試述抗擊倭寇的韋氏祖孫四代土官

韋美兵

【摘要】倭寇是對(duì)日本海盜的統(tǒng)稱，自元末明初開(kāi)始，倭寇不斷對(duì)我們的沿海城市進(jìn)行騷擾，對(duì)沿海居民的生活造成了嚴(yán)重的困擾。在明朝的中后期，嘉靖年間，倭寇對(duì)中國(guó)沿海的掠奪最為嚴(yán)重。東南沿海一帶出現(xiàn)了“血流成川”的現(xiàn)象，給沿海居民帶來(lái)了無(wú)法估量的災(zāi)難，同時(shí)也危及到了明朝的政府統(tǒng)治，國(guó)內(nèi)安全難以保障。為了鎮(zhèn)壓倭寇，明朝政府派出當(dāng)時(shí)的東蘭土司韋家四代前往沿海城市前去征討。韋家四代帶領(lǐng)狼兵英勇抗戰(zhàn)，最后四代人都戰(zhàn)死沙場(chǎng)，是我國(guó)歷史上貢獻(xiàn)巨大的抗倭英雄。本文探討了韋氏祖孫四代抗擊倭寇的的英勇事跡和抗擊倭寇的歷史意義。

【關(guān)鍵詞】抗擊倭寇；韋氏；土司；狼兵

【中圖分類號(hào)】K248 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

元末明初，出現(xiàn)了很多海盜集團(tuán)，對(duì)我國(guó)的沿海城市進(jìn)行燒殺搶掠，為此，朱元璋與日本的政府進(jìn)行了談判，談判失敗后為了防止倭寇的騷擾，朱元璋開(kāi)始實(shí)施海禁政策，禁止沿海居民出海與日本進(jìn)行商品貿(mào)易活動(dòng)，并且也開(kāi)展了對(duì)沿海防護(hù)的措施，倭寇的惡劣活動(dòng)因此減少了很多。但是到明朝嘉慶年間，由于政府統(tǒng)治岌岌可危，腐朽至極，大量的中國(guó)人與倭寇進(jìn)行不正當(dāng)?shù)慕灰?，一起?duì)東南沿海城市進(jìn)行掠奪，給沿海居民帶來(lái)了無(wú)法磨滅的災(zāi)難，也給政府的統(tǒng)治帶來(lái)了一定威脅。面對(duì)猖獗的海盜活動(dòng)和節(jié)節(jié)敗退的政府軍隊(duì)，明朝政府派出了傳說(shuō)中的廣西狼兵對(duì)海盜進(jìn)行征討，由東蘭土州的韋家?guī)ьI(lǐng)，共同抗擊倭寇，保衛(wèi)國(guó)家。韋家祖孫四代最終戰(zhàn)死疆場(chǎng)，但是他們那為國(guó)捐軀，報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)精神是始終都銘刻在我國(guó)歷史上的。

一、東蘭土州的韋家

東漢至五代時(shí)期，東蘭稱木蘭峒，唐時(shí)稱朱蘭。宋朝起，在該地設(shè)置羈縻蘭州由土司韋氏世襲統(tǒng)治，崇寧五年把羈縻蘭州改為文蘭州，元朝初年分置東蘭、西蘭二州，明代復(fù)并為東蘭州[1]。東蘭土州居住的人都是少數(shù)民族，因?yàn)闁|蘭地處偏遠(yuǎn)，與外界交流少，所以經(jīng)濟(jì)落后，但是居民都為人善良勤快，尊崇武力。元、明、清時(shí)期，封建中央王朝在廣西壯族地區(qū)實(shí)行土司“制度，委任當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)統(tǒng)治本地人民，土司職位由土司家族世襲[2]。韋家因戰(zhàn)功被授予了土司的職位，世代再次屯兵守衛(wèi)，統(tǒng)治東蘭，兢兢業(yè)業(yè)，克忠職守。

二、狼兵

“狼兵”，屬于壯族族群，是指由當(dāng)時(shí)在廣西西部和西北部地區(qū)土司官員的親兵團(tuán)體“內(nèi)甲”真狼”等，后來(lái)也把土司治下的士兵群體稱謂“狼兵”[3]。狼兵在古時(shí)的稱呼一直都是不固定的，比如宋朝時(shí)狼兵被稱為峒兵，最后到了明朝改名為狼兵。因?yàn)樯贁?shù)民族生活的地方都較為偏遠(yuǎn)落后，所以一直處于在原始社會(huì)階段，每個(gè)部落都只負(fù)責(zé)自己所屬地區(qū)的安全，因此常常會(huì)出現(xiàn)部落之間由于地盤相爭(zhēng)出現(xiàn)的沖突，為了保衛(wèi)自己的部落，會(huì)讓部落里的男人組成保衛(wèi)隊(duì)，每日進(jìn)行軍事訓(xùn)練。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，少數(shù)民族也逐漸與中原地區(qū)有了交流，狼兵的英勇也被政府所聽(tīng)說(shuō)，進(jìn)而被政府收編為軍隊(duì)。狼兵曾用于西南防邊和東南抗委，在保衛(wèi)邊疆有積極作用，然就整體發(fā)展來(lái)說(shuō).更主要的是“安內(nèi)”[4]。狼兵主要是負(fù)責(zé)平定國(guó)內(nèi)的“百姓起義”，維護(hù)政府統(tǒng)治。在當(dāng)時(shí)倭患泛濫，政府軍隊(duì)連連失敗的時(shí)候，明朝政府就廣征狼兵，派韋家?guī)ьI(lǐng)英勇的狼兵平鎮(zhèn)倭患。

三、韋家祖孫四代奉旨抗擊倭寇，獻(xiàn)身祖國(guó)

（一）韋正寶奉命前往東南沿海

韋正寶，是東蘭的第二十二任土官。在明朝正德年間，明孝宗逝世，明武宗繼承了皇位。一朝天子一朝臣，武宗繼位后，朝野混亂，政府組織腐敗嚴(yán)重，沿海地區(qū)民不聊生，國(guó)內(nèi)起義頻繁，內(nèi)憂外患的局面讓政府統(tǒng)治岌岌可危。正德四年時(shí)，時(shí)任東蘭土司的韋正寶奉命征討東南沿海，帶領(lǐng)一千多個(gè)狼兵平定倭患。倭寇，是指14世紀(jì)至16世紀(jì)劫掠中國(guó)和朝鮮沿海由日本的武士、浪人和奸商等組成的得到日本封建主支持和慫恿的海盜集團(tuán)[5]。隨著韋正寶出征的還有他的兒子韋虎臣。韋正寶是此次戰(zhàn)役的前鋒，率領(lǐng)狼兵從惠州前往九連山討伐。史書(shū)上對(duì)韋正寶的抗倭事跡描寫不多，但是后人根據(jù)韋正寶的墓志銘依然可以看到當(dāng)時(shí)他的英勇事跡。當(dāng)韋正寶下令進(jìn)攻時(shí)，由于海盜所在地方地勢(shì)高，只能頂著箭矢向前沖鋒，不幸地是，韋正寶中箭重傷。雖然被帶回了軍營(yíng)醫(yī)治，但是最后仍然以身殉國(guó)。明王朝為了褒獎(jiǎng)這種愛(ài)國(guó)精神，特意為韋正寶立了墓志，賜其加宮進(jìn)爵。

（二）韋虎臣繼承父志

韋正寶英勇獻(xiàn)身后，韋虎臣世襲土司一職。在隨父出征時(shí)，知曉了父親重傷的消息后，帶兵直搗九連山，以一己之力扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，得以將父親尸身帶回家鄉(xiāng)安葬。目睹父親在戰(zhàn)場(chǎng)上死去，韋虎臣心中難以忘卻家國(guó)之恨。韋虎臣不斷擴(kuò)大狼兵的陣容，并勤加操練，隨時(shí)為征戰(zhàn)沙場(chǎng)準(zhǔn)備。四年后，江西周圍出現(xiàn)土民叛亂，韋虎臣奉旨前往平定此次叛亂，韋虎臣帶領(lǐng)精英隊(duì)伍大獲全勝，平定了武夷山。正德十一年，韋虎臣再次跟倭寇進(jìn)行斗爭(zhēng)。此次倭寇大敗，韋虎臣也一戰(zhàn)成名。但是這時(shí)由于南京的兵部尚書(shū)抱病隱退，軍中派系較多，奸臣假借圣旨宣韋虎臣進(jìn)京領(lǐng)賞，卻在慶功宴上給韋虎臣喝了毒酒。一代民族英雄不幸英年早逝，死于奸臣之后，享年僅僅22歲。

韋虎臣早逝后，其遺體安葬在其父韋正寶旁。等到南京兵部尚書(shū)重新回到朝廷之上，幫助韋虎臣申訴冤屈，皇帝念及韋虎臣戰(zhàn)功赫赫，特賜稱號(hào)“武夷候”，嘉獎(jiǎng)其平定武夷山戰(zhàn)亂的戰(zhàn)功，并對(duì)其家人給予優(yōu)厚的補(bǔ)償。

（三）韋起云大勝金山衛(wèi)

韋起云是韋虎臣的長(zhǎng)子，是東蘭的第二十五任土司，于嘉獎(jiǎng)十四年正式出任。韋虎臣去世時(shí)，韋起云剛剛出生三年，在長(zhǎng)大后才承襲了父親的職位，和他的父親祖父一樣，韋起云也是一名具有愛(ài)國(guó)精神，英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。嘉靖年間的倭寇戰(zhàn)亂更是層出不窮，沿海地區(qū)的人們不堪其擾，海防建設(shè)已經(jīng)起不到作用。面對(duì)不斷侵犯江浙沿海的海盜，沿海的官員一直不停地上報(bào)朝廷請(qǐng)求支援。1953年，朝廷任命田州的瓦氏夫人做總兵參將，任命韋起云為其副將，帶領(lǐng)一共近七千狼兵前往平定。嘉靖三十三年，韋起云擔(dān)任前鋒，從廣東一路向北，歷經(jīng)數(shù)月抵到戰(zhàn)場(chǎng)前線，最終駐扎在金山衛(wèi)，并在一個(gè)月后，開(kāi)始了歷史上有名的江浙會(huì)戰(zhàn)。韋起云率領(lǐng)的狼兵與政府軍隊(duì)進(jìn)行合作，有著優(yōu)越的指揮能力和作戰(zhàn)能力，戰(zhàn)無(wú)不勝，大破日本倭寇，殲滅敵軍近四千人。韋起云年少有為，乘勝追擊，一路上砍下無(wú)數(shù)倭寇的項(xiàng)上人頭，并放火摧毀了倭寇的船只。韋起云比他的父親更加讓倭寇懼怕，一時(shí)間威名遠(yuǎn)揚(yáng)。

韋起云在平定叛亂后，因氣憤兵部尚書(shū)張經(jīng)被陷害入獄，就將糧草不斷作為理由，拒絕朝廷的嘉獎(jiǎng)，和瓦氏夫人一同退隱回鄉(xiāng)。韋起云死時(shí)43歲，安葬在龍盤山附近。

（四）韋應(yīng)龍南海衛(wèi)突圍

韋應(yīng)龍是韋起云長(zhǎng)子，同樣承襲父親職業(yè)為東蘭土司。在韋起云出征時(shí)，韋應(yīng)龍也隨父出戰(zhàn)，參加了金山衛(wèi)戰(zhàn)役，戰(zhàn)功赫赫，當(dāng)仁不讓的軍事英才。但是，他的軍事之路并不是一帆風(fēng)順，曾經(jīng)因?yàn)樵谄蕉ü盘镛r(nóng)民起義時(shí)失敗，其守衛(wèi)的城池桂林城被攻占，被朝廷革去了東蘭土知州的職位。隆慶三年，韋應(yīng)龍領(lǐng)兵前往南海衛(wèi)，平定倭寇。不料中了倭寇奸計(jì)，身陷險(xiǎn)境。韋應(yīng)龍臨危不亂，越戰(zhàn)越勇，帶兵殺出重圍，雙方傷亡慘重。當(dāng)韋應(yīng)龍被隨從保護(hù)走出陷阱時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部隊(duì)仍然在激烈廝殺，轉(zhuǎn)身又沖入戰(zhàn)場(chǎng)，最終斬獲無(wú)數(shù)首級(jí)，獲得勝利。此次戰(zhàn)事僅僅一個(gè)月，受到了總督的嘉獎(jiǎng)，恢復(fù)了東蘭土司的職位。韋應(yīng)龍死于1588年，享年54歲。

根據(jù)東蘭縣為韋氏四代祖孫記載的史料來(lái)看，在民族危急存亡之際，韋正寶奉旨抗擊倭寇。韋正保在帶領(lǐng)狼兵前往九連山的戰(zhàn)役中，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其愛(ài)國(guó)精神值得嘉獎(jiǎng)和傳揚(yáng)。韋虎臣子承父志，與倭寇在閩粵一帶激戰(zhàn)數(shù)月，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，立下了赫赫戰(zhàn)功，打響了江浙會(huì)戰(zhàn)的勝利開(kāi)篇，攘內(nèi)安外，挽救了民族危機(jī)，其戰(zhàn)功的蔭庇可以光耀世世代代。韋應(yīng)龍年少有為，英勇善戰(zhàn)，不枉為韋家后代。在明朝時(shí)期，韋虎臣一家人在本地就一直守護(hù)著東蘭縣居民的安全，然而在國(guó)家危亡時(shí)，可以不辱使命，英勇殺敵，成為了一直為人歌頌的祖孫四代，是英勇的值得銘記的抗倭英雄，是無(wú)畏又無(wú)私獻(xiàn)身的民族英雄，應(yīng)當(dāng)為后世敬仰。我國(guó)史學(xué)研究人員認(rèn)為明代的倭患，是一部日本犯華的侵略史，明代的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)異族侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)[6]。

四、結(jié)束語(yǔ)

東蘭的土司制度是在封建時(shí)期設(shè)立的，其目的自然是為了維護(hù)當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)。而封建社會(huì)時(shí)期，對(duì)百姓也是一直都有一定程度的剝削。而韋家世襲的土司更是封建制度的體現(xiàn)，在階級(jí)面前，韋家也可能會(huì)出現(xiàn)對(duì)百姓進(jìn)行剝削的情況，這樣的剝削是不對(duì)的，但是這并不能抹滅他們?cè)诿鞒瘯r(shí)期，祖孫四代的英勇抗擊倭寇的事跡。在中華民族面臨巨大危機(jī)的時(shí)候，他們并沒(méi)有退縮，面對(duì)朝廷的指令，毅然而又決然地帶兵沖鋒。他們本可以在自己的民族部落里過(guò)著日出而作，日落而息的生活，但是他們還是選擇和漢族人民一起共同抵抗外來(lái)的敵人。從南開(kāi)始，背井離鄉(xiāng)，一路北上，橫跨千里，為了保護(hù)沿海人民而戰(zhàn)斗。這樣的愛(ài)國(guó)情懷也同樣是值得現(xiàn)在的我們?nèi)W(xué)習(xí)的，這樣的民族英雄也是我們需要銘記的，沒(méi)有他們留在戰(zhàn)場(chǎng)上的鮮血，就沒(méi)有今天我們的和平生活。

在抗擊倭寇的斗爭(zhēng)中，對(duì)韋家四代的記敘其實(shí)很少，甚至狼兵也最終因?yàn)檎侮P(guān)系退出了歷史舞臺(tái)，人們可能會(huì)記住戚繼光卻不知道這一家祖祖代代都為了抗倭而戰(zhàn)。在最開(kāi)始進(jìn)行抗擊倭寇戰(zhàn)爭(zhēng)的是東蘭、那地等地的土司以及其所帶領(lǐng)的壯族狼兵，并且屢次擊敗倭寇。所以，在那些講述壯族歷史英雄時(shí)往往只有瓦氏夫人等人，卻忽略了韋家的英勇事跡。而對(duì)韋家事跡的歌頌并不是對(duì)其家族的歌頌，而是對(duì)民族英雄的歌頌，是對(duì)壯族的民族英雄的歌頌，這不是一個(gè)家庭的榮耀，同時(shí)也是壯族也是中華民族的榮耀。韋氏祖孫四代抗擊倭寇的光榮事跡，證明了在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中壯族人民的奉獻(xiàn)。自古以來(lái)，開(kāi)疆?dāng)U土，平定外患，為了國(guó)家而戰(zhàn)的將領(lǐng)并不只有韋家四代，同樣有很多民族英雄在中華民族需要他們的時(shí)候挺身而出。如今我們更要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育，韋家這樣的英雄應(yīng)該被銘記。

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