比較視域下的《圍城》與《傲慢與偏見》之婚戀觀

摘 要：本文從比較的角度出發(fā)對錢鍾書的《圍城》 以及簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》 中的婚戀觀進行分析。由于受時代背景和文化模式的影響，兩部小說為讀者呈現(xiàn)了中西文明截然不同的婚戀觀。

關鍵詞：《圍城》 《傲慢與偏見》 婚戀觀

一、引言

《圍城》是錢鍾書先生唯一的一部長篇小說?！秶恰泛w了作者對愛情、友情、家庭、事業(yè)、人生等方面的探索，是一部內容深刻全面的諷刺小說。錢鍾書先生在書的序中說了角色是虛構的，楊絳先生為《圍城》寫的附錄中也指出，錢鍾書先生希望大家不要深究故事中的人物和情節(jié)。正如一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《圍城》特別之處在于，不論一個人處在什么樣的人生階段，只要能識字，就能吸收《圍城》的養(yǎng)分，汲取知識和受到啟發(fā)?！栋谅c偏見》是簡·奧斯汀最受歡迎的小說，小說擺脫了當時19世紀風靡英國的哥特式作品的陰郁沉悶，以輕松細膩而又詼諧諷刺的筆觸書寫了四對年輕人的愛情故事。為19世紀女性意識的崛起奠定了基礎，在小說文學中有著不可撼動的獨樹一幟的地位。《傲慢與偏見》還被翻拍成電影和電視劇，以多種方式推進了這部小說的流傳。兩部著作分別講述了一群年輕人在愛情里的探索與糾葛，他們在人生路上面對愛情和婚姻時，有著不同的思考和選擇。該文通過比較分析來探討中西文明不同的婚戀觀。

二、作品的創(chuàng)作背景

兩部作品創(chuàng)作于不同的歷史背景?！秶恰穼懹谥袊拿駠鴷r期，彼時時局動蕩，戰(zhàn)亂不斷。清政府的封建統(tǒng)治思想受到西方思潮的猛烈沖擊，中國文化和西方文化產(chǎn)生激烈的碰撞和交融。當時知識分子階層的思想和文化觀念在動蕩的時局和外來思想的沖擊下產(chǎn)生了不少對傳統(tǒng)思想的反思?！秶恰返淖髡咤X鍾書是學貫中西的著名學者。他與夫人楊絳在1932年春初識于清華，一見鐘情，相知相惜，兩人攜手同心，走過了多災世紀?！皸钕壬朴诔旨?，戰(zhàn)爭年代，為了家計竟從大家閨秀轉做‘灶下婢”。錢鍾書與楊絳被看作是世人艷羨的學術伉儷，他們的愛情遠遠超越了《圍城》中刻畫的知識分子男女的世俗和無奈的情感。

18世紀末19世紀初，英國的工業(yè)革命如火如荼地進行。資產(chǎn)階級革命勝利后，資本主義蓬勃發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐漸壯大，但缺乏與之相適應的政治權利。簡·奧斯汀生于鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)蒂文頓，終身未婚。雖說沒有上過正規(guī)學校，但是受到了良好的家庭教育。由于居住在恬靜舒適的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，隔絕了大部分的社會沖突和紛爭，使得她的作品一反當時英國文學盛行的陰郁沉悶的哥特色彩，以輕松詼諧的格調和細致入微的描寫取而代之。簡·奧斯汀雖然終身未婚，但她在自己的文本世界中對理想婚姻進行了多角度的反思，為世人正確看待婚姻與愛情、情欲、經(jīng)濟與社會地位的關系提供了有益的參考。

《圍城》和《傲慢與偏見》由于創(chuàng)作的地域、文化、時代背景的差距，必然呈現(xiàn)出眾多的差異性，但是二者對于愛情這個人類永恒主題的探索卻都給人以警醒和啟發(fā)。

三、 《圍城》 中的愛情與婚姻

《圍城》中包括了數(shù)條感情線，其中方鴻漸和亡故的未婚妻的感情線被作者一筆帶過。而方鴻漸、趙辛楣、鮑小姐、孫柔嘉、蘇文紈幾人的感情線則相互纏繞，剪不斷理還亂。他們所受的感情之苦，一方面來自于自己，另一方面來自于環(huán)境。正如：“統(tǒng)治者建立了各種看不見的酷刑，使人民陷入在沒有愛情的婚姻。”男主角方鴻漸出身于書香門第，父親方遯翁是前清舉人，未婚妻周淑英亡故，他在丈人的資助下用辦嫁妝的款子在歐洲留學四年，用以裝點門面。在此期間，他無心學術，臨回國才在一個愛爾蘭騙子手里買來一份子虛烏有的假文憑。故事便開始于他歸國的游輪上。他在船上邂逅了風塵味十足的鮑小姐，鮑小姐不顧自己有夫之婦的身份，主動勾引方鴻漸，最后還發(fā)生了一夜情，然而他們之間并無精神的共鳴，只是肉欲的滿足，純粹是青年男女的逢場作戲。方鴻漸與孫柔嘉因為同去三閭大學任教而相識，方鴻漸對孫柔嘉最初是沒有多大印象的，甚至覺得在路途上帶著一個女人累贅，但他萬萬沒有想到，正是這個看起來資質平平、天真溫順的女子，讓他一步步就范，掉入她設計好的圍城里。孫柔嘉算計了自己的命運，也算計了方鴻漸的命運，但是在一切好像都塵埃落定了以后，瑣碎的生活和冰冷的現(xiàn)實很快將兩人對對方的期待和耐心消磨殆盡，剩下的只有無盡的爭吵、不理解和對生活的歇斯底里。如果將方鴻漸與鮑小姐這段不能算感情的感情經(jīng)歷與他后來步入婚姻的那段感情聯(lián)系起來的話，不難看出，在兩段感情里，方鴻漸全都扮演了被算計的那方。在被鮑小姐無情玩弄、擺布和拋棄后，他還安慰自己：“反正自己并沒吃虧，也許還占了便宜，沒得什么可怨?！彼淖云燮廴俗阋钥闯鏊呐橙鯚o能。在面對人生重要抉擇的時候，他情愿隨波逐流，抱怨生活，讓消極沮喪的情緒淹沒自己，而不是用理性、熱情和積極的態(tài)度去回應感情和生活。

除了方鴻漸與鮑小姐和孫柔嘉的感情糾葛之外，方鴻漸、蘇文紈和趙辛楣三人的情感糾葛也十分引人深思，給人啟發(fā)。蘇家與趙家是世交。蘇文紈相貌姣好，氣質高貴，性格溫柔。她在里昂研究法國文學，做了一篇《中國十八家白話詩人》的論文，是當時女性知識分子的代表人物。趙辛楣是“美國留學生，本在外交公署當處長，因病未隨機關內遷，如今在華美新聞社做政治編輯”，他身材高大，器宇軒昂，對蘇文紈一片真心。若是他們二人結為夫婦，實在是珠聯(lián)璧合，二人的生活和事業(yè)都會相得益彰、錦上添花。而反觀方鴻漸，從最開始就是一個不學無術的花花公子形象，在游輪上還與有夫之婦的鮑小姐拉扯不斷。鮑小姐與蘇文紈在游輪上住同艙，這些事情她都耳聞目睹，但是她還是不可抗拒地喜歡上了方鴻漸，并且主動制造機會，投懷送抱。她在方鴻漸剛被鮑小姐拋棄后，與方鴻漸在憑欄邊搭上話，竟能立即“雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉”。后來在她家的庭院里，她還用主動讓方鴻漸“embrasse-moi”，甚至到后來，她誤將方鴻漸寫給她的與她劃清界限的信當作是情書。至此，蘇文紈可以說把女人在愛情里該犯的錯都犯了一遍，總算終于對方鴻漸死心了。方鴻漸對蘇文紈的薄情和趙辛楣對她的深情形成了鮮明的對比。盡管趙辛楣被蘇文紈深深吸引，但蘇文紈卻毫無道理地被方鴻漸深深吸引。在這個三角戀愛的關系中，他們兜兜轉轉，都沒了美好的結局。筆者認為，作者對這段關系的處理妙就妙在于此：蘇文紈和趙辛楣都很好地詮釋了一種被普遍接受的愛情觀——情不知所起，一往而深。愛情是超越于理智之外的。

另外，方鴻漸與唐曉芙的感情，青澀純粹。唐曉芙在書中算是一個較為完美的女性形象，她不同于與她同一時期的其他女性，她充滿了青春的活力、勇毅和朝氣，沒有受到世俗過多的腐蝕。方鴻漸對她一見傾心，然而，由于蘇文紈的挑撥，加上兩人本身的不成熟，這段感情早早夭折。

《圍城》引用了英國古話：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”蘇小姐補充道：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來?！弊髡咄ㄟ^錯綜復雜的情感糾葛講述了他那個時代的中國知識分子階層的情感困境：由于時代大環(huán)境的局隅，理想化的婚姻和戀愛已經(jīng)不復存在，人們不過是盲目地在一座座圍城中進進出出。

四、 《傲慢與偏見》 中的愛情與婚姻

《傲慢與偏見》一共包括了四條不同的感情線。其中包括有著圓滿結局的簡和賓利、伊麗莎白和達西，也包括不以戀愛為基礎的夏洛特和柯林斯、沖動的莉迪亞和威科姆。這部作品原名《初次印象》。其實“初次印象”和“傲慢與偏見”相互之間存在著聯(lián)系，“初次印象”是綜述，“傲慢與偏見”則是具體內容。達西的傲慢與伊麗莎白偏見之間的沖突大約在故事開始就達到了很高的境界，而后在誤會中加深，接著在慢慢接觸中冰釋前嫌。

《傲慢與偏見》作品開篇：“凡是有錢的單身漢總要娶一位太太，這是一條舉世公認的真理?！边@直截了當?shù)刂赋隽诵≌f關注的主題——愛情、金錢與婚姻。當貝內特太太得知新來的有錢鄰居還是單身漢時，就想立即拜訪。但按照當時的習俗，拜訪新遷來的鄰居，先得由家中男主人登門拜訪之后，女眷才能去走訪。在當時的父權制社會背景下，不同階級之間地位懸殊，女性被看作男性的附屬品，地位與價值只能通過男性來體現(xiàn)，而找一個有錢人做丈夫成了最直接有效的辦法。

簡是家中的大女兒，性格溫柔善良，長相出眾，在與賓利的第一次見面中就讓賓利傾心。但是她做事謹慎且不如她的妹妹伊麗莎白自信勇敢，她將賓利第二次邀請她跳舞看作是一種抬舉。她雖對賓利十分愛慕，但是卻將自己的感情深藏不露。夏洛特與柯林斯的結合，在當時被看作是“正確婚姻”——女方適齡待嫁；男方擁有了財富，覺得就缺一位妻子了——兩人各取所需，于是一拍即合。從他們后來的生活來看，夏洛特得到了她想要的安穩(wěn)生活，不再是原生家庭的負擔，柯林斯也如愿以償?shù)氐玫搅艘晃黄拮雍鸵粋€完整的家庭。但在作者看來，他們沒有深厚的感情基礎作為婚姻的前提，算不得是理想婚姻的典范。

《傲慢與偏見》 中伊麗莎白和達西的愛情與《簡·愛》中簡·愛與羅切斯特的愛情十分相似，這兩段感情之所以成功和為人稱頌的原因就是，他們的婚姻是建立在愛情本身的基礎上的。達西的財富與權力只是附加在這段感情中做錦上添花之用的。簡由于淋雨受了風寒在賓利家養(yǎng)病，伊麗莎白前去探望照顧，在大家玩牌時她選擇了看書，可以看出伊麗莎白相較于她的姐姐們，更加渴望知識和自由的思想。正因為她的聰慧和理智讓她成為父親最喜愛的女兒。在柯林斯向伊麗莎白求婚后，貝內特太太考慮到柯林斯將繼承貝內特先生的所有財產(chǎn)，逼迫伊麗莎白答應他的求婚，遭到拒絕后轉而去央求貝內特先生勸說伊麗莎白，然而貝內特先生卻對伊麗莎白說：“你面臨著一個不幸的選擇；你若是嫁給柯林斯先生，我就永遠不再見你了?！必悆忍叵壬煌谒且娮R短淺的太太。他知道他女兒的想法和需求，幸福絕對不是這樣草率的決定可以帶來的，而一場勉強的婚姻更是與幸福背道而馳。伊麗莎白叛逆勇敢，有著強烈的自尊心。不同于一心只想找長期飯票的大齡剩女夏洛特，她對達西的冷峻和傲慢直說害怕，但是伊麗莎白卻因為達西對自己不尊重，而在舞會上拒絕他跳舞的邀請。后來在賓利家與達西辯駁關于年輕小姐多才多藝的話題，絲毫不畏懼他所展現(xiàn)的所謂威嚴。面對達西的第一次求婚，她并沒有屈從于權勢、金錢和地位。她認為只有真愛才能讓她步入婚姻的殿堂，兩情相悅和平等地位更是不可或缺的必要條件。而當時達西一面向她道歉，又一面端著傲慢的架子，于是伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了他，憤然離場。達西與伊麗莎白最后的結合看似偶然，實則必然。雖然受到了以凱瑟琳夫人為代表的外界百般阻撓和侮辱性的言辭，如“彭伯利的祖蔭能給人這樣糟蹋嗎？”但是從伊麗莎白的反抗中可以看出，她將自己的幸福緊攥于自己手中，不懼他人的威脅和命令。伊麗莎白與達西建立于愛情和相互理解，外加充分的經(jīng)濟保障的婚姻成為作者推崇的理想婚姻的典范。

總體說來，《傲慢與偏見》表達了作者對她所生活的那個男權占據(jù)絕對主導地位的社會的美好希望：女子可以通過智慧、美德、自尊贏得理想的愛情與婚姻。

五、結語

愛情古已有之，不管是古希臘時期崇尚的“柏拉圖式的愛情”，中世紀未婚騎士與已婚貴婦之間的“優(yōu)雅之愛 （courtly love） ”， 中國封建時期“包辦之愛”，還是現(xiàn)代社會的“自由之愛”，都可以發(fā)現(xiàn)，不同時期、不同社會的愛情是截然不同的?！秶恰贩穸死硐牖閼俚拇嬖冢栋谅c偏見》則肯定了理想婚戀的可能。《圍城》中各個人物之間的情感線相互纏繞，增加了讀者對“專一”“永恒”“絕對”的愛情的失望?！栋谅c偏見》的四條感情線平行發(fā)展，脈絡十分明晰。世俗的婚戀與理想的婚戀形成強烈對比，更加突顯了理想婚戀的可貴。但是，無論是《傲慢與偏見》對婚姻愛情的烏托邦式描繪，還是《圍城》的反烏托邦式警醒，二者都為世人審慎思考愛情和婚姻對于幸福人生的重要意義提供了重要背書。

（指導老師：盧婕）

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基金項目： 本論文是2019-2021年成都信息工程大學本科教學工程項目“‘英美文學專業(yè)思政建設課程”（BKJX2019073）的階段性成果

作 者： 許楠，成都信息工程大學外國語學院英語專業(yè)175班學生；盧婕，文學博士，成都信息工程大學外國語學院教授，研究方向：比較文學與世界文學、文藝學。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com