中華春節(jié)傳統(tǒng)文化的媒介呈現(xiàn)探究
——以《河南日?qǐng)?bào)》1978 年—2018 年春節(jié)報(bào)道為例

常啟云，李 冉

（1.鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，河南 鄭州 450000；2.開(kāi)封市民族宗教事務(wù)服務(wù)中心，河南 開(kāi)封 475000）

研究緣起

春節(jié)這一民俗文化是廣大民眾創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化，是民眾的一種生活傳統(tǒng)，是在特定社會(huì)條件下形成的社會(huì)性行為習(xí)慣[1]，作為中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化積淀最為深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)不僅是中華民族最重要、最隆重、最具代表性的傳統(tǒng)節(jié)日，也是觀察和體驗(yàn)中華傳統(tǒng)文化的最好樣板?？梢赃@樣認(rèn)為，考察中國(guó)人對(duì)春節(jié)的態(tài)度，大致可以知道中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。1978 年到2018 年，是中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的四十年，也是中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)逐步向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的四十年。在這個(gè)劇烈變動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我們的傳統(tǒng)文化有沒(méi)有得到繼承？我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度有沒(méi)有發(fā)生改變？在行為上有哪些地方需要改變？在國(guó)家強(qiáng)調(diào)文化自信，強(qiáng)調(diào)繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行思考，就具有了非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

為了回答上述問(wèn)題，筆者以地方主流媒體的春節(jié)報(bào)道為例，通過(guò)分析主流媒介春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道在媒介呈現(xiàn)上的變化，從一個(gè)側(cè)面管窺春節(jié)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承情況，為加強(qiáng)文化自信、更好地傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供一些借鑒。

1 研究設(shè)計(jì)

1.1 研究對(duì)象的選擇

河南省所在的中原大地是中華文明的重要發(fā)源地，這片土地所承載的傳統(tǒng)文化積淀更深，意蘊(yùn)更濃。以中原大地作為研究依托，可以使研究更具典型性?！逗幽先?qǐng)?bào)》是中國(guó)共產(chǎn)黨河南省委機(jī)關(guān)報(bào)，是河南地區(qū)最具權(quán)威性的主流媒體，其對(duì)春節(jié)的媒介呈現(xiàn)，可以視為體現(xiàn)了中國(guó)主流社會(huì)對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

1.2 研究思路與研究問(wèn)題的確立

目前有關(guān)傳統(tǒng)文化媒介呈現(xiàn)的研究，大多以一個(gè)時(shí)期為切入點(diǎn)，研究該時(shí)期的媒介呈現(xiàn)特征，鮮有探討大跨度時(shí)段傳統(tǒng)文化媒介呈現(xiàn)變化情況的研究。本研究采用縱向視角，以《河南日?qǐng)?bào)》1978 年至2018 年春節(jié)報(bào)道的媒介呈現(xiàn)為例，比較并分析不同時(shí)期春節(jié)報(bào)道的媒介呈現(xiàn)特征及其變化規(guī)律。

基于以上考量，本研究試圖回答以下五個(gè)研究問(wèn)題：

研究問(wèn)題一：1978 年至2018 年間，對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的報(bào)道多刊載于哪些版面，其版面位置是否有明顯變化？

研究問(wèn)題二：1978 年至2018 年間，刊載有春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道的版面設(shè)計(jì)如何，不同時(shí)期是否有明顯變化？

研究問(wèn)題三：1978 年至2018 年間，對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的報(bào)道如何運(yùn)用圖片，運(yùn)用狀況有無(wú)明顯變化？

研究問(wèn)題四：1978 年至2018 年間，春節(jié)傳統(tǒng)文化的報(bào)道有哪些主要形式，前后有無(wú)明顯變化？

研究問(wèn)題五：1978 年至2018 年間，轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)大潮對(duì)春節(jié)報(bào)道的主題產(chǎn)生了哪些影響？

1.3 研究樣本的選擇

鑒于四十年跨度比較大，逐年抽樣樣本太多。筆者適當(dāng)減小樣本數(shù)，同時(shí)為了保持抽樣合理性，筆者采取十年等距抽樣方法，將四十年分為四個(gè)抽樣框，在每個(gè)抽樣框中隨機(jī)抽取三個(gè)年份，最終抽出12 個(gè)年份：1979、1982、1985、1995、1997、1998、2001、2004、2008、2012、2015、2018。再?gòu)倪@12 個(gè)年份中，分別以“春節(jié)”“新年”“新春”“民俗”“年俗”“春晚”等詞語(yǔ)為關(guān)鍵詞檢索相關(guān)春節(jié)報(bào)道，經(jīng)人工剔除重復(fù)文獻(xiàn)后，共得到647 條相關(guān)報(bào)道作為研究的最終樣本。

1.4 編碼

由于報(bào)紙的媒介呈現(xiàn)主要體現(xiàn)為稿件所在版面位置、圖片使用、版面設(shè)計(jì)、報(bào)道主題、報(bào)道體裁（形式）等維度，本研究也依據(jù)這些類(lèi)目進(jìn)行相應(yīng)的編碼。

（1） 對(duì)版面位置進(jìn)行編碼

本研究設(shè)定1 代表頭版，2 代表2 版—4 版，3代表4 版—8 版?！逗幽先?qǐng)?bào)》一般為8 版，有時(shí)會(huì)出版“特刊”，“特刊”有時(shí)為8 個(gè)版，有時(shí)會(huì)增至12 版甚至16 版，因此設(shè)定4 代表9 版—16 版。如果出現(xiàn)轉(zhuǎn)版的情況，則仍歸為最初的報(bào)道版面。

（2） 對(duì)圖片進(jìn)行的編碼

研究將使用圖片的報(bào)道記為p（不含圖片新聞），未使用圖片的報(bào)道記為q。

（3） 報(bào)道體裁的分類(lèi)

研究將報(bào)道體裁分為消息、通訊、評(píng)論、科普類(lèi)小品文、圖片新聞五類(lèi)。

（4） 報(bào)道主題分類(lèi)

為了解決研究問(wèn)題五，需要將與春節(jié)相關(guān)的報(bào)道按主題進(jìn)行分類(lèi)。由于春節(jié)報(bào)道內(nèi)容非常豐富龐雜，本研究根據(jù)內(nèi)容將春節(jié)報(bào)道分為四大類(lèi)：以經(jīng)濟(jì)為主題的春節(jié)報(bào)道，以政治為主題的春節(jié)報(bào)道，以社會(huì)民生為主題的春節(jié)報(bào)道，以文化為主題的春節(jié)報(bào)道。在以文化為主題的報(bào)道中，又根據(jù)內(nèi)容進(jìn)一步劃分為傳統(tǒng)文化報(bào)道和非傳統(tǒng)文化報(bào)道。

1.5 研究方法

本研究主要采用內(nèi)容分析法，該方法能夠?qū)γ浇閮?nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)、客觀、定性與定量相結(jié)合的描述與分析[2]。為了彌補(bǔ)內(nèi)容分析法的不足，本研究還采用了質(zhì)化的文本分析方法，對(duì)有代表性的報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)案研究，對(duì)報(bào)道內(nèi)容及框架進(jìn)行詳細(xì)地分析和解釋。為此選擇了1979 年的《年畫(huà)園地花盛開(kāi)》《水餃小談》，1980年的《燈謎史話》，2018 年的《霍莊社火“烹”濃年味》《花燈迎春》《“芝麻官”的春晚記憶》《在豫西，聆聽(tīng)紙與剪刀的絮語(yǔ)》進(jìn)行個(gè)案分析。

1.6 信度檢驗(yàn)

為了檢驗(yàn)編碼是否一致，在兩位編碼員完成各自的編碼工作后，對(duì)他們的編碼進(jìn)行信度檢驗(yàn)。筆者采用Krippendorff's Alpha 信度[3]對(duì)編碼情況進(jìn)行信度檢驗(yàn)，結(jié)果分別為：（1）版面α=0.963；（2）圖片α=0.986；（3）新聞體裁α=0.982；（4）報(bào)道主題α=0.948，α 值均在0.9 以上，表明兩位編碼員的編碼具有比較顯著的一致性。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道版面位置的變化

表1 報(bào)道內(nèi)容與版面位置關(guān)系表①1995 年關(guān)于春節(jié)的報(bào)道集中在春節(jié)經(jīng)濟(jì)、新年新風(fēng)氣和政治生活這幾類(lèi)主題上，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以春節(jié)傳統(tǒng)文化為主題的報(bào)道，因此此處統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為0。

從表1 可見(jiàn)，春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道出現(xiàn)在頭版的情況極其稀少（僅2001 年）。在1995 年之前，該類(lèi)報(bào)道放在2 版—3 版的情況較多，而在1995 年之后則較多放在4 版—8 版，在《河南日?qǐng)?bào)》發(fā)展出增刊后，則更多地放在增刊（2001 年以后）。增刊的出現(xiàn)一方面使春節(jié)傳統(tǒng)文化的報(bào)道數(shù)量總體呈上升趨勢(shì)，一方面也凸顯了《河南日?qǐng)?bào)》在信息時(shí)代下的應(yīng)對(duì)之策。

由于版面位置體現(xiàn)著新聞報(bào)道的受重視程度，可以認(rèn)為1995 年之后，春節(jié)傳統(tǒng)文化的報(bào)道漸漸遠(yuǎn)離了主要版面。結(jié)合時(shí)代與版面內(nèi)容分析，原因之一是1995 年之后的《河南日?qǐng)?bào)》更關(guān)注改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治和重大社會(huì)問(wèn)題等內(nèi)容的報(bào)道數(shù)量進(jìn)一步增加，這在一定程度上擠占了春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道的版面空間。

2.2 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道中圖片使用的變化

表2 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道圖片使用情況的統(tǒng)計(jì)

由表2 可知，春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道中使用圖片的報(bào)道整體上逐年增多，接近此類(lèi)報(bào)道總數(shù)的50%。這一方面說(shuō)明隨著讀圖時(shí)代和讀題時(shí)代的到來(lái)，《河南日?qǐng)?bào)》在報(bào)道此類(lèi)題材時(shí)，比較注重對(duì)圖片的運(yùn)用，另一方面也說(shuō)明了《河南日?qǐng)?bào)》對(duì)以春節(jié)為代表的非遺文化的報(bào)道日益重視。

2.3 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道中報(bào)道體裁的變化

統(tǒng)計(jì)1978 年至1988 年第一個(gè)十年內(nèi)1979、1982、1985 這三個(gè)年份的報(bào)道，可以發(fā)現(xiàn)報(bào)道體裁主要是消息、科普小品和圖片新聞這三類(lèi)。由于樣本數(shù)量較小，此三類(lèi)報(bào)道體裁在數(shù)量上差異不大。值得一提的是圖片新聞多為組圖，以數(shù)張圖片組合來(lái)報(bào)道某一文藝演出或直觀地展示某一傳統(tǒng)文化樣式是這一時(shí)期報(bào)道的特點(diǎn)之一。

在1988 年至1998 年，科普類(lèi)文章和圖片新聞依舊是春節(jié)傳統(tǒng)文化的主要報(bào)道形式，消息減少，同時(shí)出現(xiàn)了通訊類(lèi)報(bào)道。

在1998 年至2008 年，科普類(lèi)文章和圖片新聞依舊占有一席之地，通訊類(lèi)報(bào)道繼續(xù)增加，主題則穩(wěn)定為“對(duì)某一民俗傳統(tǒng)或文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承、發(fā)展以及由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益”。消息較第二個(gè)十年繼續(xù)減少，報(bào)道的形式有從以往“某地某時(shí)舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)”并進(jìn)一步介紹該傳統(tǒng)文化的“硬新聞”寫(xiě)法向相對(duì)活潑的“軟新聞”寫(xiě)法轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。

在2008 年至2018 年，傳統(tǒng)文化報(bào)道以科普類(lèi)文章、通訊和圖片新聞為主且分工進(jìn)一步明確。介紹某一傳統(tǒng)文化在歷史上的起源和發(fā)展，以科普類(lèi)文章為主；報(bào)道某一傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀和產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益，以通訊為主；而單純報(bào)道某一傳統(tǒng)文化活動(dòng)的舉辦，則使用單張圖片或組圖并附加簡(jiǎn)短的文字說(shuō)明，直觀而簡(jiǎn)練地傳達(dá)事實(shí)。

2.4 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道中報(bào)道主題的變化

2.4.1 春節(jié)報(bào)道主題的變化

從表3 可以看出40 年來(lái)春節(jié)報(bào)道的幾個(gè)變化特點(diǎn)，一是春節(jié)報(bào)道總量在逐漸增加。部分原因是《河南日?qǐng)?bào)》越來(lái)越多地使用增刊對(duì)新年進(jìn)行多角度、多方位的報(bào)道。二是隨著總量的增長(zhǎng)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民生和文化四個(gè)類(lèi)別的報(bào)道數(shù)量總體上在增長(zhǎng)，其中文化主題的報(bào)道增長(zhǎng)速度更加顯著，所占比例也在逐步增大，這表明《河南日?qǐng)?bào)》對(duì)春節(jié)的報(bào)道越來(lái)越往文化方向偏移①春節(jié)文化報(bào)道數(shù)量的增加也與本文的統(tǒng)計(jì)有關(guān)。隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，相關(guān)報(bào)道呈現(xiàn)出文化與旅游交織在一起的“夾帶式傳播”特征，即報(bào)道中既涉及各地利用節(jié)慶日和民俗文化發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，也涉及民俗文化的繼承、利用和發(fā)展的內(nèi)容。本研究將此類(lèi)報(bào)道全部劃入文化主題。。

表3 春節(jié)報(bào)道主題變化情況

2.4.2 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道和非傳統(tǒng)文化報(bào)道的變化

表4 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道與非傳統(tǒng)文化報(bào)道的分布情況①傳統(tǒng)文化指?jìng)?cè)重對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗與文化進(jìn)行介紹的報(bào)道，非傳統(tǒng)文化指?jìng)?cè)重對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代演變情況進(jìn)行介紹的報(bào)道。

從表4 可以看出，在2008 年之前，傳統(tǒng)文化報(bào)道的數(shù)量和所占比例總體上小于非傳統(tǒng)文化報(bào)道，1995 年為0 條，1997 和1998 年只有3 條。從檢索的資料中發(fā)現(xiàn)，上述三年春節(jié)經(jīng)濟(jì)報(bào)道分別為12 條、11 條和12 條，這說(shuō)明在上世紀(jì)90 年代，春節(jié)報(bào)道側(cè)重經(jīng)濟(jì)議題。但從總體上，傳統(tǒng)文化報(bào)道的數(shù)量和所占比例卻呈不斷增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，在2008年至2018 年這一階段上升更加明顯。背后可能的原因之一是在最近十年，國(guó)家強(qiáng)調(diào)文化自信與傳統(tǒng)文化的傳承，作為機(jī)關(guān)報(bào)的《河南日?qǐng)?bào)》積極貫徹國(guó)家的政策，并充分履行自己的職能。另一可能原因是同期河南省內(nèi)各地假日經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)和文化旅游業(yè)的不斷發(fā)展，也吸引了《河南日?qǐng)?bào)》的目光，并對(duì)其作出了充分的報(bào)道。

2.5 春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道中版面設(shè)計(jì)的變化

春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道的版面設(shè)計(jì)體現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)，一是節(jié)日時(shí)期開(kāi)辟專(zhuān)版、專(zhuān)欄較多；二是圖片運(yùn)用較多；三是傳統(tǒng)文化元素滲透版面的方方面面。

以1979 年的報(bào)道為例，《年畫(huà)園地花盛開(kāi)》一文介紹了年畫(huà)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，右側(cè)即為作為照應(yīng)的“新年畫(huà)”專(zhuān)欄，專(zhuān)欄由數(shù)張不同類(lèi)型、不同風(fēng)格、反映當(dāng)時(shí)時(shí)代特色的年畫(huà)構(gòu)成，正照應(yīng)了文中“今年的年畫(huà)種類(lèi)多，風(fēng)格多樣，各有特色”這一介紹。1982 年春節(jié)期間，《河南日?qǐng)?bào)》專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“年畫(huà)專(zhuān)頁(yè)”，陳列展示時(shí)新年畫(huà)。到了2008年至2018 年這一時(shí)期，《河南日?qǐng)?bào)》又發(fā)展出了集納性更強(qiáng)、內(nèi)容更豐富的文化主題的專(zhuān)欄或春節(jié)經(jīng)濟(jì)主題的專(zhuān)欄。

在第一個(gè)十年中，《河南日?qǐng)?bào)》還開(kāi)辟了總結(jié)春節(jié)期間上映的電影或舉辦的文藝演出的專(zhuān)欄，如“一九七九年春節(jié)上映影片”“慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年春節(jié)獻(xiàn)禮新片展覽”“一九八二年春節(jié)文藝演（映）出”“歡度一九八五年春節(jié)省會(huì)文藝演（映）出”等，此類(lèi)專(zhuān)欄往往位于第4 版—8 版，帶有一定的廣告性質(zhì)，在一定程度上烘托了節(jié)日氣氛。

傳統(tǒng)文化元素滲透在版面的各個(gè)方面。如1985 年是牛年，報(bào)紙中出現(xiàn)了各種“?！痹氐膱D案，如一篇社論的末尾出現(xiàn)印章?tīng)畹募t色“?！眻D案，某一期報(bào)紙的頭版有大幅的“少女騎牛吹笛迎春圖”。紅色為傳統(tǒng)的喜慶色彩，運(yùn)用十分頻繁，常用于劃分欄目、點(diǎn)綴版面、裝飾報(bào)道等。2018年正月初一，《河南日?qǐng)?bào)》頭版的版面設(shè)計(jì)綜合了上述三個(gè)特點(diǎn)。該版以紅色為主色調(diào)，以中國(guó)結(jié)圖案和燈籠圖案為主要元素，報(bào)道中的圖片突出了窗花、燈籠、鞭炮、年畫(huà)等元素，傳統(tǒng)元素齊全，整體色調(diào)和諧統(tǒng)一，較上世紀(jì)80 年代的版式設(shè)計(jì)特色更鮮明，更具視覺(jué)沖擊力，也更能營(yíng)造新年氛圍。

3 研究結(jié)論

基于以上研究結(jié)果與分析，本研究得到以下結(jié)論。

（1）春節(jié)報(bào)道在版面上的位置與主題相關(guān)，與政治相關(guān)的春節(jié)報(bào)道（如春節(jié)座談會(huì)、軍民新春文藝晚會(huì)、基層慰問(wèn)等）及與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的報(bào)道（如整改春節(jié)市場(chǎng)等）會(huì)有一部分出現(xiàn)在頭版。研究發(fā)現(xiàn)，在1978 年至2008 這三十年，春節(jié)經(jīng)濟(jì)、政治報(bào)道在要聞版的比例明顯高于春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道，但這一比例在2008 年至2018 這十年間有所降低。春節(jié)文化類(lèi)報(bào)道一般放在次要版面，隨著報(bào)道總數(shù)的增多，逐漸形成少部分放在要聞版，大部分放在專(zhuān)門(mén)的文化類(lèi)版塊和增刊這樣的規(guī)律?？傮w來(lái)看，在1978 年至2018 年間，《河南日?qǐng)?bào)》對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的報(bào)道呈不斷重視的趨勢(shì)。

（2）在版式設(shè)計(jì)上，春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道主題更豐富，內(nèi)容延展性更強(qiáng)，設(shè)計(jì)更美觀。含有傳統(tǒng)文化元素的圖案和色彩在前十年是點(diǎn)綴式使用，每個(gè)元素、每個(gè)圖案“單打獨(dú)斗”，在最近十年，在對(duì)傳統(tǒng)文化元素的使用上則更注重突出某一明確的主題，整體更和諧、更統(tǒng)一。

（3）春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道多置于非要聞版，非要聞版多用專(zhuān)題報(bào)道，報(bào)道形式可以相對(duì)活潑，因此圖片運(yùn)用比要聞版多[4]。這樣的處理方式不僅符合該類(lèi)報(bào)道本身的特色，也符合新聞報(bào)道中圖片運(yùn)用的原則。

（4）從1978 年至2018 年，科普類(lèi)文章和圖片新聞一直都是春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道的主要報(bào)道形式，后期通訊這一形式也逐漸被運(yùn)用到春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道中并成為主要報(bào)道體裁之一。三種報(bào)道體裁逐漸形成明確分工，科普類(lèi)文章和圖片新聞側(cè)重歷史和信息拓展，通訊側(cè)重現(xiàn)狀、前景和影響。

（5）研究發(fā)現(xiàn)，《河南日?qǐng)?bào)》的春節(jié)報(bào)道在主題上呈現(xiàn)出鮮明的框架特點(diǎn)，《河南日?qǐng)?bào)》的春節(jié)報(bào)道可分為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)民生和文化四大框架。這些框架呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代色彩，并隨著時(shí)代的變化而變化。如1979 年的《水餃小談》介紹水餃這一傳統(tǒng)食品的發(fā)展歷史，文章位于“知識(shí)小品”一欄，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)不是從新聞這個(gè)角度來(lái)處理這類(lèi)題材?！赌戤?huà)園地花盛開(kāi)》帶有明顯的政治色彩，如文中有“在毛主席革命文藝路線指引下，年畫(huà)創(chuàng)作出版有了很大發(fā)展，成為宣傳黨的路線、方針、政策之一”“特別是在新時(shí)期總?cè)蝿?wù)和總路線的鼓舞下，極大地調(diào)動(dòng)了廣大專(zhuān)業(yè)和業(yè)余美術(shù)工作者的積極性，促進(jìn)了年畫(huà)創(chuàng)作出版工作的恢復(fù)和發(fā)展”等時(shí)代色彩鮮明的表達(dá)。

與1979 年的報(bào)道相比，2018 年對(duì)傳統(tǒng)文化的報(bào)道則更專(zhuān)注傳統(tǒng)文化本身，政治色彩明顯淡化，文化意味更純粹?！丁爸ヂ楣佟钡拇和碛洃洝芬浴爸ヂ楣佟边@一象征符號(hào)為切入點(diǎn)，講述了豫劇這一藝術(shù)形式的流變和現(xiàn)今的繼承狀況。《在豫西，聆聽(tīng)紙與剪刀的絮語(yǔ)》則使用了大量的剪紙圖片來(lái)表現(xiàn)剪紙這一藝術(shù)形式?！痘h木版年畫(huà)的世代流變》一文以“自嘲為‘罪人’的耿建社”和“被稱(chēng)為‘功臣’的韓建峰”兩個(gè)人物為引子引出滑縣年畫(huà)，對(duì)“深藏民間一度被人遺忘的滑縣木版年畫(huà)”進(jìn)行了介紹。

就文化框架而言，在1978 年到2008 年，對(duì)迎春晚會(huì)、春晚等以現(xiàn)代方式慶祝春節(jié)的文化活動(dòng)報(bào)道的數(shù)量明顯高于以傳統(tǒng)民族文化為主題的報(bào)道。而在最近十年，這一情況被扭轉(zhuǎn)，尤其是2018 年，在60 條文化報(bào)道中，有41 條是以傳統(tǒng)文化為主題或以傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的報(bào)道。

春節(jié)文化報(bào)道框架呈現(xiàn)出“融合”的特點(diǎn)，并在最近二十年體現(xiàn)得越來(lái)越明顯。1986 年的《樂(lè)舞迎新春 游子思鄉(xiāng)情》，將文藝晚會(huì)的形式與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。1995 年的《河南省迎春戲曲晚會(huì)在鄭舉行》也是以文藝活動(dòng)為框架進(jìn)行報(bào)道，同時(shí)帶有一定的政治色彩。1985 年的《朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)添異彩》在介紹“年畫(huà)”這一傳統(tǒng)文化的同時(shí)也報(bào)道了朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)的制作和銷(xiāo)售狀況。2004 年的《新鄉(xiāng)，主打民俗旅游》將民俗文化報(bào)道與經(jīng)濟(jì)報(bào)道相結(jié)合，在報(bào)道當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展?fàn)顩r的同時(shí)也介紹了民俗文化的內(nèi)容。1980 年的《燈謎史話》是科普類(lèi)文章，而2018 年的《花燈迎春》的內(nèi)容則是“2月10日晚，一場(chǎng)花燈盛宴在綠博園開(kāi)啟”“游客在欣賞彩燈之余，還能參與互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)”，將傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代的迎春活動(dòng)和春節(jié)期間的旅游業(yè)結(jié)合在一起。

4 小結(jié)

《河南日?qǐng)?bào)》1978 年至2018 年的春節(jié)傳統(tǒng)文化報(bào)道具有鮮明的特點(diǎn)，但也存在一些不足，如存在報(bào)道同質(zhì)化現(xiàn)象，有的報(bào)道不夠深入，沒(méi)有深入分析傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化中遇到的種種問(wèn)題。另外，文化報(bào)道與經(jīng)濟(jì)報(bào)道相結(jié)合有可能導(dǎo)致報(bào)道重心出現(xiàn)偏移，報(bào)道主題又會(huì)回到經(jīng)濟(jì)發(fā)展而非繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化上來(lái)。同時(shí)，報(bào)道最好能適當(dāng)指出產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的不足，等等。我們相信這些不足在今后會(huì)逐步得到改進(jìn)。