鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的對(duì)策

劉 奇

摘要：隨著中國(guó)老齡化人口的不斷增多，養(yǎng)老形勢(shì)愈發(fā)嚴(yán)峻。本文通過(guò)對(duì)農(nóng)村問(wèn)題中農(nóng)村養(yǎng)老主體、養(yǎng)老客體、養(yǎng)老方式、養(yǎng)老態(tài)度、養(yǎng)老效果和養(yǎng)老環(huán)境六個(gè)方面存在的問(wèn)題進(jìn)行梳理，認(rèn)為農(nóng)村家庭養(yǎng)老已難以應(yīng)對(duì)當(dāng)前的養(yǎng)老壓力。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略指導(dǎo)之下，筆者進(jìn)一步提出倫理教育以提高子一代養(yǎng)老責(zé)任感、供給優(yōu)化以提供差異化和精準(zhǔn)化養(yǎng)老服務(wù)、市場(chǎng)開(kāi)放以發(fā)揮第三方組織的作用三種針對(duì)性的對(duì)策建議，希望能為解決相關(guān)問(wèn)題提供思路。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題;老年人;人口老齡化

一、問(wèn)題的提出

中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家，改革開(kāi)放四十年來(lái)享受著人口紅利的同時(shí)，亦承受著人口老齡化的壓力。2017年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《“十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》中指出：“預(yù)計(jì)到2020年，我國(guó)60歲以上老年人口將增加到2.55億人左右，占總?cè)丝诒戎靥嵘?7.8%左右……農(nóng)村實(shí)際居住人口老齡化程度可能進(jìn)一步加深。”[1]事實(shí)上，由于城市和農(nóng)村之間存在巨大差異，農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題比城市養(yǎng)老問(wèn)題更加復(fù)雜和嚴(yán)重。

學(xué)術(shù)界對(duì)養(yǎng)老問(wèn)題的研究始于20世紀(jì)80年代，其作為計(jì)劃生育政策研究的附屬課題而被引起關(guān)注[2]。經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，自我養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老、互助養(yǎng)老等多樣化養(yǎng)老模式不斷被提出，家庭養(yǎng)老不再是老年人唯一的養(yǎng)老模式。但是，家庭養(yǎng)老模式在中國(guó)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，其部分功能具有不可替代性，仍占據(jù)農(nóng)村養(yǎng)老模式的主流。目前來(lái)看，隨著老齡化程度的不斷加深，農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題實(shí)際上蘊(yùn)藏著社會(huì)動(dòng)蕩的因素，關(guān)乎中國(guó)人民共同的福祉。因此，結(jié)合現(xiàn)有研究資料對(duì)我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老困境進(jìn)行探究，進(jìn)一步提出應(yīng)對(duì)建議，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

二、農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀與問(wèn)題

（一）養(yǎng)老現(xiàn)狀

自1982年開(kāi)始，中國(guó)老年人口所占比重持續(xù)上升。截至2018年末，全國(guó)60周歲及以上人口達(dá)24 949萬(wàn)人，占總?cè)丝诒戎?7.9%，其中，65周歲及以上人口達(dá)16 658萬(wàn)人，占總?cè)丝诒戎? 1.9%[3]。隨著老齡化程度的不斷加深，城市和農(nóng)村的養(yǎng)老需求都在不斷增加。相對(duì)于城市良好的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與醫(yī)療保障體系，農(nóng)村老人明顯比城市老人享受的養(yǎng)老福利少。“新農(nóng)?！闭叩某雠_(tái)，一定程度上減輕了農(nóng)村老人養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但養(yǎng)老問(wèn)題并未真正解決。大量農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村“空巢老人”數(shù)量不斷增多。同時(shí)，老人擔(dān)負(fù)著對(duì)城鎮(zhèn)子女生活的持續(xù)性資助，形成了一種殘酷的“代際剝削”。此外，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生水平低下和基礎(chǔ)設(shè)施不完備讓農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題更加嚴(yán)重，老人很難享受到良好的醫(yī)療照護(hù)。

（二）農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題

就養(yǎng)老問(wèn)題的內(nèi)涵，有學(xué)者在2001年就對(duì)此進(jìn)行論述，主要包括“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)”“養(yǎng)不養(yǎng)”“怎么養(yǎng)”“養(yǎng)得怎樣”四方面的內(nèi)容。其中，“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)”是養(yǎng)老的首要問(wèn)題; “養(yǎng)不養(yǎng)”既是法律、道德問(wèn)題，又是涉及部分老年人生活甚至生存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題; “怎么養(yǎng)”即養(yǎng)老模式問(wèn)題; “養(yǎng)得怎樣”是養(yǎng)老質(zhì)量的問(wèn)題，應(yīng)是研究養(yǎng)老問(wèn)題的根本目的所在[2]。在此基礎(chǔ)上，有學(xué)者提出養(yǎng)老問(wèn)題的內(nèi)涵除了上述四方面內(nèi)容之外，還應(yīng)該包含養(yǎng)老客體與養(yǎng)老環(huán)境的因素[4]。下文筆者將分別就養(yǎng)老問(wèn)題六方面的內(nèi)容對(duì)當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行梳理。

1.養(yǎng)老主體問(wèn)題

養(yǎng)老主體的問(wèn)題即是“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)”的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，可以將農(nóng)村養(yǎng)老的主體大致劃分為家庭、自我、社會(huì)三類(lèi)。首先，家庭作為傳統(tǒng)養(yǎng)老責(zé)任的主要承擔(dān)者，一方面，隨著農(nóng)村生育率的不斷下降，小型化、核心化趨勢(shì)愈發(fā)明顯，養(yǎng)老壓力也在不斷集中;另一方面，由于農(nóng)村勞動(dòng)力的大量轉(zhuǎn)移，農(nóng)村老人與子一代長(zhǎng)期分居現(xiàn)象大量存在，現(xiàn)有的家庭養(yǎng)老模式不斷弱化。其次，老人自我作為養(yǎng)老主體是一個(gè)無(wú)奈的過(guò)渡現(xiàn)象，但隨之而來(lái)的是還要補(bǔ)貼子一代費(fèi)用和照顧孫一代成長(zhǎng)的壓力， “誰(shuí)養(yǎng)誰(shuí)”亦是農(nóng)村老人養(yǎng)老的難題。最后，社會(huì)方面，目前農(nóng)村養(yǎng)老主要依靠國(guó)家力量的介入，推行“五保戶”、開(kāi)設(shè)敬老院等對(duì)失能、失親老人等進(jìn)行幫扶，“新農(nóng)?！闭叩耐菩幸嚅_(kāi)始對(duì)農(nóng)村老人進(jìn)行養(yǎng)老補(bǔ)貼，但主要發(fā)揮輔助作用，遠(yuǎn)未解決農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題。

2.養(yǎng)老客體問(wèn)題

養(yǎng)老客體的問(wèn)題即“誰(shuí)在被養(yǎng)”的身份認(rèn)同問(wèn)題。人從年輕走向衰老是一個(gè)自然過(guò)程，期間肉體和精神都不可避免發(fā)生極大的變化，老人自身也要經(jīng)歷一個(gè)從“不服老”到“服老”的過(guò)程。農(nóng)村老人的生活單調(diào)枯燥，娛樂(lè)活動(dòng)相對(duì)缺乏，除務(wù)農(nóng)及家庭外，并沒(méi)有多樣化的生活體驗(yàn)。隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，身體機(jī)能的降低讓老人在家庭中的地位逐漸下降，家庭中權(quán)力和地位的被剝奪感亦是老人選擇自我養(yǎng)老的動(dòng)因之一。由于孫一代教育成本愈發(fā)高昂，子一代家庭中有限的資源不可避免向?qū)O一代傾斜，老人得到的經(jīng)濟(jì)關(guān)懷與精神關(guān)懷愈發(fā)緊缺。

3.養(yǎng)老模式問(wèn)題

養(yǎng)老模式問(wèn)題即“怎么養(yǎng)”的問(wèn)題。學(xué)者穆光宗[5]（ P16-18）提出了“養(yǎng)老支持力”學(xué)說(shuō)，根據(jù)主要養(yǎng)老支持力來(lái)源不同，將人類(lèi)社會(huì)的養(yǎng)老模式劃分為家庭養(yǎng)老、自我養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老三種基本模式。目前，受到少生優(yōu)生政策以及城鎮(zhèn)化的影響，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式弱化趨勢(shì)明顯，但社會(huì)養(yǎng)老模式在農(nóng)村地區(qū)尚未得到充分發(fā)展，家庭依然是廣大農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老選擇。近年來(lái)，農(nóng)村自我養(yǎng)老的比例逐年上升，主要原因就在于家庭養(yǎng)老的弱化和農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老的缺失[6]。但究其本質(zhì)，自我養(yǎng)老只是當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下因人均預(yù)期壽命的延長(zhǎng)，農(nóng)村老人為緩解家庭壓力被迫進(jìn)行的選擇。

4.養(yǎng)老態(tài)度問(wèn)題

農(nóng)村養(yǎng)老態(tài)度問(wèn)題即是“養(yǎng)不養(yǎng)”的問(wèn)題，這里可以指子一代會(huì)不會(huì)贍養(yǎng)父母的問(wèn)題，也可以指老人對(duì)子一代贍養(yǎng)行為期望的問(wèn)題。子一代會(huì)不會(huì)贍養(yǎng)父母的問(wèn)題主要涉及三個(gè)維度：一是法律維度，現(xiàn)行法律規(guī)定，子女贍養(yǎng)父母是一項(xiàng)義務(wù)，拒不贍養(yǎng)父母會(huì)受到法律的懲罰;二是道德維度，悠久的孝文化傳承、農(nóng)村的熟人社會(huì)特點(diǎn)讓贍養(yǎng)父母受到道德的約束;三是現(xiàn)實(shí)維度， “養(yǎng)不養(yǎng)”問(wèn)題直接關(guān)系到老人是否能在子一代照料下生活。胡仕勇等[7]通過(guò)對(duì)湖北省農(nóng)村青年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青年對(duì)父母的贍養(yǎng)行為存在經(jīng)濟(jì)供給水平低、生活照料難以滿足和精神慰藉缺乏的三維困境。由于話題的敏感性與主觀性，學(xué)術(shù)界目前對(duì)子一代贍養(yǎng)父母意愿的研究較少，但層出不窮的關(guān)于農(nóng)村老人贍養(yǎng)的糾紛案說(shuō)明，該方面的研究急需引起重視。

5.養(yǎng)老效果問(wèn)題

養(yǎng)老效果問(wèn)題即“養(yǎng)得怎樣”的問(wèn)題。在一項(xiàng)“農(nóng)村老人不同養(yǎng)老方式下主觀幸福感”的研究中，楊建華和趙小玉[8]發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的老年入主觀幸福感水平最高，社區(qū)養(yǎng)老次之，家庭養(yǎng)老最低，與城市老年人的研究結(jié)果相反。不可否認(rèn)的是，該研究具有一定局限性，但可以看出，社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致現(xiàn)有家庭養(yǎng)老模式效果很難達(dá)到預(yù)期。2016年10月民政部發(fā)布《中國(guó)老年人走失狀況白皮書(shū)》中指出：“我國(guó)老人走失主要發(fā)生在大量人口流出的地區(qū)，與留守老人問(wèn)題相伴相生……在走失老人的找回率上，80-90歲年齡段找回率最高;特大城市的找回成功率最高，達(dá)84.13%，而縣級(jí)城市及農(nóng)村則最低，只有5 0.31%?！盵9]保障老人人身安全是養(yǎng)老中最基本的一環(huán)，在此方面，農(nóng)村的表現(xiàn)遜色于城市。

6.養(yǎng)老環(huán)境問(wèn)題

養(yǎng)老環(huán)境主要涉及現(xiàn)有養(yǎng)老政策、養(yǎng)老氛圍、相關(guān)設(shè)施條件三方面。養(yǎng)老政策方面，“新農(nóng)保”可以覆蓋每一位農(nóng)村老人，該項(xiàng)養(yǎng)老政策的出臺(tái)無(wú)疑給農(nóng)村家庭和老人帶來(lái)了實(shí)惠，但是，隨著國(guó)家制度安排開(kāi)始進(jìn)入家庭養(yǎng)老場(chǎng)域，家庭養(yǎng)老的責(zé)任劃分卻產(chǎn)生了邊界認(rèn)同困擾[10]。養(yǎng)老氛圍方面，農(nóng)村老人普遍抗拒入住養(yǎng)老院等養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，一方面，擔(dān)心入住養(yǎng)老院會(huì)讓子女背上不孝的名聲;另一方面，農(nóng)村養(yǎng)老院基礎(chǔ)設(shè)施落后，農(nóng)村老人認(rèn)為去養(yǎng)老院就是“遭罪”。養(yǎng)老相關(guān)設(shè)施條件方面，一方面，農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)構(gòu)數(shù)量匱乏、服務(wù)內(nèi)容單一、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、運(yùn)營(yíng)狀況不佳等，難以滿足老年人多樣化、多層次的養(yǎng)老需求[11];另一方面，交通條件不便、醫(yī)療衛(wèi)生條件較落后等因素對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老造成了一定影響。

三、農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的對(duì)策

2018年9月國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（ 2018-2022年）》中指出：“適應(yīng)農(nóng)村人口老齡化加劇形勢(shì)，加快建立以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充的多層次農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心，建立具有綜合服務(wù)功能、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，與農(nóng)村基本公共服務(wù)、農(nóng)村特困供養(yǎng)服務(wù)、農(nóng)村互助養(yǎng)老服務(wù)相互配合，形成農(nóng)村基本養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)?！盵t2]這一舉措宏觀上對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老未來(lái)發(fā)展方向作出了指示。

（一）倫理教育：提高子一代養(yǎng)老責(zé)任感

在當(dāng)前農(nóng)村老齡化形勢(shì)下，子一代依然是養(yǎng)老的主力，因而，子一代必須承擔(dān)起應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)。在人口大量流動(dòng)導(dǎo)致農(nóng)村代際關(guān)系脫嵌的情況下，不僅要注重多層次農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系的建設(shè)，還要加快提高農(nóng)村子一代養(yǎng)老的責(zé)任感，構(gòu)建家庭養(yǎng)老的倫理觀，解決養(yǎng)老責(zé)任不清的隱患，從基礎(chǔ)層面解決農(nóng)村養(yǎng)老的現(xiàn)實(shí)困境。

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)的同時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)。鄉(xiāng)村基層政府可以通過(guò)舉辦或參與節(jié)日慶典、黨員學(xué)習(xí)等活動(dòng)，積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)“孝”文化，還可以通過(guò)開(kāi)展“模范家庭”“孝心榜樣”等評(píng)比活動(dòng)，對(duì)典型性家庭和子女進(jìn)行物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，以對(duì)村內(nèi)其他人形成正面激勵(lì)。此外，盡管老年人在家庭中的地位隨著年齡增長(zhǎng)逐漸弱勢(shì)，但其智慧和經(jīng)驗(yàn)仍存在一定優(yōu)勢(shì)，將其引導(dǎo)并發(fā)揮價(jià)值需要基層政府的努力。為此，可組織老年人成立家庭糾紛調(diào)解小組、老年人協(xié)會(huì)等組織，發(fā)揮老年人余熱，還可以通過(guò)組織老年人進(jìn)行村內(nèi)文化教育活動(dòng)，培育村內(nèi)尊老、敬老、愛(ài)老氛圍，提高子女養(yǎng)老責(zé)任感。

（二）供給優(yōu)化：提供差異化和精準(zhǔn)化養(yǎng)老服務(wù)

“當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的癥結(jié)不在需求側(cè)，不是有效需求不足，而是消費(fèi)者需求更趨個(gè)性化、多樣化、高端化，過(guò)去以同質(zhì)化、中低端商品為主的供給結(jié)構(gòu)沒(méi)有適應(yīng)需求變化，進(jìn)而導(dǎo)致了供需體系的結(jié)構(gòu)性矛盾?！盵13]同樣，隨著農(nóng)民收入的不斷提高，農(nóng)村對(duì)養(yǎng)老服務(wù)的需求也逐漸多樣化?，F(xiàn)有養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)同樣存在“一刀切”的模糊性，資源利用效率低下的弊端依舊存在，實(shí)行差異化和精準(zhǔn)化的養(yǎng)老服務(wù)供給不僅可以優(yōu)化資源配置，還可以大幅度提升養(yǎng)老服務(wù)水平。

類(lèi)延村和冉術(shù)桃[14]認(rèn)為，精準(zhǔn)養(yǎng)老是農(nóng)村養(yǎng)老的基本變革舉措，需要做到精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)供給、精準(zhǔn)管理以及精準(zhǔn)支持。首先，要通過(guò)建立量化指標(biāo)體系、信息采集整合機(jī)制和“精準(zhǔn)養(yǎng)老云”系統(tǒng)，從源頭上準(zhǔn)確把控農(nóng)村老年群體的實(shí)際狀況，做到養(yǎng)老服務(wù)的精準(zhǔn)識(shí)別;其次，改變粗放型供給的養(yǎng)老模式，形成家庭、政府、社會(huì)組織和個(gè)人通力合作的供給格局，促進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)供給的多元化和差異化，以實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)資源的精準(zhǔn)供給;再次，政府通過(guò)完善官民互動(dòng)體制，建立過(guò)程管控、績(jī)效監(jiān)管的體系，做到對(duì)養(yǎng)老服務(wù)的精準(zhǔn)管理，以提升養(yǎng)老服務(wù)的績(jī)效水平;最后，通過(guò)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)、發(fā)展文化、完善法制、政策建設(shè)和技術(shù)支持等舉措構(gòu)筑精準(zhǔn)養(yǎng)老模式改革的精準(zhǔn)支撐。

（三）市場(chǎng)開(kāi)發(fā)：發(fā)揮第三方組織的作用

第三方組織包括企業(yè)、社會(huì)組織等。將市場(chǎng)引入農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，可以發(fā)揮其資源配置作用。由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，一些地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，需要綜合考量，因地制宜采取措施。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村社會(huì)保障體系相對(duì)健全，城鎮(zhèn)化水平較高，城鄉(xiāng)融合能力較強(qiáng)，可以積極推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)的市場(chǎng)化改革，讓政府從養(yǎng)老服務(wù)的供給方轉(zhuǎn)為推動(dòng)方，讓民間資本、養(yǎng)老企業(yè)參與其中，推動(dòng)養(yǎng)老服務(wù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展;農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，留守老年人口眾多，實(shí)際需求大而有效供給不足，市場(chǎng)化的條件還不成熟，必須以政府引導(dǎo)為主，借助村級(jí)組織的力量，提供基礎(chǔ)性的養(yǎng)老服務(wù)保障[15]。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著老齡化程度的不斷加重，農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)成為中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的阻礙，不僅關(guān)系到現(xiàn)有農(nóng)村老人的生活保障，還關(guān)系到新一代老人對(duì)未來(lái)養(yǎng)老生活的預(yù)期。盡管學(xué)術(shù)界在此方面的研究越來(lái)越多，但是農(nóng)村養(yǎng)老的社會(huì)實(shí)踐并不讓人滿意。家庭養(yǎng)老的弱化無(wú)可置疑，但其主流地位依然沒(méi)變，未來(lái)的農(nóng)村養(yǎng)老模式依然要以家庭養(yǎng)老為主。社會(huì)養(yǎng)老的缺位導(dǎo)致農(nóng)村自我養(yǎng)老的流行，而自我養(yǎng)老的流行又為社會(huì)養(yǎng)老的補(bǔ)全提供了緩沖期。目前，只有抓住緩沖期，盡快完善農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)體系的建設(shè)，才能解決農(nóng)村的養(yǎng)老問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

[1]國(guó)務(wù)院國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)“十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃的通知[EB/OL]（2017-03-06）[2019-09-06] .http：//www.gov.cn/zhengce/content/201 7-03/06/content_51 73930.htm

[2]王述智，張仕平.關(guān)于當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題及其研究的思考[J].人口學(xué)刊，2001 （1）：41-44

[3]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)[EB/OL]（2019-02-28）[201 9-09-06] .http：//www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201 902/t20190228 1651265.html

[4]宋健.農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題研究綜述[J].人口研究，2001 （6）：64-69

[5]穆光宗.家庭養(yǎng)老制度的傳統(tǒng)與變革——基于東亞與東南亞地區(qū)的一項(xiàng)比較研究[M].北京：華齡出版社，2002

[6]李俏，陳健.農(nóng)村自我養(yǎng)老的研究進(jìn)路與類(lèi)型詮釋?zhuān)阂粋€(gè)文獻(xiàn)綜述[J].華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（1）：98-104，144

[7]胡仕勇，趙鑫，郭浩.農(nóng)村青年贍養(yǎng)行為與贍養(yǎng)意愿調(diào)查研究——基于湖北省農(nóng)村調(diào)查數(shù)據(jù)[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2012 （10）：95-98

[8]楊建華，趙小玉.四川省農(nóng)村不同養(yǎng)老方式下老年人主觀幸福感[J].中國(guó)老年學(xué)雜志，2018（ 8）：2003-2004

[9]中國(guó)新聞網(wǎng)《中國(guó)老人走失狀況白皮書(shū)》發(fā)布[EBlOL].（ 2016-10-09） [2019-09-06].http：//www.chinanews.com/sh/2016/10-09/8025356.shtml

[10]鐘曼麗，劉筱紅.農(nóng)村家庭養(yǎng)老的家國(guó)責(zé)任邊界[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018 （2）：86-93

[11]王三秀，楊媛媛.我國(guó)農(nóng)村機(jī)構(gòu)養(yǎng)老面臨的現(xiàn)實(shí)困境及其對(duì)策研究——基于Z省B縣的個(gè)案調(diào)查[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（3）：1-15

[12]中華人民共和國(guó)中央人民政府中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018 2022年）》[EB/OL]（2018-08-26）[2019-09-06]http：//www.gov.cn/zhengce/201 8-09/2 6/content_5325534.htm

[13]康珂.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革：背景、邏輯與路徑[J].現(xiàn)代管理科學(xué)，2016（9）：39-41

[14]類(lèi)延村，冉術(shù)桃.農(nóng)村“精準(zhǔn)養(yǎng)老”模式的建構(gòu)：從同一性向差異化的轉(zhuǎn)型[J].理論導(dǎo)刊，2018（ 9）：55-65

[15]于書(shū)偉.農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的困境及對(duì)策研究[J].求實(shí)，2018 （4）：98-108，112作者簡(jiǎn)介：劉奇（ 1995-），男，河南開(kāi)封人，碩士，研究方向：農(nóng)村基層治理。