移動(dòng)學(xué)習(xí)理論探析與發(fā)展趨勢

董志友 黃晶偉

（廣東白云學(xué)院外國語學(xué)院 廣東廣州 510450）

Alan Kay于1972年首次提出移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念，并要開發(fā)一種名為Dynabook的便攜式移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備。但由于缺乏技術(shù)支持，該項(xiàng)目以失敗而告終。這一設(shè)想直到21世紀(jì)才得以實(shí)現(xiàn)，并被應(yīng)用于移動(dòng)學(xué)習(xí)之中[2]。

著名的國際遠(yuǎn)程教育專家，愛爾蘭學(xué)者戴斯蒙德·基更（Desmond Keegan）于2000年在上海電大40周年校慶上做了題為《從遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)到數(shù)字學(xué)習(xí)，從數(shù)字學(xué)習(xí)到移動(dòng)學(xué)習(xí)》的報(bào)告，拉開了我國移動(dòng)學(xué)習(xí)的序幕[1]（P15）。2001年北京大學(xué)現(xiàn)代教育中心啟動(dòng)了為期四年的“移動(dòng)教育理論與實(shí)踐”研究項(xiàng)目，這是我國首個(gè)移動(dòng)學(xué)習(xí)研究項(xiàng)目。此后，我國對(duì)于移動(dòng)學(xué)習(xí)的研究與實(shí)踐全面展開。

黃榮懷教授認(rèn)為：“移動(dòng)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者在非固定和非預(yù)先設(shè)定的位置下發(fā)生的學(xué)習(xí)，或有效利用移動(dòng)技術(shù)所發(fā)生的學(xué)習(xí)?！奔夹g(shù)的移動(dòng)性是指移動(dòng)設(shè)備能夠連接互聯(lián)網(wǎng)、提供學(xué)習(xí)內(nèi)容和指令，使學(xué)習(xí)者可以用相同群體普遍認(rèn)可的方式在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者的移動(dòng)性是指學(xué)習(xí)者與移動(dòng)設(shè)備和無線互聯(lián)網(wǎng)連接，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的移動(dòng)性是指學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)者所處的特定學(xué)習(xí)情境中進(jìn)行的，這一情境不同于傳統(tǒng)的教室，而是學(xué)習(xí)者個(gè)人專屬的移動(dòng)學(xué)習(xí)情境。因此移動(dòng)學(xué)習(xí)可定義為“在考慮技術(shù)移動(dòng)性、學(xué)習(xí)者移動(dòng)性和學(xué)習(xí)本身移動(dòng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)空間中發(fā)生的任何形式的學(xué)習(xí)”[2]（P17）。

一、移動(dòng)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

（一）建構(gòu)主義。建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派的一個(gè)重要分支，日內(nèi)瓦學(xué)派的重要學(xué)者皮亞杰認(rèn)為兒童在與外部社會(huì)環(huán)境相互作用的過程中逐步構(gòu)建對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為兒童的認(rèn)知是以已有的認(rèn)知圖示為基礎(chǔ)，通過同化（assimilation）、順應(yīng)（accommodation）和平衡（equilibration）等機(jī)制不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過程。前蘇聯(lián)認(rèn)知心理學(xué)家維果斯基提出了社會(huì)文化歷史發(fā)展理論，他認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展不是在特定的時(shí)期內(nèi)個(gè)體內(nèi)在的、遺傳能力的展現(xiàn)，而是在特定的社會(huì)歷史文化背景下與周圍環(huán)境進(jìn)行社會(huì)協(xié)商的過程，社會(huì)文化歷史背景在個(gè)體發(fā)展過程中起到至關(guān)重要的作用。在此基礎(chǔ)上他提出了“最近發(fā)展區(qū)”（zone of proximal development）理論。最近發(fā)展區(qū)是現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平(level of actual development)與潛在發(fā)展水平(level of potential development)之間的差距，教學(xué)的最終目的在于把學(xué)習(xí)者的潛在發(fā)展水平變成實(shí)際發(fā)展水平，同時(shí)不斷創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)，周而復(fù)始，不斷進(jìn)步[3]。建構(gòu)主義觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，通過與教師或同伴的人際互動(dòng)等協(xié)作活動(dòng)積極建構(gòu)意義的過程。因此情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大要素。學(xué)習(xí)并非是教師簡單地把知識(shí)灌輸給學(xué)生，學(xué)生也不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是要由學(xué)生積極地建構(gòu)知識(shí)的意義。學(xué)習(xí)應(yīng)該圍繞活動(dòng)進(jìn)行安排，并在支持知識(shí)建構(gòu)而不是知識(shí)傳輸?shù)沫h(huán)境中進(jìn)行。知識(shí)建構(gòu)是學(xué)習(xí)者在親身探索、社會(huì)參與、驗(yàn)證理解和多角度思考的基礎(chǔ)上，個(gè)體建構(gòu)對(duì)課程內(nèi)容理解的過程[4]（P5）。

（二）活動(dòng)理論。活動(dòng)理論主要研究人類的活動(dòng)過程。個(gè)體的發(fā)展是個(gè)體在一定的社會(huì)歷史文化背景下社會(huì)協(xié)商活動(dòng)的結(jié)果?；顒?dòng)理論關(guān)注的基本單位是活動(dòng)，活動(dòng)系統(tǒng)由主體、客體、工具、規(guī)則、共同體、勞動(dòng)分工六個(gè)要素構(gòu)成。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者是教學(xué)活動(dòng)的主體，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和開展應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心。教學(xué)活動(dòng)的客體是學(xué)習(xí)目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容等，是主體通過學(xué)習(xí)活動(dòng)要取得的結(jié)果。共同體是學(xué)習(xí)者、教師、父母等學(xué)習(xí)活動(dòng)的其他參與者，為主體提供必要的學(xué)習(xí)資源和幫助，從而不斷影響主體知識(shí)意義的建構(gòu)。移動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的工具是指用來幫助主體達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的物質(zhì)和技術(shù)支持，如平板電腦、手機(jī)、電子書閱讀器、電子書、移動(dòng)學(xué)習(xí)軟件、以及其他傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)用品。規(guī)則主要用來協(xié)調(diào)主體與客體、主體與共同體之間的相互關(guān)系，保證學(xué)習(xí)活動(dòng)成功開展。學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與者要?jiǎng)趧?dòng)分工明確，教師、學(xué)習(xí)者、其他學(xué)習(xí)活動(dòng)參與者各司其職、協(xié)調(diào)合作，使學(xué)習(xí)活動(dòng)得以順利進(jìn)行，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體、客體和共同體是活動(dòng)的三個(gè)核心元素，三者間相互作用，便于主體建構(gòu)意義[5]（P160）。

（三）會(huì)話學(xué)習(xí)理論。教師不能簡單地把知識(shí)灌輸給學(xué)習(xí)者，要由學(xué)習(xí)者積極地建構(gòu)知識(shí)的意義。這就需要學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，與教師、其他學(xué)習(xí)者、外部世界、甚至是自己交流、會(huì)話、協(xié)商，通過做實(shí)驗(yàn)等方式驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，通過問問題、與他人合作等探索新知識(shí)，培養(yǎng)新技能。新型移動(dòng)技術(shù)的應(yīng)用擴(kuò)展了會(huì)話的渠道與會(huì)話的空間，移動(dòng)技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境、論壇、在線社團(tuán)和幫助系統(tǒng)等，這不僅為單個(gè)學(xué)習(xí)者，而且為學(xué)習(xí)小組和學(xué)習(xí)社團(tuán)提供了共享的會(huì)話學(xué)習(xí)空間。學(xué)習(xí)者就是這樣不斷地通過會(huì)話積極建構(gòu)知識(shí)的意義。

二、移動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

（一）便攜性。支持移動(dòng)學(xué)習(xí)所用設(shè)備通常都為手持設(shè)備，體積小，重量輕，隨著技術(shù)的不斷改進(jìn)，設(shè)計(jì)日益變得更加小巧，一般采用無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳輸數(shù)據(jù)，方便使用，易于隨身攜帶。

（二）多功能性。隨著技術(shù)的發(fā)展，移動(dòng)設(shè)備的功能越來越強(qiáng)大、越來越多樣化，如通過短信息、電子郵件、微信、語音聊天、視頻通話等進(jìn)行交流；通過游戲、音樂、音頻、視頻、電影等休閑娛樂；登錄網(wǎng)頁通過在線新聞、資訊、圖書、報(bào)紙、期刊、雜志、電子圖書館、學(xué)習(xí)網(wǎng)站等獲取信息；使用GPS定位、谷歌地圖、高德地圖、百度地圖等定位導(dǎo)航；借助日歷、時(shí)間表、地址簿、計(jì)算、提醒、支付等進(jìn)行日常管理；制作圖片、音頻、視頻等多媒體文件；存儲(chǔ)、傳輸與分享文件等[5]（P78）。

（三）情境性。Lave和Wenger提出了情境學(xué)習(xí)理論，他們強(qiáng)調(diào)意義生成的情境性，認(rèn)為知識(shí)的獲取就是在情境中建構(gòu)意義。意義的建構(gòu)不僅僅是產(chǎn)出、解碼和記憶符號(hào)，符號(hào)和學(xué)習(xí)者之間需要情境的關(guān)聯(lián)才能產(chǎn)生意義，這正是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的弊端所在。而移動(dòng)設(shè)備的便攜性使移動(dòng)學(xué)習(xí)的情境變化多樣，因此很多學(xué)習(xí)者選擇利于移動(dòng)設(shè)備在各種情境中建構(gòu)知識(shí)的意義，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

（四）個(gè)性化。傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)局限于固定的時(shí)間和地點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容方面也難于兼顧不同學(xué)習(xí)者之間的個(gè)性差異。移動(dòng)學(xué)習(xí)不受時(shí)空限制，可利用排隊(duì)、乘車、就餐、閑逛等碎片化時(shí)間進(jìn)行，學(xué)習(xí)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、難度、進(jìn)度等都由學(xué)習(xí)者自行掌握，真正以學(xué)習(xí)者為中心，自主學(xué)習(xí)，通過制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。

（五）互動(dòng)性。在移動(dòng)學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者除了可以與他人進(jìn)行面對(duì)面的交流外，還可以通過短信、微信、語音聊天、視頻通話等溝通互動(dòng)，交流方式更加多樣化，使學(xué)習(xí)者之間、學(xué)習(xí)者與教師之間、以及人機(jī)之間的互動(dòng)便捷、高效。

（六）泛在性。正是由于移動(dòng)設(shè)備設(shè)計(jì)小巧，人們常常隨身攜帶，又有無限網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐，所以不受時(shí)間、空間的限制，隨時(shí)隨地都可以利用其來學(xué)習(xí)，便于學(xué)習(xí)者利用移動(dòng)中的碎片化時(shí)間開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)無縫學(xué)習(xí)。

三、移動(dòng)學(xué)習(xí)面臨的挑戰(zhàn)

隨著科技的發(fā)展和人們學(xué)習(xí)方式的改變，移動(dòng)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的潮流，然而有人仍對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)抱有一定的懷疑態(tài)度，他們的擔(dān)憂包括：（一）移動(dòng)學(xué)習(xí)者的注意力常常會(huì)被移動(dòng)設(shè)備上與學(xué)習(xí)無關(guān)的內(nèi)容干擾，在移動(dòng)中學(xué)習(xí)者的注意力易于被周圍事物分散。（二）盡管移動(dòng)設(shè)備具有小巧便攜的優(yōu)點(diǎn)，但其缺點(diǎn)是屏幕小，容易使眼睛疲憊。（三）與電腦相比，移動(dòng)處理器的運(yùn)行速度相對(duì)較慢。（四）有時(shí)無線數(shù)據(jù)傳輸?shù)姆€(wěn)定性較弱、傳輸速度較慢。（五）存儲(chǔ)空間小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與電腦相比。（六）鍵盤小，不適合大量通過鍵盤輸入信息。（七）使用許多功能時(shí)都需要開放這樣或那樣的權(quán)限，不利于保護(hù)個(gè)人隱私。（八）連續(xù)使用時(shí)耗電快，電池續(xù)航時(shí)間較短。（九）由于操作系統(tǒng)與電腦不同，偶爾會(huì)有不兼容的問題等等。

不過任何新生事物的發(fā)展都會(huì)或多或少伴生不利之處，但這并不應(yīng)該成為抵制或否定移動(dòng)學(xué)習(xí)的借口，反之，應(yīng)該積極思考解決這些問題的辦法，從而進(jìn)一步利用移動(dòng)學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。

四、移動(dòng)學(xué)習(xí)的未來發(fā)展趨勢

當(dāng)前對(duì)于移動(dòng)學(xué)習(xí)的研究，有的偏重于理論探討，如對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)的界定及其與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、數(shù)字學(xué)習(xí)等的區(qū)別，移動(dòng)學(xué)習(xí)的利與弊、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，移動(dòng)學(xué)習(xí)的接受模式理論構(gòu)架等。也有大量的實(shí)踐探索，如移動(dòng)學(xué)習(xí)的技術(shù)支持，移動(dòng)學(xué)習(xí)在不同層面學(xué)習(xí)中的應(yīng)用等。但不可否認(rèn)，移動(dòng)學(xué)習(xí)研究仍然處于初始階段，還需要進(jìn)一步的研究與探索。

（一）移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備專業(yè)化。當(dāng)前移動(dòng)設(shè)備（如智能手機(jī)、平板電腦等）設(shè)計(jì)的初衷并非是為了移動(dòng)學(xué)習(xí)的目的，因此移動(dòng)學(xué)習(xí)只是其附帶的功能，所以在實(shí)際用于學(xué)習(xí)時(shí)難免會(huì)存在如軟硬件不兼容等這樣或那樣的問題，或許移動(dòng)學(xué)習(xí)設(shè)備走專業(yè)化道路是解決很多技術(shù)問題的有效途徑，而且具有很大的市場潛力。

（二）學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變。首先，學(xué)習(xí)者應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身觀念，充分意識(shí)到利用移動(dòng)設(shè)備學(xué)習(xí)的必要性和有效性，并根據(jù)自身的需求制定個(gè)性化、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，使移動(dòng)學(xué)習(xí)成為正式學(xué)習(xí)不可或缺的重要補(bǔ)充，提高學(xué)習(xí)效率。此外，教育機(jī)構(gòu)（如學(xué)校等）和教育主管部門應(yīng)該充分意識(shí)到移動(dòng)學(xué)習(xí)的可行性和必要性。即使現(xiàn)在還有大學(xué)全面禁止學(xué)生課堂上使用手機(jī)，認(rèn)為有些學(xué)生利于手機(jī)在做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，這個(gè)立足點(diǎn)顯然出現(xiàn)了偏差，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)，禁止了手機(jī)也并不一定能夠使學(xué)生的注意力重新回到學(xué)習(xí)上，所以禁用手機(jī)的做法能達(dá)到的效果可想而知。與其禁止不如引導(dǎo)學(xué)生把其合理地用于學(xué)習(xí)上，正如堵并非是治水的良策，疏導(dǎo)才是根本。同時(shí)教育機(jī)構(gòu)還應(yīng)該助推移動(dòng)學(xué)習(xí)，如建設(shè)無線網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，為移動(dòng)學(xué)習(xí)提供技術(shù)支持；建設(shè)移動(dòng)學(xué)習(xí)資源，如電子圖書、音頻、視頻等學(xué)習(xí)資料，微課慕課，智能測試系統(tǒng)等，為移動(dòng)學(xué)習(xí)提供學(xué)習(xí)資源保障。當(dāng)然這是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要全社會(huì)的共同努力。

（三）管理與評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)。就目前情況而言，有些學(xué)習(xí)者的移動(dòng)學(xué)習(xí)行為并沒有系統(tǒng)化、長期化，部分學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，難于做到堅(jiān)持不懈，缺乏自我管理，無法有效地評(píng)價(jià)自身的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)該研制跟蹤學(xué)習(xí)管理的機(jī)制，讓學(xué)習(xí)者實(shí)時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)狀況，正如現(xiàn)在智能設(shè)備能夠記錄我們的生活起居、工作、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣等，便于我們自我平衡生活狀態(tài)，為人們的健康生活提供參考依據(jù)一樣，有效的學(xué)習(xí)管理跟蹤機(jī)制也能起到類似的效果。同時(shí)，還要建立有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)估，并給予針對(duì)性的建議，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)和方向。

結(jié)語

移動(dòng)學(xué)習(xí)的興起，既是技術(shù)進(jìn)步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)方式變革的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)者應(yīng)認(rèn)真制定移動(dòng)學(xué)習(xí)計(jì)劃，充分利用移動(dòng)設(shè)備和移動(dòng)學(xué)習(xí)資源，有效地利用碎片化的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，提高自我。學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)抓住契機(jī)，加大教學(xué)改革力度，建設(shè)為移動(dòng)學(xué)習(xí)服務(wù)的良好氛圍，提供支持移動(dòng)學(xué)習(xí)所需的物質(zhì)和技術(shù)保障，積極推進(jìn)移動(dòng)學(xué)習(xí)，建設(shè)智慧校園。推行移動(dòng)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，還需要相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門強(qiáng)大的技術(shù)支持，以及社會(huì)各界的共同努力。