)村學校首先需要認識到課程開發(fā)與特色學校建設的關系，不僅僅把校本課程當作“本?！闭n程。實行學校課程管理，學校辦學自主權擴大，增強了學校、教師和學生的適應性，滿足各自發(fā)展的需要。而在學校發(fā)展方面，現代教育觀指出學校要有內涵發(fā)展，即學校要辦出特色、辦出水平，從關注外延發(fā)展轉向學生核心素養(yǎng)提高，因此，兩者的發(fā)展有著共同的價值基礎，就是對個性、特色的追求。課程是學校發(fā)展的載體，校本課程必然是支撐學校特色發(fā)展的核心，前者是后者的基礎，后者是前者的升華，校本課程只有指向學校特色發(fā)展，才能成為學校發(fā)展的“助推器”。

2.全方位的參與保障制度

基于核心素養(yǎng)的校本課程開發(fā)需要融合各方面的資源。一方面，邀請專家學者到學?，F場指導，協(xié)調學校課程資源與校外資源；另一方面，鼓勵學生家長參與課程開發(fā)全過程，關于學生興趣和個性發(fā)展的問題可以與學校、教師交流意見。同時，鄉(xiāng)村學校和鄉(xiāng)村社區(qū)有著密切聯(lián)系，在教育資源方面能夠相互融合、相互補充。然而，由于課程開發(fā)主體的協(xié)同機制尚未完善和管理主義課程文化的約束[4]，在專家與學校關系中，專家權威高于教師主體，顯然教師完全信任專家意見，使得學校和教師課程權利“有名無實”。同樣地，在家校群體中，學校由于帶有農村家長專業(yè)素養(yǎng)差的刻板印象，間接性地剝奪了家長參與合作的權利，造成家長缺少自覺表達的意愿和勇氣。我國80%基礎教育階段的學校在農村，因此鄉(xiāng)村學校校本課程的開發(fā)必須符合農村孩子、農村教育的特點，擺正各參與方的關系，形成教育合力，這也是教育公平的體現。