淺析高職院校新聞專業(yè)課程思政實施方式

王睿劼

（浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院，浙江 東陽 322118）

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就抓好意識形態(tài)工作發(fā)表了一系列講話，更是在全國宣傳思想工作會議上指出“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。而黨的教育事業(yè)作為培養(yǎng)意識形態(tài)的極為重要的一環(huán)，其更是重中之重。

黨的十九大會議中，習(xí)近平總書記更是指出建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。那么在教育工作中加強思政教育也更是勢在必行的了。但是傳統(tǒng)的“思政課程”中的內(nèi)容過于枯燥宣講，形式上又單獨將思政作為一門必修課，很多學(xué)生會有許多的逆反心理，產(chǎn)生對抗式解讀，那如何以一種巧妙的方式將思政課的內(nèi)容向?qū)W生進行傳播是黨的教育事業(yè)的廣大教師們所必需思考的問題了。

而且時值《習(xí)近平新聞思想講義》出版之時，浙江省教育廳又在全省新聞傳播類專業(yè)中推廣學(xué)習(xí)本書，那么怎么將《習(xí)近平新聞思想講義》融人新聞采編與制作專業(yè)的教學(xué)當(dāng)中，怎么樣使學(xué)生可以積極的去學(xué)習(xí)、去實踐也是很大研究方向。

1 模式轉(zhuǎn)變：從“思政課程”到“課程思政”

教育是多元而靈活的，在合適的時機已合適的教學(xué)方法給學(xué)生合適的教育，是一種切合教育規(guī)律的教學(xué)方法，也是中國傳統(tǒng)文化中常常提到的“因材施教”和“觀機逗教”。而在這樣的傳統(tǒng)教育思想的影響之下，從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變，也十分適應(yīng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

從“思政課程”向“課程思政”顧名思義是一種從傳統(tǒng)的以思想政治教育課課堂為形式的思想政治教育模式，轉(zhuǎn)向了以多種課堂（如專業(yè)課、體育課等）中傳遞思想政治教育的模式。這種教育模式考慮了全面培養(yǎng)的問題，以一種多種課程、多覆蓋、潛移默化的方式向?qū)W生傳遞了正確的思想政治內(nèi)容，也為思政課減少壓力。從傳播學(xué)涵化理論的角度來說，這種潛移默化的價值觀形塑恰恰會是一種十分有效，且切合當(dāng)代社會的方式。

從“思政課程”的硬性模式到“課程思政”的軟性模式地轉(zhuǎn)換一般分為兩種模式：1、思政與課堂的硬結(jié)合；2、課堂與思政的軟結(jié)合。思政與課堂的硬結(jié)合是指在專業(yè)等非思政課課堂當(dāng)中，對學(xué)生進行結(jié)合課程思政教育的宣講，這種模式的優(yōu)劣也是十分明顯的，優(yōu)勢在于可以直接的進行思政的教育，劣勢在于方式與傳統(tǒng)的思政課區(qū)別不大學(xué)生容易起逆反心理，且傳播效果與解讀效果容易不佳。課堂與思政的軟結(jié)合這種方式指的是將思政教學(xué)內(nèi)容融入課程內(nèi)容之中，教學(xué)內(nèi)容與思想政治教育有機結(jié)合，以巧妙的方式在講課程的知識點的同時進行思政教育，這種方式的優(yōu)劣勢也非常明顯。優(yōu)勢在于此種方式可以一種潛移默化的方式，可以巧妙的避過學(xué)生的逆反心理，在接受專業(yè)知識的同時，也接受了思想政治教育。劣勢也是同樣的明顯：第一、這種方式不容易廣泛的使用，其對學(xué)科、課程的要求很大，需要是可以結(jié)合的課程；第二、這對教師的思想政治素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)要求特別高，需要教師對專業(yè)課和思想政治內(nèi)容融會貫通，這樣才能巧妙的表達；第三、尺度不容易把握，如果思想政治教育過少，傳播強度無法達到，如果思想教育過多，又會變?yōu)橛步Y(jié)合，引起逆反心理。

黨的十八大以來， 高校思想政治工作不斷加強，取得顯著成效。但我們也看到，無論在思想認(rèn)識層面還是在實際操作層面，高校思政工作還面臨請多挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，我們更要強調(diào)，在發(fā)揮思政課作為德育教育主陣地和主渠道作用的同時，讓所有課堂都肩負(fù)起育人功能，讓每位教師都守好段渠、種好責(zé)任田，切實將“思政課程”向“課程思政”轉(zhuǎn)變。

這一代大學(xué)生成長的環(huán)境與上代人相去甚遠(yuǎn)。這些孩子們生長在一個物質(zhì)生活極度發(fā)達的環(huán)境當(dāng)中，這導(dǎo)致了他們其中一部分人缺乏正確的價值觀，所以缺更了為國家，社會做頁獻想法。這樣的價值觀與使得學(xué)生與教師的教育之間形成了巨大的鴻溝，為了使學(xué)生可以認(rèn)同教師的教育內(nèi)容，加強在專業(yè)課中的思政教育，強化專業(yè)素質(zhì)與道德素質(zhì)，很多教育工作者都紛紛開始了思考。如何以新的方式進行思政教育這個問題已經(jīng)擺在了教育工作者們的眼前，課程思政在此時顯得猶為的重要。這也是本文將要積極進行探索的內(nèi)容，從專業(yè)教育出發(fā)，于思想政治教育回歸，為學(xué)生心靈的健康成長，為學(xué)生有良好的思想品德素質(zhì)，為學(xué)生成長為一個具有正確價值觀的人，做出探索。

2 模式分析：新聞采編與制作專業(yè)傳播學(xué)課程課程思政的必要性與可行性分析

2.1 必要性分析

新聞媒體是黨，政府和人民的喉舌，是黨和國家重要的思想文化陣地和輿論陣地，具有鮮明的階級性和意識形態(tài)屬性。黨性原則是社會主義新聞工作的根本原則，是馬克思主義新聞觀的精髓。堅持正確的輿論導(dǎo)向，堅持團結(jié)穩(wěn)定鼓勁這是我們中國特色社會主義新聞工作的主要內(nèi)容。作為新聞采編與制作專業(yè)的學(xué)生，作為一個準(zhǔn)新聞人，黨性意識十分的重要。所以在日常的教學(xué)中，新聞專業(yè)的思想政治教育是十分必要的。

傳播學(xué)作為一門揭示傳播規(guī)律的學(xué)科，更是與宣傳工作息息相關(guān)，在宣傳的輿論陣地之中，如若沒有正確的指導(dǎo)思想，宣傳工作的走向?qū)⑹至钊藫?dān)憂。正如習(xí)近平總書記在黨的十九大工作報告中說到：牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。在傳播學(xué)中給學(xué)生們樹立牢固的馬克思主義新聞觀與媒介觀，樹立黨指導(dǎo)媒介的意識，自覺抵制西方意識形態(tài)侵襲也是十分必要的。

2.2 可行性分析

新聞采編與制作專業(yè)在課程設(shè)置上，本身就帶有鮮明的馬克思主義新聞觀的色彩，無論是新聞理論還是傳播學(xué)廣告學(xué)等專業(yè)基礎(chǔ)課上，都會有與思政教育相關(guān)聯(lián)的部分。特別是新聞選擇與報道角度等需要價值觀判斷的內(nèi)容，更需要有社會主義核心價值觀這樣的思想基礎(chǔ)做支撐的，而且在新聞專業(yè)經(jīng)典教材當(dāng)中也許多的與思想政治黨性教育相結(jié)合的內(nèi)容，所以從專業(yè)上來說對進行課程思政是可行的。

傳播學(xué)是研究人類一切傳播行為和傳播過程發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及傳播與人和社會的關(guān)系的學(xué)問，是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學(xué)，作為一門交叉了社會學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)的學(xué)科，本身就具有十分濃厚的意識形態(tài)色彩。傳播學(xué)與馬克思主義一直有著十分深厚的聯(lián)系，傳播學(xué)中傳播政治經(jīng)濟學(xué)就是站在馬克思主義的視角采用馬克思主義的批判的政治經(jīng)濟學(xué)為理論基礎(chǔ)的學(xué)科，傳播學(xué)中最重要的學(xué)派之一的批判學(xué)派也與馬克思主義有著千絲萬縷的關(guān)系。而且傳播學(xué)作為揭示一切傳播規(guī)律的學(xué)科，本身就存在著意識形態(tài)批判與建構(gòu)的功效，這本身就有利于在課堂上對學(xué)生現(xiàn)存的偏向西方個人主義的新自由主義的意識形態(tài)進行推翻重塑，這些內(nèi)容作為思政教育無疑是具有充分的可行性的。

3 模式使用：新聞采編與制作專業(yè)傳播學(xué)課程課程思政的案例分析

傳播學(xué)有許多的理論可以作為課程思政的案例材料來運用，本節(jié)將選取其中文化霸權(quán)理論作為一個案例來進行分析，著重展現(xiàn)傳播學(xué)課程與思想政治教育的軟性結(jié)合實務(wù)，同時也提供一種新的思政教育視角。

文化霸權(quán)是指一個階級主宰另一個階級的意識型態(tài)及文化，通過控制文化內(nèi)容和建立重要習(xí)俗以統(tǒng)一意見來達到支配目的。文化霸權(quán)理論的提出者為意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖安東尼奧·葛蘭西(1891～1937)，這個理論本身就具有著十分深刻的洞見，并且揭示了文化入侵背后的階級與意識形態(tài)問題，這本身就是符合思想政治教育的內(nèi)容，如何用一個恰當(dāng)?shù)慕嵌葘⑦@思想政治教育巧妙的融入課堂之中就是課程思政的一個難點。

在課程中教師通過舉例的方式向同學(xué)們說明該理論在如今文化產(chǎn)品中的運用，并舉了許多和影視作品相關(guān)的例子，讓同學(xué)們以貼近自己生活的方式去了解這個理論，塑造良好的思想品德、樹立正確的價值觀。教師通過說故事的方式，虛構(gòu)一個學(xué)生叫做小紅，通過講述她漸漸迷失的過程給同學(xué)們進行舉例，以夸張、幽默的講述方式給學(xué)生說明了文化霸權(quán)對一個人生活的影響。以此種方式進行敘述可以有效的吸引學(xué)生的注意力，在高職的教育中吸引學(xué)生注意力是一個特別重要的要素。課程思政的教育就需要從學(xué)情出發(fā)、從學(xué)生喜歡的內(nèi)容與方式出發(fā)，以貼近學(xué)生的語態(tài)為抓手，以一種軟性的、學(xué)生容易接受的方式來進行教育。不僅如此，通過這種方式的敘述也可積極拉近與學(xué)生的距離，讓學(xué)生對老師產(chǎn)生親近感，提升師生關(guān)系。

在課堂結(jié)束之后，為了保證課程思政教育傳播的效果，還向?qū)W生布置作業(yè)：請發(fā)現(xiàn)一個身邊的文化侵略現(xiàn)象，并批判其不合理性。用這個作業(yè)的形式除了重讀加深學(xué)生對文化霸權(quán)、文化侵略的理解之外，也讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)身邊的文化侵略與文化霸權(quán)現(xiàn)象，給學(xué)生打個“疫苗”讓學(xué)生以后遇到類似事件會自覺發(fā)現(xiàn)其背后的文化侵略，給學(xué)生的思想起一道防火墻。

立足新時代，高舉新思想，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想光輝的照耀下，秉承浙江省教育廳對全省新聞傳播類專業(yè)開展 《習(xí)近平新聞思想講義》學(xué)習(xí)的精神。面對新挑戰(zhàn)開啟新征程，項目特色在于立足當(dāng)代從當(dāng)代學(xué)生獨特的意識形態(tài)出發(fā)，結(jié)合專業(yè)課與思政教育內(nèi)容，具有時代意義。本項目的創(chuàng)新之處在于將課程思政的概念引人，高職大專層次新聞采編與制作的專業(yè)課教學(xué)之中，打破傳統(tǒng)的思政課教思政專業(yè)課教專業(yè)的方式，使二者有機融合。也打破傳統(tǒng)中課程思政只在中小學(xué)推廣的觀念，在高校之中加強意識形態(tài)常態(tài)化的方針。

無論“課程思政”還是“思政課程”都是在為祖國的下一代，社會主義建設(shè)的接班人打下堅實的思想基礎(chǔ)，給他們樹立起正確的世界觀、價值觀、人生觀，讓學(xué)生們能正確的認(rèn)識世界改造世界。但是所謂教育者我們也要認(rèn)識到思政教育的不足，無論“課程思政”還是“思政課程”都僅僅是在理論上傳授了思政教育的內(nèi)容，與紛繁復(fù)雜的實踐社會還是有所區(qū)別的，所以可能還需開展更多的實踐教育，讓學(xué)生到社會中去學(xué)習(xí)去感悟，例如不僅僅將課堂與思政相結(jié)合，更可以將學(xué)生的社會實習(xí)與思政教育相結(jié)合，讓學(xué)生在大三實習(xí)的時候，面對種種的社會狀況的時候，有著充分的思想基礎(chǔ)與保障。

特別是在如今積極防控的大前提下，如何給學(xué)生進行一下有效的課程思政教育更加迫切的擺在了教育工作者們的面前。教育工作者們面對的是學(xué)生，但守護的是國家和民族的未來。我們要通過巧妙的思政教育給學(xué)生已春風(fēng)化雨似的思政教育，潛移默化之中化解同學(xué)們的焦慮，建立起一個正面的國家形象。