論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在展館的呈現(xiàn)

管日

摘 要：文章簡(jiǎn)述了福州的非遺文化特色，探索非遺展示館的定位和辦館理念，對(duì)福州非遺展示館的內(nèi)容選取、展陳布局和呈現(xiàn)形式進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);展示館;呈現(xiàn)

1 福州非遺文化簡(jiǎn)述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代相傳并成為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化和表現(xiàn)形式①，是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)。福州歷史文化悠久，在發(fā)展過(guò)程中形成了具有鮮明特色的文化遺產(chǎn)。從晉朝的八姓入閩到晚唐的王潮、王審知兄弟開(kāi)閩，福州在中原漢人移民潮的推動(dòng)下逐漸繁榮起來(lái)。福州方言保留了大量中原古漢語(yǔ)的痕跡，堪稱古代漢語(yǔ)的活化石。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，福州作為“五口通商”口岸之一，外國(guó)使節(jié)、商人紛至沓來(lái)。悠久的文化積淀、豐富的宗教信仰和繁榮的海外貿(mào)易，使福州形成了獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在2006年公布的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，福州市有壽山石雕、閩劇、茶亭十番音樂(lè)等6項(xiàng)入選，在全國(guó)省會(huì)城市中名列前茅②。

2 福州非遺展示館的自我定位和價(jià)值

福州市非遺展示館定位是非遺資源集中展示的平臺(tái)，是全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富內(nèi)涵和保護(hù)成果的展示窗口，最重要的是擴(kuò)大群眾的認(rèn)知度，保證群眾參觀的便利性。

福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館位于福州市上下杭?xì)v史文化街區(qū)，地處福州城市中心。具體位置是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位羅氏綢緞布莊。羅氏綢緞布莊建于清末，占地面積約1542.91平方米。場(chǎng)館充分承接古厝的自然人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用信息化技術(shù)和現(xiàn)代化展示手段，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映，靜態(tài)陳列和動(dòng)態(tài)展示互為補(bǔ)充，融文化傳承、歷史教育、旅游休閑等功能于一體。

3 福州非遺展示館的展陳理念

習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫在古籍里的文字都“活起來(lái)”。傳統(tǒng)博物館通常以收集、展示實(shí)體藏品為核心，非遺展示則注重“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”，關(guān)注文化內(nèi)容的現(xiàn)場(chǎng)還原和效果呈現(xiàn)，讓參觀者充分地接觸和感受非遺，讓它“活起來(lái)”，激發(fā)起深藏在記憶深處的回憶和片段，也有利于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，是文化自信的一種體現(xiàn)。

①突出整體性的理念。在展陳中注重設(shè)計(jì)的整體性和系統(tǒng)性，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)空間規(guī)劃、功能布局、色彩運(yùn)用、裝飾元素、選用材質(zhì)等環(huán)節(jié)，最大程度保留羅氏綢緞莊建筑原貌并與周邊環(huán)境完美融合，構(gòu)建和諧統(tǒng)一的公共文化空間。②突出脈絡(luò)性的理念。展示館在空間布局和區(qū)域設(shè)置上體現(xiàn)了清晰的脈絡(luò)性，參觀路線從靜態(tài)展覽、動(dòng)態(tài)展示等傳統(tǒng)觀摩方式過(guò)渡到文創(chuàng)體驗(yàn)、產(chǎn)品展銷等互動(dòng)參與項(xiàng)目，由淺入深、由靜及動(dòng)。在主題策劃上，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、發(fā)展演變延伸到當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓參觀者了解福州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前世與今生。③突出多元性的理念。一是展示內(nèi)容多元性，涉及國(guó)家、省、市級(jí)非遺精品項(xiàng)目，涵蓋傳統(tǒng)美術(shù)、技藝、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、體育游藝與競(jìng)技等各大類別，打造包羅萬(wàn)象的“非遺大觀園”。二是展示手段多元性，除了傳統(tǒng)圖文、實(shí)物陳列展示形式和表演、手工藝互動(dòng)活動(dòng)，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，探索“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”模式，通過(guò)新穎的數(shù)字化展示手段豐富感官體驗(yàn)。④突出互動(dòng)性的理念。強(qiáng)化展示手段的互動(dòng)性，依托多媒體設(shè)施設(shè)備和場(chǎng)景化設(shè)施營(yíng)造充滿趣味性、娛樂(lè)性的交互式體驗(yàn)空間，讓非遺展示“動(dòng)起來(lái)”。提高活動(dòng)項(xiàng)目的互動(dòng)性，通過(guò)開(kāi)辟創(chuàng)客空間、舉辦主題沙龍、進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等形式，吸引參觀者親身參與、體驗(yàn)，打造傳習(xí)實(shí)踐的典型樣本，讓非遺傳承“活起來(lái)”。

4 福州非遺展示館展陳布局和呈現(xiàn)形式

福州非遺展示館根據(jù)文保建筑特色，以中華傳統(tǒng)民俗中的“五?！睘榛揪€索，根據(jù)建筑分區(qū)規(guī)劃為四個(gè)分區(qū)：福樂(lè)、福匠、福韻、福傳，賦予參觀者“有福之人”的寓意，寄托“五福臨門”的美好祝愿。

按照展示館的展陳設(shè)計(jì)，正落一進(jìn)設(shè)有羅氏綢緞莊溯源展廳，福州非遺總覽、福樂(lè)展示區(qū)，福樂(lè)展示區(qū)主要展示傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民間文學(xué)等，主要呈現(xiàn)手法以圖片版面、幻影成像、體感互動(dòng)體驗(yàn)等，如傳統(tǒng)戲劇閩劇主要以幻影成像的數(shù)字化手法來(lái)體現(xiàn)，詠春拳、宗鶴拳等傳統(tǒng)體育以體感互動(dòng)體驗(yàn)的手法來(lái)體現(xiàn)，群眾可以通過(guò)數(shù)字化表現(xiàn)手段更直觀、清晰地了解非遺文化。正落二進(jìn)福匠展示區(qū)主要展示傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝等，主要呈現(xiàn)手法設(shè)軟木畫(huà)、壽山石雕、福州脫胎漆器專題展區(qū)，通過(guò)非遺精品實(shí)物展示和非遺的活態(tài)展示，拉近群眾與非遺的距離。正落三進(jìn)福韻展示區(qū)主要展示傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗、民間文學(xué)等，主要呈現(xiàn)手法以場(chǎng)景還原、半景畫(huà)、圖文版面等，如在傳統(tǒng)醫(yī)藥區(qū)域，通過(guò)還原舊時(shí)老藥鋪形式表現(xiàn)，并在場(chǎng)景內(nèi)還設(shè)立福州傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目地圖，群眾通過(guò)掃取二維碼就可以了解項(xiàng)目的內(nèi)容及地址聯(lián)系方式。正落四進(jìn)福傳展示區(qū)，設(shè)有非遺手作課堂、沙龍活動(dòng)區(qū)、創(chuàng)客體驗(yàn)區(qū)、百工坊、文創(chuàng)區(qū)等。此外展示館的三進(jìn)后院還設(shè)有舞臺(tái)，在節(jié)假日期間進(jìn)行非遺項(xiàng)目的展演。

5 福州非遺展示館建設(shè)的理念

5.1 以傳承人傳習(xí)為核心，體現(xiàn)“非遺”活態(tài)展示理念

非遺的傳承保護(hù)，不同于物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)，非遺是以人為核心的，它是一種活態(tài)的傳承，物品只是非遺的載體，只有通過(guò)傳承人的現(xiàn)場(chǎng)展演展示，才能讓人們?nèi)ビH身體驗(yàn)，去感受非遺的魅力，從而愛(ài)上它，學(xué)會(huì)它，達(dá)到傳承傳播目的。

非遺展館要利用自身的地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，結(jié)合“非遺”展示館的功能性布局，突出“非遺”的活態(tài)傳承。福州“非遺”展示館內(nèi)設(shè)有百家工坊、非遺手作課堂，專門為非遺項(xiàng)目傳承人提供現(xiàn)場(chǎng)制作、傳習(xí)并與群眾互動(dòng)的平臺(tái)。定期開(kāi)辦非遺手作課堂、非遺沙龍分享會(huì)，聘請(qǐng)傳承人免費(fèi)為學(xué)員教授非遺技能，分享非遺創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)非遺課程的學(xué)習(xí)，拉近群眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離。

5.2 著眼人才的培養(yǎng)，打造青少年非遺研學(xué)場(chǎng)所

非物質(zhì)文化以人為載體，是靠人來(lái)傳承的。青少年作為文化知識(shí)傳承與創(chuàng)新的主導(dǎo)力量，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)工作有不可替代的作用①，尤為重要。2010年福州市就已在全市范圍內(nèi)各高等院校、中小學(xué)校開(kāi)展“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，以不斷創(chuàng)新形式、豐富內(nèi)涵，以傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，秉持“非遺保護(hù)從娃娃抓起”的理念，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，將福州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入學(xué)校教育和學(xué)生生活。

非遺展示館作為公共文化場(chǎng)所，將成為校外傳承非遺文化的窗口和研習(xí)的場(chǎng)所，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)、近距離接觸非遺文化、專家面對(duì)面等方式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

5.3 與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新非遺互動(dòng)體驗(yàn)新形式

在信息化和多媒體技術(shù)的普及應(yīng)用的背景下，傳統(tǒng)展示方式與數(shù)字化技術(shù)手段相結(jié)合，成為各類展示館建設(shè)的必要內(nèi)容。福州非遺展示館充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+數(shù)字化+非遺”的表現(xiàn)手段，將非遺轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成為可共享的數(shù)字形態(tài)。①在一進(jìn)院落設(shè)立多點(diǎn)觸摸互動(dòng)墻（簡(jiǎn)稱“魔墻”），屏幕展示福州市國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)項(xiàng)目資料（包括視頻、圖片、文件等），魔墻系統(tǒng)可滿足參觀群眾搜索、瀏覽信息的需求，增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)，提高群眾的熱情度和參與度。②在展館參觀上，全程設(shè)置了智能語(yǔ)音導(dǎo)覽系統(tǒng)。使用智能手機(jī)的群眾掃描二維碼，即可獲得全區(qū)域的導(dǎo)覽，通過(guò)語(yǔ)音和文字了解福州非遺文化。③在一進(jìn)至三進(jìn)的院落中，綜合運(yùn)用了動(dòng)態(tài)圖文、新興媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，利用全息投影、半景畫(huà)、AR體感多功能互動(dòng)、幻影成像等方式，將傳統(tǒng)展陳方式輔以新的視角，讓非遺聽(tīng)得見(jiàn)、學(xué)得了、帶得走。

6 結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，既是出于對(duì)歷史的尊重，也是出于對(duì)中華文化如何發(fā)展的總體謀劃。福州非遺展示館的設(shè)立，就是立足于福州文化的發(fā)展和傳承，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來(lái)、傳承下去。