《資本論》科學(xué)界定勞動(dòng)范疇的理論與實(shí)踐意義

錢(qián) 津

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 經(jīng)濟(jì)研究所，北京 100836）

馬克思認(rèn)為：“在社會(huì)主義的人看來(lái)，整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程。”［1］由此闡明，馬克思主義的理論研究是需要將勞動(dòng)范疇作為認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最基本范疇。因此，高度重視對(duì)于科學(xué)的勞動(dòng)范疇的研究，應(yīng)是現(xiàn)時(shí)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容，而且，這一方面的研究對(duì)于指導(dǎo)現(xiàn)時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐也具有重要意義。本文擬就此展開(kāi)對(duì)于《資本論》界定的科學(xué)的勞動(dòng)范疇的討論，以更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)前全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化和建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中需要解決的主要問(wèn)題。

一、《資本論》科學(xué)界定勞動(dòng)具有整體性

《資本論》是馬克思最重要的著作?！顿Y本論》第一卷是1867年出版的。《資本論》第二卷、第三卷是恩格斯根據(jù)馬克思留下的手稿整理后于1883年出版的。因此，相比之下，對(duì)于研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，《資本論》的第一卷具有更重要的學(xué)術(shù)意義。在《資本論》第一卷的第三篇第五章，即在研究絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的有關(guān)論述之前，馬克思在論述勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程之中，對(duì)于似乎人人都熟悉的勞動(dòng)概念給予了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)定義：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程?！保?］201這一科學(xué)定義表示，人類(lèi)勞動(dòng)是一種客觀存在的過(guò)程，只要是人類(lèi)勞動(dòng)都需要有過(guò)程，也就是說(shuō)，講人類(lèi)勞動(dòng)就等同于講人類(lèi)勞動(dòng)過(guò)程；這樣的勞動(dòng)過(guò)程不是單純的人的活動(dòng)過(guò)程，而是作為勞動(dòng)主體的人與作為勞動(dòng)客體的自然兩者之間存在的交流的過(guò)程。這就是說(shuō)對(duì)于勞動(dòng)，永遠(yuǎn)都需要有作為勞動(dòng)主體的人，同時(shí)永遠(yuǎn)也都需要有作為勞動(dòng)客體的自然。任何真實(shí)的勞動(dòng)都必然是由人與自然的結(jié)合起到的整體作用。這就表明，相對(duì)于人們普遍以為勞動(dòng)就是單純的勞動(dòng)主體活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，馬克思關(guān)于勞動(dòng)范疇的科學(xué)定義是一個(gè)界定了勞動(dòng)具有整體性的定義。按照馬克思的這一科學(xué)定義，包括人與自然的關(guān)系的勞動(dòng)才是具有科學(xué)研究意義的勞動(dòng)，所有的科學(xué)研究的勞動(dòng)都必定是勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體相統(tǒng)一的范疇，即不論是具體勞動(dòng)還是抽象勞動(dòng)范疇都是具有客觀存在的整體性的，因此，所有取得的勞動(dòng)成果都是依靠人與自然的勞動(dòng)發(fā)揮整體作用的結(jié)果。這就是說(shuō)：“勞動(dòng)的過(guò)程是以作為勞動(dòng)主體的人實(shí)施的有目的的過(guò)程，這種人以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的過(guò)程，是一種勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體之間的物質(zhì)變換的過(guò)程，所以，這一過(guò)程既離不開(kāi)勞動(dòng)主體的主導(dǎo)，也離不開(kāi)勞動(dòng)客體的作用，這種物質(zhì)變換的過(guò)程就是創(chuàng)造勞動(dòng)成果的過(guò)程?！保?］因而，關(guān)于勞動(dòng)具有的整體性，馬克思認(rèn)為：“人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對(duì)立。為了在對(duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來(lái)。當(dāng)他通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然。他使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來(lái)，并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制?！保?］202可以說(shuō)，馬克思在《資本論》中對(duì)于人類(lèi)勞動(dòng)具有整體性的界定是具有科學(xué)研究力度的，是科學(xué)性的概括認(rèn)識(shí)。馬克思明確界定了勞動(dòng)范疇是具有進(jìn)入勞動(dòng)過(guò)程的人與自然對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的整體性的，這一界定是對(duì)勞動(dòng)范疇科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)時(shí)代創(chuàng)新研究具有非常重要的意義。

勞動(dòng)主體是人，即勞動(dòng)者。勞動(dòng)客體是自然（人化自然和人的自然化），即包括除了勞動(dòng)主體以外的所有在勞動(dòng)過(guò)程中需要的客觀條件，如土地、勞動(dòng)工具、廠房、設(shè)備、燃料、原料、材料，甚至包括陽(yáng)光、水源與空氣。如果不能依據(jù)馬克思的科學(xué)定義認(rèn)識(shí)到科學(xué)的勞動(dòng)范疇必然具有整體性，那就會(huì)因此忽視勞動(dòng)客體的存在和勞動(dòng)客體存在的意義。忽視勞動(dòng)客體的存在，必然會(huì)夸大勞動(dòng)主體的作用，甚至認(rèn)為勞動(dòng)主體可以創(chuàng)造一切，得出十分荒謬的認(rèn)識(shí)。而忽視勞動(dòng)客體存在的意義，其實(shí)是對(duì)客觀的社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的認(rèn)識(shí)膚淺的表現(xiàn)。人類(lèi)的勞動(dòng)離不開(kāi)勞動(dòng)客體，也就是說(shuō)，人類(lèi)的生存離不開(kāi)勞動(dòng)客體。事實(shí)上，勞動(dòng)客體的存在狀況是與勞動(dòng)發(fā)展的整體水平息息相關(guān)的。進(jìn)入勞動(dòng)過(guò)程的勞動(dòng)客體越多，說(shuō)明人類(lèi)的勞動(dòng)整體能力越強(qiáng)。從某種意義上講，勞動(dòng)客體的存在多少，表示人的生存保障有多少。沒(méi)有勞動(dòng)客體，人們不可能生存在世。只有很少的勞動(dòng)客體，人們的生存就是很艱苦的。所以，保護(hù)勞動(dòng)客體，就是保護(hù)人類(lèi)的生存條件。開(kāi)發(fā)更多的勞動(dòng)客體，就是開(kāi)發(fā)人類(lèi)更好的生存條件。人類(lèi)需要依靠勞動(dòng)生存。馬克思科學(xué)界定的勞動(dòng)范疇表明勞動(dòng)具有整體性，因此，準(zhǔn)確地講，人類(lèi)依靠具有整體性的勞動(dòng)生存，其中就包括勞動(dòng)客體在內(nèi)。勞動(dòng)客體對(duì)于人類(lèi)生存的重要性是不言而喻的。在社會(huì)主義初級(jí)階段，更要明確保護(hù)勞動(dòng)客體的重要性。由于在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段私有制的存在是一種常態(tài)下的對(duì)于勞動(dòng)客體的使用和保護(hù)，因此通過(guò)改革開(kāi)放，引進(jìn)國(guó)外資本，在國(guó)內(nèi)恢復(fù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，明確要毫不動(dòng)搖地支持非公有制經(jīng)濟(jì)即民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都是為了更好地?cái)U(kuò)大勞動(dòng)客體和更好地保護(hù)勞動(dòng)客體。

按照馬克思的關(guān)于勞動(dòng)具有整體性的界定，可以認(rèn)識(shí)到僅僅概括人的主體活動(dòng)并不是科學(xué)意義上的勞動(dòng)，實(shí)際的勞動(dòng)肯定都是人的作用與自然的作用的統(tǒng)一即勞動(dòng)主體作用與勞動(dòng)客體作用的統(tǒng)一，所有的勞動(dòng)作用都必然是勞動(dòng)的整體即人與自然的統(tǒng)一發(fā)揮的作用。確認(rèn)這一點(diǎn)，不僅可以更好地利用、開(kāi)發(fā)、保護(hù)勞動(dòng)客體，而且可以更好地發(fā)揮勞動(dòng)主體在勞動(dòng)整體中的作用，更好地發(fā)揮勞動(dòng)整體作用。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，人的作用就是勞動(dòng)主體的作用。勞動(dòng)主體在勞動(dòng)整體中是起施動(dòng)性作用的，勞動(dòng)客體在勞動(dòng)整體中是起受動(dòng)性作用的。所以，明確了勞動(dòng)具有整體性，就能夠更好地發(fā)揮勞動(dòng)主體的施動(dòng)性作用。這并不是說(shuō)，人有多大膽，地就有多大產(chǎn)。而只是說(shuō)，勞動(dòng)主體在勞動(dòng)過(guò)程中具有一種能動(dòng)的力量，可以促使勞動(dòng)整體發(fā)揮更大更好的作用，獲取更多更好的勞動(dòng)成果。不論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，勞動(dòng)主體在勞動(dòng)整體中的施動(dòng)性作用都是最重要的。在過(guò)去，體力勞動(dòng)為主時(shí)，勞動(dòng)者即勞動(dòng)主體的體力決定勞動(dòng)的成果多少，在同等的勞動(dòng)客體條件下，勞動(dòng)主體的體力越強(qiáng)，勞動(dòng)的收獲越大。在現(xiàn)在，已經(jīng)是腦力勞動(dòng)為主了，同樣，勞動(dòng)者即勞動(dòng)主體的腦力決定勞動(dòng)創(chuàng)造的財(cái)富多少，在同等的勞動(dòng)客體條件下，勞動(dòng)主體的腦力越強(qiáng)，勞動(dòng)的收獲就越大。更重要的是，在勞動(dòng)主體的施動(dòng)性作用下，可以保持勞動(dòng)整體更好更快地發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都是由勞動(dòng)的發(fā)展決定的，而這在任何地方都必然是由具有整體性的勞動(dòng)決定的。所以，能夠促進(jìn)勞動(dòng)客體方面的發(fā)展可以是推動(dòng)勞動(dòng)的發(fā)展，能夠推動(dòng)勞動(dòng)主體方面的發(fā)展更是可以推動(dòng)勞動(dòng)的發(fā)展。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要各地既推動(dòng)勞動(dòng)客體發(fā)展又推動(dòng)勞動(dòng)主體發(fā)展。只是，其中最重要的是推動(dòng)勞動(dòng)主體發(fā)展，即需要推動(dòng)勞動(dòng)主體的高質(zhì)量發(fā)展。

二、智力因素作用是勞動(dòng)整體中的主導(dǎo)作用

為什么在勞動(dòng)整體的發(fā)展中，要特別重視勞動(dòng)主體的高質(zhì)量發(fā)展呢？這不僅是因?yàn)閯趧?dòng)主體在勞動(dòng)整體中起施動(dòng)性作用，更是由于智力因素作用作為勞動(dòng)主體的作用具有整體性的勞動(dòng)中的永恒不變的主導(dǎo)作用。社會(huì)的發(fā)展就是由勞動(dòng)主體的智力因素作用決定的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是由勞動(dòng)主體的智力因素作用決定的。這是20世紀(jì)末和21世紀(jì)初關(guān)于勞動(dòng)的研究得出的不同于19世紀(jì)思想的新的認(rèn)識(shí)。勞動(dòng)是勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體的統(tǒng)一整體，任何勞動(dòng)成果的取得都是勞動(dòng)主體作用與勞動(dòng)客體作用合為勞動(dòng)整體作用取得的。而更具體地說(shuō)，“勞動(dòng)主體作用分為智力因素作用和體力因素作用，勞動(dòng)客體作用分為自然條件作用和資產(chǎn)條件作用。任何勞動(dòng)都必然包含這四種作用，缺一不可。在這四種作用中，勞動(dòng)主體的智力因素作用是主導(dǎo)作用，即是起推動(dòng)勞動(dòng)發(fā)展的決定性作用。勞動(dòng)的發(fā)展要依靠勞動(dòng)智力因素作用的提升。進(jìn)一步說(shuō)，勞動(dòng)智力因素作用的提升將引起勞動(dòng)整體包含的四種作用中的主要作用的變化，由此決定社會(huì)的發(fā)展變遷。主要作用與主導(dǎo)作用不同，主導(dǎo)作用是指對(duì)于勞動(dòng)整體發(fā)展具有的決定性作用，而主要作用只是一種支配性作用，即是指在勞動(dòng)整體作用中占有較大比例的作用。”［4］從社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)內(nèi)部的主要作用與主導(dǎo)作用最初的合一，即勞動(dòng)主體的智力因素作用既起主導(dǎo)作用又起主要作用，決定人類(lèi)社會(huì)自起源后一直停留在原始社會(huì)。后來(lái)，隨著勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用的提升，勞動(dòng)內(nèi)部的主要作用轉(zhuǎn)移為勞動(dòng)主體的體力因素作用，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入奴隸社會(huì)。在經(jīng)歷了大約3000年之后，隨著勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用進(jìn)一步提升，勞動(dòng)內(nèi)部的主要作用又由勞動(dòng)主體的體力因素作用轉(zhuǎn)移為勞動(dòng)客體的自然條件作用，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入封建社會(huì)。又經(jīng)歷了大約2000年之后，隨著勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用的再進(jìn)一步提升，于是，勞動(dòng)內(nèi)部的主要作用又轉(zhuǎn)為了勞動(dòng)客體作用中的資產(chǎn)條件作用，于是，人類(lèi)歷史的發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入資本主義社會(huì)。以后，再隨著勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用的更進(jìn)一步提升，勞動(dòng)內(nèi)部的主要作用將由勞動(dòng)客體的資產(chǎn)條件作用再轉(zhuǎn)移到勞動(dòng)主體的智力因素作用，再次實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)內(nèi)部的主要作用與主導(dǎo)作用的合一，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。到了共產(chǎn)主義社會(huì)就是開(kāi)啟了真正的人正態(tài)生存延續(xù)的時(shí)代。由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)主義社會(huì)的質(zhì)變過(guò)程就是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展的階段。這表明，社會(huì)的發(fā)展是由勞動(dòng)的發(fā)展決定的，勞動(dòng)的發(fā)展是由勞動(dòng)內(nèi)部矛盾的發(fā)展推動(dòng)的，勞動(dòng)內(nèi)部矛盾就是勞動(dòng)主體與勞動(dòng)客體對(duì)立統(tǒng)一中的矛盾，勞動(dòng)內(nèi)部矛盾的發(fā)展是由勞動(dòng)內(nèi)部的智力因素作用起主導(dǎo)作用的不斷提升實(shí)現(xiàn)的?？陀^地講，社會(huì)的發(fā)展必將證明，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)內(nèi)部的勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用高度提升并同時(shí)起到勞動(dòng)內(nèi)部的主要作用相對(duì)應(yīng)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而在此之前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)無(wú)論怎樣高度發(fā)達(dá)也無(wú)法具備進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)之前需要的客觀條件。所以，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，在社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段需要實(shí)現(xiàn)社會(huì)勞動(dòng)的高度智能化發(fā)展及其由此產(chǎn)生的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和其中的最強(qiáng)大的勞動(dòng)主體力量支撐，而不是在勞動(dòng)客體的資產(chǎn)條件作用起勞動(dòng)內(nèi)部主要作用高度發(fā)達(dá)時(shí)期即資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時(shí)期就能夠完成的歷史使命。這就是說(shuō)，由勞動(dòng)內(nèi)部矛盾的發(fā)展決定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)需要?jiǎng)趧?dòng)整體中的勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用的高度提升同時(shí)能夠起到勞動(dòng)整體內(nèi)部的主要作用。

從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展講，勞動(dòng)整體中的勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用也是決定性的。歷史與現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐證明，世界上所有地方的社會(huì)變化和經(jīng)濟(jì)生活水平的提升都取決于本地社會(huì)勞動(dòng)中的主體發(fā)展的智力因素作用水平。例如，各個(gè)國(guó)家或地區(qū)都能夠根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)設(shè)立模型分析實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之前必然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)高速度增長(zhǎng)階段。這也就是說(shuō)，假定某個(gè)地方需要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，那么在其進(jìn)程中社會(huì)勞動(dòng)中的智力作用水平的提升一定會(huì)使工業(yè)經(jīng)濟(jì)中的高技術(shù)發(fā)展形成一個(gè)平臺(tái)，此后，這一平臺(tái)將必然會(huì)吸引國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)迅速向這一平臺(tái)匯集，由此帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展水平迅速上升，形成實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)階段。由于各個(gè)國(guó)家或地區(qū)在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的過(guò)程之中，工業(yè)技術(shù)的高速成長(zhǎng)具有必然性，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各方面運(yùn)動(dòng)匯集于高技術(shù)發(fā)展形成的平臺(tái)也是具有必然性的，于是，在各個(gè)國(guó)家或地區(qū)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中都會(huì)形成經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)階段。如此的客觀情況，是在許多國(guó)家或地區(qū)都出現(xiàn)過(guò)的。對(duì)于這種可以形成導(dǎo)引國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面運(yùn)動(dòng)提升水平的平臺(tái)出現(xiàn)，關(guān)鍵一定要理解這是由各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的勞動(dòng)整體中的勞動(dòng)主體的智力因素作用提升決定的，沒(méi)有智力因素作用的提升是不會(huì)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面運(yùn)動(dòng)都躍上平臺(tái)的。這也就是說(shuō)，各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的勞動(dòng)整體中的勞動(dòng)主體的智力因素作用提升對(duì)于各個(gè)國(guó)家或地區(qū)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化前的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)起到關(guān)鍵的作用，而實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之前的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)必然會(huì)延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)期直至工業(yè)化的基本完成。

三、對(duì)中國(guó)全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化的指導(dǎo)意義

《資本論》科學(xué)界定勞動(dòng)范疇具有整體性，是馬克思給后世的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究工作者留下的最珍貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，不僅有助于推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新研究，而且對(duì)于當(dāng)前的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)實(shí)踐意義。2002年，黨的十六大召開(kāi)，大會(huì)報(bào)告指出：“走新型工業(yè)化道路，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中艱巨的歷史性任務(wù)。信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。”［5］由此表明，在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化必須是新型工業(yè)化。

2017年，黨的十九大召開(kāi)，其明確提出的社會(huì)發(fā)展和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署是：“從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！保?］這也就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)要在2035年全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化，因?yàn)橹挥斜ＷC全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化，中國(guó)才能保證基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。所以，在目前階段即在2035年之前，中國(guó)最重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐目標(biāo)就是全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化。

與傳統(tǒng)的工業(yè)化截然不同，按照現(xiàn)代勞動(dòng)發(fā)展的客觀要求，新型工業(yè)化具有的主要特征是：第一，必須以信息新技術(shù)導(dǎo)引。必須要做到用高度發(fā)達(dá)的信息新技術(shù)推動(dòng)發(fā)展工業(yè)化，即新型工業(yè)化的基礎(chǔ)是信息化。在信息新技術(shù)的推動(dòng)下，新型工業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程要以信息產(chǎn)業(yè)建設(shè)為龍頭，建設(shè)全國(guó)的工業(yè)化體系。第二，注重生態(tài)環(huán)保。對(duì)于高污染的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)要一律關(guān)停。決不能再搞破壞生態(tài)環(huán)境、效率低下的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。要竭盡全力減少各種工業(yè)生產(chǎn)造成的污染，不能沿著傳統(tǒng)的工業(yè)建設(shè)的路子往下走。在工業(yè)化的同時(shí)要建設(shè)美好的生態(tài)環(huán)境。第三，要求增加技術(shù)附加值。與傳統(tǒng)工業(yè)化不同，新型工業(yè)化需要做到生產(chǎn)技術(shù)始終保持先進(jìn)，做到依靠先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益。所以，這就要求生產(chǎn)技術(shù)的使用必須對(duì)產(chǎn)值要有更大的貢獻(xiàn)，即要通過(guò)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)保證企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。第四，要求工業(yè)比重相對(duì)下降。以往，其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化都是工業(yè)比重上升；而今，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的新型工業(yè)化則是工業(yè)比重下降，服務(wù)業(yè)比重上升。因此，在新型工業(yè)化建設(shè)中，發(fā)展工業(yè)的同時(shí)要推動(dòng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展提升，努力為服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有利條件。第五，做到人本與資本的均衡對(duì)峙。人本就是指員工，包括企業(yè)的生產(chǎn)作業(yè)人員，也包括企業(yè)的管理和技術(shù)人員。人本是新型工業(yè)化中的企業(yè)財(cái)富，特別是最出色的員工，是最有價(jià)值的人本。人本不是資本。對(duì)人本不應(yīng)視之為人力資本，人本就是企業(yè)勞動(dòng)的主體，不屬于勞動(dòng)客體，不能稱(chēng)之為是一種資本。以往的工業(yè)化都是資本起支配作用；而新型工業(yè)化是增強(qiáng)人本作用，使之能夠與資本力量抗衡，以此做到企業(yè)的人本與資本均衡對(duì)峙。第六，不要求城市化而要求城鎮(zhèn)化。實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化不同于實(shí)現(xiàn)城市化。實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化是指要建設(shè)小城鎮(zhèn)，要將工業(yè)企業(yè)搬到小城鎮(zhèn)。新型工業(yè)化不要求發(fā)展大中小城市，工業(yè)企業(yè)一般要設(shè)在城鎮(zhèn)。這種設(shè)立工業(yè)企業(yè)的城鎮(zhèn)要求是具有基本健全設(shè)施的小城鎮(zhèn)。這種新型工業(yè)化要求的小城鎮(zhèn)與小城市是不同的?？梢哉f(shuō)，其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)的傳統(tǒng)工業(yè)化是依托城市化而實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，而中國(guó)則是要求依靠城鎮(zhèn)化實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化。因?yàn)槔眯〕擎?zhèn)發(fā)展各類(lèi)工業(yè)企業(yè)，是與在城市建設(shè)工業(yè)區(qū)有所不同的，所以，城鎮(zhèn)化的工業(yè)發(fā)展道路是一條新的道路。中國(guó)的新型工業(yè)化必將表明，未來(lái)中國(guó)的城市不是發(fā)展工業(yè)的地方，未來(lái)的中國(guó)工業(yè)企業(yè)主要是建在小城鎮(zhèn)。城市的性質(zhì)和功能要發(fā)生變化，城市將永遠(yuǎn)脫離工業(yè)建設(shè)。這表現(xiàn)出的是新型工業(yè)化與城鎮(zhèn)化之間存在的協(xié)同發(fā)展要求。

與傳統(tǒng)工業(yè)化相對(duì)應(yīng)的是新技術(shù)革命之前的傳統(tǒng)勞動(dòng)，與新型工業(yè)化相對(duì)應(yīng)的是新技術(shù)革命之后的現(xiàn)代勞動(dòng)。全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化，體現(xiàn)了由勞動(dòng)主體智力因素主導(dǎo)作用提升決定的勞動(dòng)整體發(fā)展水平提高的要求。正是由于這種勞動(dòng)整體能力的提高是由智力因素作用決定的，所以，全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化的核心要求就是需要足夠的高智能勞動(dòng)者。在高智能勞動(dòng)者身上，是承載著勞動(dòng)整體中的智力因素的具體作用的。因此，用《資本論》科學(xué)界定勞動(dòng)范疇具有整體性的理論指導(dǎo)實(shí)踐，就是要求為全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化，全國(guó)各地必須高度重視培養(yǎng)或引進(jìn)高智能勞動(dòng)者。從國(guó)家層面就必須高度重視這一問(wèn)題，不使人才的培養(yǎng)走偏。從各地的實(shí)踐講，必須要自覺(jué)依靠智能型人才發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不是將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重心放在其他方面。高智能勞動(dòng)者或者說(shuō)智能型人才相比高技能勞動(dòng)者或技能型人才，只有一字之差，卻有重大區(qū)別。高智能勞動(dòng)者或者說(shuō)智能型人才是全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化的勞動(dòng)主體保障，是中國(guó)勞動(dòng)整體水平提高的決定性因素，是智力因素作用的具體落實(shí)者，是完全不同于高技能勞動(dòng)者或技能型人才對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用的。高技能勞動(dòng)者或技能型人才在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用是必不可少的，只是對(duì)于目前追求新型工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)不能起到關(guān)鍵性的主要作用。無(wú)疑保證實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化最重要的是依靠智力，是依靠高度發(fā)展的知識(shí)勞動(dòng)支撐。在全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化的進(jìn)程中，會(huì)出現(xiàn)不斷地以機(jī)器代替人工的情況，這就是以機(jī)器代替技能型人才，而更進(jìn)一步講，還將出現(xiàn)大量的以機(jī)器人代替人工的情況，也就是以機(jī)器人代替高技能的勞動(dòng)者。就此而言，未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況是走向智能化，全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化的核心要求必然是對(duì)于高智能勞動(dòng)者或者說(shuō)智能型人才的依賴(lài)。各個(gè)地方都需要高度重視智能型人才的培養(yǎng)或引進(jìn)，以此保證本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不落后于全國(guó)全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化。這就是要求各地在制定發(fā)展戰(zhàn)略中有計(jì)劃地注重提高本地勞動(dòng)整體發(fā)展水平，自覺(jué)地依靠高智能勞動(dòng)者發(fā)揮帶動(dòng)作用。

四、對(duì)中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)意義

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問(wèn)題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?！保?］這是從戰(zhàn)略高度指出了建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要性。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，所以，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)搞不好，達(dá)不到現(xiàn)代化的水平，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的其他各個(gè)行業(yè)的發(fā)展都會(huì)受到影響。因此，在各個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中，必須高度重視現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)。也就是說(shuō)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要基礎(chǔ)保證，是中國(guó)全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化的基礎(chǔ)保證，未來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕對(duì)不可能還是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)即小農(nóng)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的落后狀態(tài)。

然而，從勞動(dòng)整體的發(fā)展來(lái)講，“建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不同于扶貧攻堅(jiān)。如果說(shuō)，扶貧攻堅(jiān)需要做到精準(zhǔn)化，那么，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)就更需要做到精準(zhǔn)化。因而，對(duì)于全國(guó)各地來(lái)說(shuō)，都需要認(rèn)真地考慮如何才能做到精準(zhǔn)化地建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的問(wèn)題。可以說(shuō)，在當(dāng)前實(shí)施的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，最最重要的就是這個(gè)必須要做到的精準(zhǔn)化地建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。這是比之鄉(xiāng)村振興的其他方面的事情都更加緊迫更加重要的頭等大事。扶貧攻堅(jiān)僅僅是解決少數(shù)農(nóng)村人口的溫飽問(wèn)題，而建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅是要解決所有的農(nóng)村人口追求美好生活的需要，更是要保證整個(gè)國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)牢實(shí)?！保?］

根據(jù)勞動(dòng)主體在勞動(dòng)整體中具有施動(dòng)性作用，勞動(dòng)主體的智力因素起決定性的主導(dǎo)作用的基本認(rèn)識(shí)，用《資本論》科學(xué)界定勞動(dòng)范疇具有整體性的理論指導(dǎo)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)實(shí)踐，就是要看到除了國(guó)家投資以外，中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須實(shí)現(xiàn)全部農(nóng)業(yè)勞動(dòng)主體的更新，即必須將農(nóng)民全部轉(zhuǎn)換成新型農(nóng)民。因此，從勞動(dòng)發(fā)展的整體性要求講，各個(gè)地方培養(yǎng)新型農(nóng)民是各個(gè)地方建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須高度重視的首要任務(wù)。在實(shí)踐的意義上可以說(shuō)，缺少對(duì)新型農(nóng)民的培養(yǎng)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)就無(wú)法進(jìn)行；不能夠培養(yǎng)出足夠的高質(zhì)量的新型農(nóng)民，就無(wú)法高質(zhì)量地完成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)任務(wù)。高質(zhì)量的新型農(nóng)民是高質(zhì)量地建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)主體力量。就目前來(lái)說(shuō)，高質(zhì)量的新型農(nóng)民就是指上過(guò)大學(xué)接受過(guò)專(zhuān)業(yè)化的培養(yǎng)、能夠系統(tǒng)掌握現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)并且具有一定的市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)能力的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者。“新型農(nóng)民的來(lái)源主要有以下方面：一是目前在農(nóng)村始終安心農(nóng)業(yè)勞動(dòng)從未出去打工的青壯年農(nóng)民，經(jīng)過(guò)短期培訓(xùn)，成功轉(zhuǎn)型。二是出去打過(guò)工又回來(lái)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的農(nóng)村知識(shí)青年，在社會(huì)的資助下，可以接受較為系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)高等教育，成為新型農(nóng)民。三是目前的農(nóng)民子女，高中畢業(yè)后，直接考入農(nóng)業(yè)高等院校，完成學(xué)業(yè)之后，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。四是目前農(nóng)民工子女，在城市讀完大學(xué)，到農(nóng)村勞動(dòng)就業(yè)。五是目前城市家庭的子女，在農(nóng)業(yè)高等院校畢業(yè)后，立志當(dāng)農(nóng)民。六是城市的青年干部、職工在積累了一定的工作經(jīng)驗(yàn)之后，接受專(zhuān)門(mén)的農(nóng)業(yè)教育，轉(zhuǎn)型為農(nóng)民。七是一部分農(nóng)業(yè)科研人員，獨(dú)立自主創(chuàng)業(yè)，也成為新型農(nóng)民的組成部分。八是在第二、第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)的成功人士，將自己的大量資金投向農(nóng)業(yè)，開(kāi)發(fā)現(xiàn)代化的農(nóng)莊經(jīng)濟(jì)，也成為名副其實(shí)的新型農(nóng)民?！保?］對(duì)于新型農(nóng)民，不能降低標(biāo)準(zhǔn)要求，一定要高質(zhì)量地培養(yǎng)，一定要使他們接受最好的高等教育，只接受中等教育是不行的。因而，高質(zhì)量地培養(yǎng)新型農(nóng)民是中國(guó)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中對(duì)于高等教育的基本要求。為此，國(guó)家必須要對(duì)農(nóng)業(yè)高等教育投入足夠的資金，創(chuàng)辦足夠的高質(zhì)量的農(nóng)業(yè)大學(xué)和農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以此提供更換新的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的基本渠道。根據(jù)現(xiàn)在的需求，每個(gè)地級(jí)市都應(yīng)創(chuàng)辦一所農(nóng)業(yè)專(zhuān)科高等學(xué)校，各個(gè)省也都需要至少擁有一所公辦的本科類(lèi)的農(nóng)業(yè)大學(xué)。接受現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高等教育是幸福的，這不是說(shuō)僅僅沒(méi)有就業(yè)的困擾，大學(xué)畢業(yè)之后都可以順利地走上農(nóng)業(yè)勞動(dòng)崗位，而更是說(shuō)在今后的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中可以盡情地享受純美的藍(lán)天白云和陽(yáng)光空氣?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，那里的農(nóng)民全部是機(jī)械化作業(yè)，經(jīng)濟(jì)收入有很好的保證，家庭生活一般比城里人還要好。最起碼不用每天奔波上下班，可以實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)自己做主。只是，特別需要強(qiáng)調(diào)的是，新型農(nóng)民的質(zhì)量必須要有保證，農(nóng)民勞動(dòng)者的自身質(zhì)量有保證，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的建設(shè)才能有保證。這就是說(shuō)，未來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的水平取決于農(nóng)民，即農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)智力因素水平?jīng)Q定他們的整體勞動(dòng)能力，他們的整體勞動(dòng)能力決定中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。每個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者都是以自身的活動(dòng)來(lái)引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換，從而獲取勞動(dòng)成果。對(duì)于更新?lián)Q代后的新型農(nóng)民來(lái)說(shuō)，不是拼體力勞動(dòng)，而是要有跟上時(shí)代發(fā)展的智力，由此保證自己作為新型農(nóng)民的質(zhì)量，保證中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的高質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)具有整體性，在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中是不言而喻的，而勞動(dòng)主體的質(zhì)量決定勞動(dòng)整體的質(zhì)量，更是在農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中可以得到充分體現(xiàn)的。所以，以勞動(dòng)主體的高質(zhì)量保證農(nóng)業(yè)勞動(dòng)整體的高質(zhì)量，以農(nóng)業(yè)勞動(dòng)整體的高質(zhì)量保證實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的高質(zhì)量，這是符合實(shí)踐要求的。因而，以《資本論》科學(xué)界定勞動(dòng)范疇具有整體性的理論為指導(dǎo)，保證新型農(nóng)民的高質(zhì)量培育和投入，在勞動(dòng)客體同時(shí)有保障的前提下，中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)的實(shí)踐必將達(dá)到既定的目標(biāo)，為全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

馬克思在《資本論》中對(duì)于勞動(dòng)范疇的科學(xué)界定具有重要的理論意義和指導(dǎo)實(shí)踐的意義。這一科學(xué)界定表明，科學(xué)的勞動(dòng)范疇是人和自然之間的過(guò)程即勞動(dòng)主體發(fā)揮作用與勞動(dòng)客體發(fā)揮作用的統(tǒng)一，所有的勞動(dòng)成果的取得都是勞動(dòng)發(fā)揮整體作用的結(jié)果。在勞動(dòng)整體中，勞動(dòng)主體作用分為智力因素作用和體力因素作用，而自然條件作用和資產(chǎn)條件作用構(gòu)成勞動(dòng)客體作用。人類(lèi)的任何勞動(dòng)，都必然包括主客體兩個(gè)方面的這四種不同的作用。在這四種作用中，智力因素作用永遠(yuǎn)是勞動(dòng)整體發(fā)展中的主導(dǎo)作用。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，智力因素主導(dǎo)作用的提升將引起勞動(dòng)整體中主要作用的變化，由此決定社會(huì)進(jìn)步。對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，也需要智力因素主導(dǎo)作用的提升決定勞動(dòng)整體發(fā)展水平的提高，相應(yīng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)當(dāng)前最重要的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化和建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。依據(jù)《資本論》科學(xué)界定勞動(dòng)范疇具有整體性的理論指導(dǎo)實(shí)踐，就是要在全面實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化的進(jìn)程中，高度重視培養(yǎng)或引進(jìn)高智能勞動(dòng)者或者說(shuō)智能型人才；在建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的進(jìn)程中，高度重視培育高質(zhì)量的新型農(nóng)民。因而，在理論上認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)主體在勞動(dòng)整體中起施動(dòng)性作用，勞動(dòng)主體的智力因素主導(dǎo)作用在勞動(dòng)整體發(fā)展中起決定性作用，對(duì)于各地的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐可發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。