范成大田園詩的地域特點(diǎn)

摘 要：范成大的田園詩，以《四時(shí)田園雜興》《臘月村田樂府》為代表，描寫了吳地鄉(xiāng)村四季優(yōu)美的自然風(fēng)光和勞動(dòng)人民的生活。同時(shí)將吳地的農(nóng)業(yè)習(xí)俗與歲時(shí)習(xí)俗融入詩作之中。給我們帶來了豐富的文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：范成大 田園詩 地域文化

一、范成大的蘇州情懷

南宋吳地文學(xué)家范成大（1126 —1193），字至能，一作致能。南宋時(shí)期平江府（今江蘇蘇州）人。出生于宋欽宗靖康元年（1126），卒于宋光宗紹熙四年（1193）。出身于書香門第。

在范成大出生僅僅五個(gè)月左右，金人攻下北宋的首都汴梁。南宋紹興十二年（1142），范成大的母親去世了，第二年父親不幸病逝。當(dāng)時(shí)范成大年僅十八歲，既要在昆山薦嚴(yán)寺讀書，還要承擔(dān)撫養(yǎng)弟、妹的重任，一生漂泊浮沉。紹興二十四年（1154）考中進(jìn)士，從此步入仕途。

范成大一生四處為官，卻一直心系著故鄉(xiāng)蘇州。其 《重九獨(dú)登賞心亭》 創(chuàng)作于他年青時(shí)期?！坝钪娲松碓强停豁殢椾e更思家”，滿滿的思鄉(xiāng)之情。賞心亭位于建康，即今天的南京。南京距離蘇州較近。登上建康的賞心亭，眺望遠(yuǎn)方，不遠(yuǎn)的地方便是自己的故鄉(xiāng)，濃濃的思鄉(xiāng)之情油然而生。

身在成都時(shí)，范成大作《望鄉(xiāng)臺》 “千山已盡一峰孤，立馬行人莫疾驅(qū)。從此蜀川平似掌，更無高處望東吳”，更加真情流露了自己的思鄉(xiāng)之情。作者借登山望遠(yuǎn)來抒發(fā)自己對故鄉(xiāng)的思念之情。而且蜀地的山特別多，詩人一定經(jīng)常登高遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)。所以在詩人眼中已經(jīng)沒有更高的地方可以眺望東吳了。

范成大的《有懷石湖歸隱》借用了“莼鱸之思”的典故。鱸魚在古詩詞中作為意象有表達(dá)思鄉(xiāng)的蘊(yùn)意。在這首詩中，范成大借用了張翰的典故，表達(dá)了他對退隱歸宿的渴望與心切。等到范成大終于要回歸家鄉(xiāng)時(shí)，為了表達(dá)他對日思夜想的家鄉(xiāng)的情感，他創(chuàng)作了《將至吳中，親舊多來相迓，感懷有作》，寫自己回到吳中，突然聽到自己家鄉(xiāng)的方言，感覺自己從來沒有離開過一樣，懷疑自己是在夢中久居客鄉(xiāng)；遇見許久不見的親友們，見面關(guān)心的新事都已經(jīng)是許久前的舊事了；見到家鄉(xiāng)的一草一木，那種喜悅之情更是躍然紙上。

二、范成大田園詩的地域特點(diǎn)

在官場經(jīng)歷了幾番起落之后，范成大從乾道三年（1167）起，在蘇州城西的上方山麓，石湖之濱，開始營造石湖別墅。他人生的晚年，徜徉于石湖之濱的青山綠水之間，盡情享受這恬淡閑適的退隱意趣。這一時(shí)期的詩作，處處可見吳地的地域特點(diǎn)。

（一） 吳地鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光

晚年的范成大住在石湖之濱，周圍是田野水畔，他欣賞著鄉(xiāng)村優(yōu)美的自然風(fēng)光，細(xì)致地觀察自然界一草一木四季變化，感受著淳樸的風(fēng)土人情，內(nèi)心充實(shí)滿足。

春天，萬物蘇醒，有“柳花”有“桑葉”，“萬草千花一餉開”“桑下春蔬綠滿畦，菘心青嫩芥苔肥”。柳花、桑葉新綠，多場春雨過后，土地潤澤松動(dòng)，草都破土而出，發(fā)芽了，花都爭相開放了。油菜花沒有開呢，菘心已經(jīng)泛青色，冒出嫩芽了。芥菜開花新生的嫩莖很肥厚。滿眼望去，一片生機(jī)勃勃、春意盎然的景象。百花飄盡；牡丹花花朵剛剛有點(diǎn)顏色，還沒有綻開；櫻桃熟了。到了晚春，花開始落了。

夏日，梅子變成金黃色，杏子也肥了。一眼望去，蕎麥花呈現(xiàn)出一片雪白，此時(shí)的油菜花已經(jīng)稀稀落落了。梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，這是夏季吳地農(nóng)村特有的景色。夏天里的吳地自然風(fēng)光是一片鮮麗的色彩?！拔ㄓ序唑淹惖w”，在這一片絢麗的風(fēng)景中，蜻蜓蝴蝶歡樂地飛舞。動(dòng)靜結(jié)合。

到了秋天，花瓣上沾了露水在鮮艷的枸杞和菊花光芒映襯下顯得特別紅?！皟沈讼鄳?yīng)語莎叢”，兩只蟲子在草叢中相對鳴叫。有蜘蛛在黃葵葉間織網(wǎng)；蠶蛹出繭，化成美麗的蝴蝶，翅膀才干就飛走了。蜘蛛結(jié)的網(wǎng)阻礙了小昆蟲飛來飛去，連蜻蜓和蜜蜂也被網(wǎng)住了。范成大晚年生活悠然自得，內(nèi)心怡然，細(xì)致觀察到了一蟲一物的特點(diǎn)：用“倒掛”來寫蜻蜓被網(wǎng)住的窘態(tài)。將蜻蜓在飛行時(shí)突然受阻，軀體前重后輕，翅膀擺動(dòng)略高于軀干，導(dǎo)致尾部上翻，成倒掛狀的窘態(tài)描寫得惟妙惟肖。詩人一來觀察時(shí)間足夠長，二來觀察時(shí)細(xì)致入微。至冬日“霜風(fēng)搗盡千林葉，閑倚筇枝數(shù)鸛巢”。睡醒之后在江邊散步，看見寒風(fēng)吹盡了樹葉，然后倚著竹杖細(xì)數(shù)鸛鳥巢。西斜的太陽快落山了，月亮高掛在天上。乘著船看雪山頂，風(fēng)雖然停了，但是天晚了寒氣更加凜冽。坐在船上聽船篙劃過發(fā)出珠玉一樣的聲音，才知道湖面已經(jīng)結(jié)冰了?！伴e看”“坐聽”“不知”，可見范成大悠然自得的晚年生活，讓他盡情享受吳地鄉(xiāng)村帶來的美景。

（二）描寫了吳地農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的場景

范成大從吳地農(nóng)村當(dāng)時(shí)的實(shí)際生產(chǎn)情況，濃墨重彩地描繪富有吳地特色的勞動(dòng)場景。

吳地處處是水，因此人們在生產(chǎn)與生活中也就處處利用水。最為深刻、精辟、出彩利用的就是水稻的種植。即所謂的“稻作文化”。范成大的田園詩作中也可見水稻生產(chǎn)的勞動(dòng)場景。

《右晚春田園雜興十二絕》其二：“五月江吳麥秀寒，移秧披絮尚衣單。稻根斗行如塊，田水今年一尺寬?！苯鲜且陨剿疄橹鞯牡胤剑瑓堑剞r(nóng)民主要從事水田勞作，五月恰是麥子成熟的時(shí)候，此句寫了農(nóng)民忙著移栽秧苗的勞動(dòng)景象。

《右晚春田園雜興十二絕》其七：“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！背跸?，該開始給水田里的秧苗除草了，男人們都下田除草。女人們晚上搓麻線，織成布。第一句直接描寫勞動(dòng)場景。孩子們不會(huì)耕地也不會(huì)織布，但是他們沒有閑著，就在茂密成蔭的桑樹下面學(xué)習(xí)種瓜。這些都是吳地農(nóng)村常見的勞動(dòng)場面，充滿地域特色。

《右夏日田園雜興十二絕》其八：“新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明?！泵鑼懥饲锸蘸?，農(nóng)民們打谷子的場景，把稻子的米粒打出來。這里給我們展示了當(dāng)時(shí)打谷的農(nóng)具——連枷。

吳地盛產(chǎn)茶葉，《右春日田園雜興十二絕》其三：“蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。”此句寫出了茶農(nóng)的生產(chǎn)情況。平日里鮮有人來的村莊，因茶商的到來，連雞犬都“熱鬧”起來了。

南宋，隨著皇室的南渡和全國經(jīng)濟(jì)中心的南移，南方的經(jīng)濟(jì)、文化在歷史上出現(xiàn)了一次空前的大發(fā)展。達(dá)官顯貴、富商大賈對絲織物的需求進(jìn)一步促進(jìn)了吳地蠶桑業(yè)的發(fā)展。吳地此時(shí)幾乎是無家不蠶。詩人田園詩作中處處可見吳地蠶農(nóng)種桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢的勞動(dòng)場景。

《四十田園雜興六十首 并引》其一：“柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生。”春天，桑葉的新芽尖才冒出來，還沒有長大成桑葉。坐在窗前，沐浴著陽光，看著農(nóng)家養(yǎng)蠶的忙碌場面，仿佛聽到了蠶在吃桑葉的聲音。

《右晚春田園雜興十二絕》其四：“百沸繰湯雪涌波，繰車嘈囋雨鳴蓑。桑姑盆手交相賀，綿繭無多絲繭多?！边@里用了比喻手法來寫蠶繭在久沸的水里翻滾，繰車發(fā)出嘈囋的聲音。這是吳地婦女們在忙著煮繭抽絲的勞作景象。在這里詩人給我們展示了抽絲的繰車以及它工作時(shí)候發(fā)出的聲音。采桑者與巢絲者互相祝賀：今年綿繭少絲繭多。這當(dāng)然是令人欣喜的事。

（三） 反映吳地鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)習(xí)俗

經(jīng)過長期的生產(chǎn)勞動(dòng)，吳地形成了具有地域特色以及文化意味的農(nóng)業(yè)習(xí)俗。范成大則是最早以詩詞形式來記錄吳地鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)習(xí)俗的詩人。

《四十田園雜興六十首 并引》其十一：“吉日初開種稻包，南山雷動(dòng)雨連宵。今年不欠秧田水，新漲看看拍小橋?！泵鑼懙氖菂堑剞r(nóng)村的浸種以及選擇在吉日開種稻包的農(nóng)業(yè)習(xí)俗。

《芒種后積雨驟冷三絕》其三：“梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。良苦吳農(nóng)田下濕，年年披絮插秧寒?！狈从沉嗣⒎N時(shí)節(jié)后披絮插秧的農(nóng)業(yè)習(xí)俗。

《刈麥行》：“腰鐮刈熟趁晴歸，明朝雨來麥沾泥。犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麥。”描寫了吳地常見的農(nóng)業(yè)習(xí)俗——稻田種麥，刈麥插禾。

作為蠶桑業(yè)發(fā)達(dá)的吳地，范成大的田園詩對吳地養(yǎng)蠶繅絲的農(nóng)業(yè)風(fēng)俗進(jìn)行了生動(dòng)的描寫。

照田蠶是吳地廣為流傳的一種習(xí)俗。人們認(rèn)為火燒得越旺，蠶田就越好。鄉(xiāng)村臘月二十五夜晚，家家戶戶點(diǎn)燃長竿火把照耀著農(nóng)田，高呼祈禱詞?！杜D月村田樂府》：“與燒火盆同日，村落則以禿帚若麻秸竹枝輩燃火炬，縛長竿之杪以照田，爛然遍野，以祈絲谷?！?/p>

《右春日田園雜興十二絕》其六：“三旬蠶忌閉門中，鄰曲都無步往蹤。”吳地的四月是養(yǎng)蠶季，農(nóng)家的禁忌特別多，家家戶戶必須閉門，紅紙貼門，鄰里之間不能走動(dòng)，俗稱“蠶忌”。

吳地農(nóng)民有占卜物候的農(nóng)業(yè)風(fēng)俗?！队掖喝仗飯@雜興十二絕》其四：“湔裙水滿綠蘋洲，上巳微寒懶出游。薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋?！眳堑剞r(nóng)民認(rèn)為青蛙的叫聲越是響亮且越持久的話，就是豐收的吉兆?！队蚁娜仗飯@雜興十二絕》其六：“秋來只怕雨垂垂，甲子無云萬事宜。獲稻畢工隨曬谷，直須晴到入倉時(shí)?！鞭r(nóng)家以甲子日天晴為吉兆。甲子日如果有雨，那么莊稼就會(huì)歉收。所以農(nóng)民祈禱秋季的甲子日能夠晴空萬里。

（四）反映吳地歲時(shí)習(xí)俗

到了宋代，我國的歲時(shí)習(xí)俗已經(jīng)非常完備了。我們熟知的有正月十五的元宵節(jié)，春風(fēng)時(shí)的春社，清明及清明節(jié)前的寒食，五月初五的端午節(jié)，八月十五的中秋節(jié)，九月初九的重陽節(jié)，臘月初八的臘八，大年三十除夕等。這些歲時(shí)習(xí)俗又因地域的不同，有著各自的民俗。在范成大的田園詩中隨處可見對吳地的歲時(shí)習(xí)俗的生動(dòng)描寫。

春社，即立春之后第五個(gè)戊日。按歲時(shí)習(xí)俗，這一天農(nóng)民們都會(huì)聚集在樹下供神，獻(xiàn)酒肉祭品，來求一年好收成。祭祀完畢后農(nóng)民們分享酒食?！端氖飯@雜興六十首 并引》其四：“老盆初熟杜茅柴，攜向田頭祭社來。巫媼莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。”描寫了農(nóng)民們帶著自己釀制的薄酒祭祀的場景。祭祀之后農(nóng)民們分享酒肉，醉酒而歸。從詩作中可見社日這天還有擊鼓、斗草的習(xí)俗。

臘月二十四，蘇州人稱“廿四夜”，是送灶君的日子。灶君，又稱灶神、灶王，民間則稱“灶界老爺”。為各家所供奉的家神。它的主要任務(wù)是了解凡間人性善惡，每年上天匯報(bào)一次工作，玉帝以此作為賞善罰惡的依據(jù)。《臘月村田樂府十首》之《祭灶詞》寫到這天家家戶戶準(zhǔn)備了豬肉、魚肉、豆沙等祭品?！澳袃鹤毛I(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜”，只能男子參加祭灶活動(dòng)，女子都要回避。燒紙錢送灶神上天，然后大家一起歡慶一堂。

《春四十田園雜興六十首 并引》其七：“寒食花枝插滿頭，蒨裙青袂幾扁舟。一年一度游山寺，不上靈巖即虎丘?！睂懥撕彻?jié)婦女們游虎丘，登靈巖的習(xí)俗。這里抓住了節(jié)日服飾，描寫踏青女子頭上插著簪花，裙袂飄逸。吳地婦女“喜簪花”。這里通過“簪花”表達(dá)女子們對春天到來的期盼。

中秋佳節(jié)，舉家團(tuán)圓，正是一家人圍坐在一起賞月亮，吃月餅，享受闔家歡樂的時(shí)候?！队蚁娜仗飯@雜興十二絕》其七：“中秋全景屬潛夫，棹入空明看太湖。身外水天銀一色，城中有此月明無?！边@里的太湖即石湖。吳地農(nóng)歷八月十八有石湖串月的勝景。明亮的月光灑在湖面上，波光粼粼，美如仙境。其美景令詩人發(fā)出“城中有此月明無”的感嘆！

“口數(shù)粥”是吳地流傳的特有的節(jié)日習(xí)俗?！杜D月村田樂府十首》之《口數(shù)粥行》就描寫了在臘月二十五這天，吳地人民吃口數(shù)粥驅(qū)疫鬼避瘟氣。在《臘月村田樂府 并序》里也寫道：“二十五日煮赤豆作糜，暮夜闔家同慶，云能辟瘟氣?！笨梢妳堑厝嗣駥砩裥欧畹某潭群艽蟆Ｔ谶@首詩作中，對口數(shù)粥的制作、用料、功效都做了詳細(xì)記錄。

春節(jié)是一年中最熱鬧的時(shí)節(jié)。吳地的春節(jié)自然有很多講究。《臘月村田樂府十首》對此進(jìn)行了生動(dòng)形象的文學(xué)性描寫。其五 《爆竹行》描寫了二十五夜晚，放爆竹驅(qū)趕惡鬼。其六《燒火盆行》描寫了除夕之夜，各家在門前燃燒薪火，以表示相互暖熱。其八《分歲詞》描寫了除夕夜，一家團(tuán)聚一起，守歲到半夜。其九《賣癡呆詞》描寫了春節(jié)“守歲”的習(xí)俗。其十《打灰堆詞》描寫了除夕夜，人們們把串起的銅錢綁在竹竿末端，捶打糞土堆，呼叫“如愿”，以求富貴。其二《燈市行》描寫了元宵節(jié)前吳地?zé)羰猩蠠狒[的景象。

三、范成大田園詩地域特色的文化價(jià)值

范成大的田園詩給我們呈現(xiàn)了一個(gè)山青水秀的吳地，蘊(yùn)含了豐富的吳地文化內(nèi)容，為我們研究學(xué)習(xí)吳地文化帶來了豐富的文化價(jià)值。

（一）審美價(jià)值

范成大的田園詩，清新溫潤，大量運(yùn)用白描手法。意境的設(shè)置又活潑自然。與陶淵明田園詩的樸實(shí)無華相比，他以一個(gè)居住在吳地農(nóng)民的身份來書寫吳地生活的方方面面。既描寫了吳地農(nóng)村的田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)習(xí)俗、歲時(shí)習(xí)俗等，又寫出了剝削者的殘忍，給人的感覺更真實(shí)，更有身臨其境之感。是對傳統(tǒng)田園詩的革新。

（二）史料價(jià)值

范成大的田園詩中蘊(yùn)含著豐富多彩的吳地文化。既有對吳地自然風(fēng)光的描寫，又有風(fēng)土人情、歲時(shí)習(xí)俗、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面的記錄。特別是對南宋時(shí)期吳地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民俗風(fēng)情的記錄，對我們研究吳地文化提供了有價(jià)值的史料記載。范成大一生官宦生涯，游歷四方，卻一直心系蘇州，晚年在石湖隱居，與吳地人民為鄰，所以他詩作中對吳地農(nóng)情農(nóng)事、民俗風(fēng)情的記錄都是真實(shí)可靠的，是我們研究吳地文化的客觀憑證。

（三）社會(huì)價(jià)值

吳地地處江南，在南宋時(shí)期未受到戰(zhàn)亂影響，一直處于安定的局勢中，所以農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)都得到了發(fā)展。吳地文化在前人的文化積累基礎(chǔ)上，不斷走向成熟，例如稻作文化、蠶桑文化等。這些文化內(nèi)容在范成大的筆下描寫特別多，特別清晰，也是田園詩社會(huì)價(jià)值的重要體現(xiàn)。吳地文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分之一，范成大筆下的勤于耕作、自強(qiáng)不息的農(nóng)民形象是中華民族品格的沉淀，這些對后世的影響極大。

參考文獻(xiàn)：

[1]范成大.范石湖集[M]上海：上海古籍出版社，2006.

[2] 高峰.范成大的蘇州情緣[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）.

[3] 王敏杰.從范成大田園詩品吳地民俗文化[J]名作欣賞，2015（1）.

[4]高屹.范成大與江南文化關(guān)系研究[D]寧夏大學(xué)，2013.

作 者： 周密，蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，研究方向：職業(yè)教育、語文教育。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com