政治語(yǔ)篇的銜接與連貫
——以習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年招待會(huì)上的講話》為例

朱佳欣

(北京語(yǔ)言大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)部，北京 100083)

政治語(yǔ)篇研究作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的重要組成部分，也是應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的重要方向。在語(yǔ)篇研究領(lǐng)域，領(lǐng)導(dǎo)人的國(guó)內(nèi)講話、出訪講話是政治語(yǔ)篇研究的主要內(nèi)容。結(jié)合話語(yǔ)分析方法，以習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年招待會(huì)上的講話》為例，對(duì)其語(yǔ)篇的銜接與連貫進(jìn)行分析，有助于實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)載體與中國(guó)特色、中國(guó)現(xiàn)實(shí)的有機(jī)銜接與結(jié)合。

一、銜接與連貫的概念

“銜接”在語(yǔ)言學(xué)中的應(yīng)用研究經(jīng)歷了較長(zhǎng)的發(fā)展周期，直到《英語(yǔ)的銜接》的出版，才標(biāo)志著銜接理論在理論界的正式創(chuàng)立。在此書(shū)中，“銜接”被定義為“relations of meaning that exist within the text, and that define it as a text”[1]。意指其分布于語(yǔ)篇內(nèi)部，發(fā)揮串聯(lián)并建構(gòu)文章中不同語(yǔ)篇關(guān)系意義的作用。“銜接”主要是通過(guò)語(yǔ)法層面或詞匯層面的銜接手段( cohesive devices)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，基本表現(xiàn)為語(yǔ)法層面的照應(yīng)、替代、省略和連接，以及詞匯層面的重述、搭配、強(qiáng)化等。隨著銜接理論的創(chuàng)立與發(fā)展，部分學(xué)者基于Halliday的相關(guān)理論成果，將零式指稱、語(yǔ)音銜接、語(yǔ)調(diào)銜接等概念引入漢語(yǔ)研究中，豐富了銜接手段的漢語(yǔ)應(yīng)用范疇。同時(shí)，也有部分學(xué)者對(duì)現(xiàn)有銜接理論持不同意見(jiàn)，如Brown、Yule(1983)、Morgan(1990)、Enkvist(1978)等。他們更加側(cè)重強(qiáng)調(diào)邏輯、連貫、心理影響等在語(yǔ)篇中的作用。

“連貫”已成為語(yǔ)篇研究的一項(xiàng)重要研究課題。在對(duì)“連貫”的定義界定方面，不同語(yǔ)言學(xué)家的語(yǔ)言觀點(diǎn)和研究角度，有一定差異。在早期研究中，“連貫”并未被定性為專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而被看作一個(gè)與銜接有關(guān)的“常用詞”，“必定存在語(yǔ)篇特有的其他地方找不到的某些特征；因此，如同語(yǔ)言學(xué)描寫中常見(jiàn)的那樣，我們將論述操本族語(yǔ)‘已經(jīng)知道’但不知道自己已經(jīng)知道的現(xiàn)象”[2]。隨著連貫在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家提出要明確和制定語(yǔ)篇連貫的標(biāo)準(zhǔn)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”下的“連貫定性”也導(dǎo)致銜接出現(xiàn)“模糊”，即上述學(xué)者對(duì)銜接理論質(zhì)疑，如沒(méi)有連接紐帶(cohesive ties)的語(yǔ)篇仍具備銜接力(cohesive force)，進(jìn)而否定了銜接在連貫中的作用。針對(duì)這一質(zhì)疑，Van Dijk提出了“空環(huán)”銜接(missing link)，與“空環(huán)”銜接相關(guān)的隱形銜接(Invisible link)也應(yīng)運(yùn)而生。以問(wèn)題為導(dǎo)向，以質(zhì)疑為動(dòng)力，在回應(yīng)中實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，“質(zhì)疑——回應(yīng)”螺旋式的學(xué)術(shù)探討是推進(jìn)語(yǔ)篇研究進(jìn)步的重要?jiǎng)恿突经h(huán)節(jié)。

在Halliday和Hasan看來(lái)，銜接與連貫同屬于語(yǔ)義范疇，二者的關(guān)系是“連貫的語(yǔ)篇必須銜接，銜接促進(jìn)語(yǔ)篇的連貫”，無(wú)論缺少哪一個(gè)方面，語(yǔ)篇研究的價(jià)值意義都將不復(fù)存在。但是，結(jié)合心理語(yǔ)言學(xué)家Givon、Gernsbacher、Coates等人的觀點(diǎn)來(lái)看，不含有銜接手段的話語(yǔ)，從邏輯推理、心理連貫、現(xiàn)象認(rèn)知的角度來(lái)看，仍然可能具備一定的銜接力。因此，銜接與連貫之間的關(guān)系并不是具備充分必要條件的，而是動(dòng)態(tài)的，伴隨著邏輯、心理、認(rèn)知等因素的改變會(huì)發(fā)生變化，呈現(xiàn)出靈活性特征。

二、語(yǔ)篇研究的意義

從20世紀(jì)50年代開(kāi)始，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與中國(guó)時(shí)代發(fā)展同步，其經(jīng)歷了不斷的探索和發(fā)展，正在迎來(lái)新的歷史發(fā)展時(shí)期。在吸收了馬克思主義“一分為二看問(wèn)題”的辯證法思維后，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)在研究中更加注重采用“互補(bǔ)”與“整合”的方式思考問(wèn)題，即認(rèn)為事物之間是“既是……，又是……”的關(guān)系[3]。新的發(fā)展時(shí)期，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)正在朝適用語(yǔ)言學(xué)(appliable linguistics)的方向發(fā)展，強(qiáng)調(diào)根據(jù)不同的研究角度和語(yǔ)言屬性[4]，“不能一條腿走路”，既要注重普通研究，也要注重適用研究和應(yīng)用研究。通過(guò)比較系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與中國(guó)時(shí)代發(fā)展的共性，將應(yīng)用研究中的語(yǔ)篇銜接與連貫植入到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)政治語(yǔ)篇中，有助于豐富系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用研究素材。

語(yǔ)篇研究對(duì)語(yǔ)用身份的構(gòu)建具有重要意義。政治型語(yǔ)篇中，言語(yǔ)的選擇與身份存在內(nèi)在的聯(lián)系，特定的身份總是以特定的語(yǔ)言形式或話語(yǔ)方式呈現(xiàn)[5]。通過(guò)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記重要講話的語(yǔ)篇進(jìn)行分析，不僅可以把握其話語(yǔ)風(fēng)格、話語(yǔ)特征，更有利于習(xí)近平總書(shū)記政治話語(yǔ)身份建構(gòu)以及新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化話語(yǔ)體系建設(shè)。

語(yǔ)篇研究對(duì)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言系統(tǒng)建構(gòu)，推動(dòng)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展具有重要作用。從學(xué)科發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)視角來(lái)看，語(yǔ)篇研究是將語(yǔ)言學(xué)研究縱深發(fā)展的必然結(jié)果。由于語(yǔ)篇是語(yǔ)言系統(tǒng)得以實(shí)現(xiàn)的實(shí)體或者實(shí)例(instance)，因此，語(yǔ)篇研究是開(kāi)展語(yǔ)言系統(tǒng)研究的基本載體和途徑。二者同屬于一個(gè)領(lǐng)域，其內(nèi)在關(guān)系可表達(dá)為整體與個(gè)別、微觀與宏觀兩個(gè)關(guān)系層面。 Halliday認(rèn)為，語(yǔ)篇與系統(tǒng)的關(guān)系就如同一個(gè)地區(qū)的天氣和氣候[6]，即相當(dāng)短的時(shí)間內(nèi)的氣象狀況(天氣)是全年或全季節(jié)氣候的具體表現(xiàn)。當(dāng)前外國(guó)語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)，除了描述和分析語(yǔ)言系統(tǒng)，建立特定語(yǔ)言體系之外，還更側(cè)重于實(shí)踐應(yīng)用研究，即結(jié)合特定語(yǔ)料，對(duì)語(yǔ)言語(yǔ)篇的應(yīng)用情況進(jìn)行研究；同時(shí)，基于實(shí)踐素材，豐富相關(guān)理論資料。總之，系統(tǒng)功能語(yǔ)法指導(dǎo)下的語(yǔ)言研究與語(yǔ)篇研究在學(xué)理上為內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系，語(yǔ)篇研究與語(yǔ)言系統(tǒng)的建構(gòu)互為支撐、互為依托。

三、政治語(yǔ)篇的應(yīng)用

2019年9月30日，在中華人民共和國(guó)成立70周年之際，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了《在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年招待會(huì)上的講話》(以下簡(jiǎn)稱《講話》)。《講話》全篇共1180個(gè)字，采用的銜接手段復(fù)雜而多樣。從語(yǔ)法銜接和詞匯銜接兩個(gè)角度入手，對(duì)《講話》進(jìn)行分析，既能分析傳統(tǒng)意義下銜接手段在政治語(yǔ)篇中的應(yīng)用，也能分析總結(jié)出漢語(yǔ)政治語(yǔ)篇在銜接中所使用的特色銜接手法。

(一)語(yǔ)法銜接

語(yǔ)法銜接包括指稱銜接、替代銜接、邏輯銜接等。

1.指稱銜接

指稱銜接是指通過(guò)形式或非形式(如零式指稱)的方式在前文(前指)、后文(后指)、文內(nèi)(內(nèi)指)、文外(外指)之間形成的語(yǔ)義聯(lián)系，通常指稱詞與被指稱詞之間是一種“直示”和“照應(yīng)”的關(guān)系。指稱類型包括：人稱指稱、社會(huì)指稱、地點(diǎn)指稱、時(shí)間指稱和語(yǔ)篇指稱[7]。

例1：在這金風(fēng)送爽的美好時(shí)節(jié)，我們①迎來(lái)了中華人民共和國(guó)成立70周年。此時(shí)此刻，全國(guó)各族人民、海內(nèi)外中華兒女②都為我們③偉大的人民共和國(guó)70華誕祝賀，為祖國(guó)史詩(shī)般的進(jìn)步禮贊。

人稱指稱是由人稱代詞代替所指的人、物、概念，常見(jiàn)的形式有：第一人稱(我、我們)、第二人稱(你)、第三人稱(他、她、它)。例1中的兩個(gè)“我們”無(wú)論從廣義上還是從狹義上來(lái)看，雖然二者在句中的功能不同：“我們①”在句中做主語(yǔ)，“我們③”是“偉大的人民共和國(guó)”的修飾語(yǔ)，但是二者語(yǔ)義內(nèi)涵相同。在狹義上，“我們”可能被限制為參與招待會(huì)的全體成員，但在廣義上，“我們”也可以指涵蓋范圍更加廣泛的“全國(guó)各族人民、海內(nèi)外的中華兒女②”。因此，在廣義范圍內(nèi)，①和③就同②構(gòu)成了指稱關(guān)系。

例2：70年在人類歷史長(zhǎng)河中只是彈指一揮間，但對(duì)中國(guó)人民和中華民族來(lái)講，這是滄桑巨變、換了人間的70年。中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。對(duì)此①，每個(gè)中華兒女都感到無(wú)比自豪！

《馬氏文通》中提出來(lái)的漢語(yǔ)指稱代詞有“這”“此”“斯”“茲”等[8]。在例2中，中華兒女感到自豪的對(duì)象是“此①”，即前文提及的關(guān)于中國(guó)70年的進(jìn)步的語(yǔ)篇。這是胡壯麟(1994)所提出的指稱銜接中非常典型的一種語(yǔ)篇指示指稱，也是Quirk等人提出的句和小句指稱，所指的內(nèi)容為語(yǔ)篇中的某一陳述，而非時(shí)間、地點(diǎn)、實(shí)體等[9]。

2.替代銜接

“替代”這個(gè)術(shù)語(yǔ)使用得非常廣泛，是指用部分形式語(yǔ)言替代前文的預(yù)設(shè)部分，它是句子語(yǔ)言詞項(xiàng)之間的一種關(guān)系。替代既是為了避免重復(fù)，也是為了銜接上下文而省略，通常也被稱為“零式替代”，即某結(jié)構(gòu)中未出現(xiàn)的詞語(yǔ)可以從語(yǔ)篇的其他小句或句子中找回[10]。Halliday和Hasan認(rèn)為，一般而言，詞匯銜接在銜接手段中起主導(dǎo)作用，而指稱、連詞、省略、替代的作用和比重依次遞減。這一現(xiàn)象在《講話》中也有所體現(xiàn)?！吨v話》全篇幾乎無(wú)替代，能重復(fù)盡量不省略，一是因?yàn)檎Z(yǔ)篇簡(jiǎn)短，二是正式的政治語(yǔ)篇對(duì)語(yǔ)篇清晰度有高度要求。但是，《講話》在保證連貫的情況下，也有小句省略的身影，如例3所示。

例3：在這里，我代表黨中央、國(guó)務(wù)院，向全國(guó)各族人民、全體共產(chǎn)黨員①，向中國(guó)人民解放軍指戰(zhàn)員和武警部隊(duì)官兵，向各民主黨派和無(wú)黨派人士，致以崇高的敬意！(0)向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞和廣大海外僑胞，致以誠(chéng)摯的問(wèn)候！(0)向支持和幫助新中國(guó)建設(shè)事業(yè)的友好國(guó)家和國(guó)際友人，致以衷心的感謝！

例3中，句際之間對(duì)①的省略有兩處，省略處用“(0)”標(biāo)出。

3.邏輯銜接

例4：在這金風(fēng)送爽的美好時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了中華人民共和國(guó)成立70周年。此時(shí)此刻①，全國(guó)各族人民、海內(nèi)外中華兒女都為我們偉大的人民共和國(guó)70華誕祝賀，為祖國(guó)史詩(shī)般的進(jìn)步禮贊。

例5：在這里②，我代表黨中央、國(guó)務(wù)院，向全國(guó)各族人民、全體共產(chǎn)黨員，向中國(guó)人民解放軍指戰(zhàn)員和武警部隊(duì)官兵，向各民主黨派和無(wú)黨派人士，致以崇高的敬意！向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞和廣大海外僑胞，致以誠(chéng)摯的問(wèn)候！向支持和幫助新中國(guó)建設(shè)事業(yè)的友好國(guó)家和國(guó)際友人，致以衷心的感謝！

《講話》內(nèi)容共25句，在近乎全篇的“長(zhǎng)難句”中，僅僅夾雜著3處“小句”，除了例2中的語(yǔ)篇指示用語(yǔ)“此”，例4中的“此時(shí)此刻①”和例5中的“在這里②”，二者形式上類似于英語(yǔ)時(shí)間類型(temporal type)銜接中的此時(shí)此地關(guān)系(here-and-now relation)。判斷特定時(shí)間、地點(diǎn)、人物之間是否具備銜接意義，要充分考慮說(shuō)話者的語(yǔ)氣、語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)，是否有重讀現(xiàn)象以及通過(guò)其他手段給予特定內(nèi)容以強(qiáng)化或強(qiáng)調(diào)意義。

(二)詞匯銜接

詞匯銜接是通過(guò)同一語(yǔ)篇中詞匯項(xiàng)之間語(yǔ)義關(guān)系的相互依賴而形成的一種銜接方式，包含重述或復(fù)現(xiàn)(reiteration)、搭配(collocation)等。

1.重述或復(fù)現(xiàn)

重述或復(fù)現(xiàn)可表現(xiàn)為原詞重復(fù)、概括詞(general noun)、同義詞、反義詞、上義詞、下義詞等。在《講話》中最典型的重述銜接是原詞重復(fù)，短短1180個(gè)字的篇幅，講話者通過(guò)4次召喚性的重復(fù)，即“女士們，先生們，同志們，朋友們！”(1次)“同志們、朋友們！”(3次)將講話內(nèi)容劃分4部分：一是對(duì)70年成就的回顧；二是對(duì)未來(lái)事業(yè)的期許；三是對(duì)未來(lái)道路的要求；四是祝酒。同時(shí)，也是這4次重復(fù)，將四個(gè)主題牢牢地黏合在一起，構(gòu)成了語(yǔ)篇的連貫，推動(dòng)了語(yǔ)篇的發(fā)展。

《講話》中除了整個(gè)主題層面的重復(fù)銜接，在每個(gè)主題內(nèi)部，也存在通過(guò)詞匯重復(fù)進(jìn)行銜接，如例6所示。

例6：70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民①勇于探索、不斷實(shí)踐，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)走在了時(shí)代前列！

70年來(lái)，中國(guó)人民②發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展成就，千百年來(lái)困擾中華民族的絕對(duì)貧困問(wèn)題即將歷史性地劃上句號(hào)，書(shū)寫了人類發(fā)展史上的偉大傳奇！

例6中，通過(guò)兩次重復(fù)“70年來(lái)，中國(guó)人民(主語(yǔ))+謂語(yǔ)”這一結(jié)構(gòu)中的詞匯，使段落之間具備銜接力，如 ①②所示。

在中國(guó)傳統(tǒng)話語(yǔ)語(yǔ)境和認(rèn)知中，“中華人民共和國(guó)”“人民共和國(guó)”“祖國(guó)”同指“中華人民共和國(guó)”，即“中國(guó)”。因此，無(wú)論變換哪種說(shuō)法，所指事物都是同一個(gè)國(guó)家概念，所含子集相同，不會(huì)因?yàn)橹阜Q的變換改變國(guó)家內(nèi)涵。

例7：在這金風(fēng)送爽的美好時(shí)節(jié)，我們迎來(lái)了中華人民共和國(guó)①成立70周年。此時(shí)此刻，全國(guó)各族人民、海內(nèi)外中華兒女都為我們偉大的人民共和國(guó)②70華誕祝賀，為祖國(guó)③史詩(shī)般的進(jìn)步禮贊。

例7中，因在《講話》中第一次出現(xiàn)國(guó)家名稱，所以對(duì)其采用的是完整稱謂，即“中華人民共和國(guó)①”，這種完整稱謂語(yǔ)的出現(xiàn)既是信息功能的要求，也是由講話的正式程度決定的。同時(shí)“中華人民共和國(guó)②”和“祖國(guó)③”兩種不同的指稱出現(xiàn)，也是一種人際意義上情感功能的變化，“祖國(guó)”較于“中華人民共和國(guó)”更拉近了話語(yǔ)接受者同國(guó)家概念之間的距離，也會(huì)增加彼此之間的親切感。

在《講話》中，除了以上例子之外，還有：

例8：團(tuán)結(jié)是鐵，團(tuán)結(jié)是鋼，團(tuán)結(jié)就是力量。團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民和中華民族戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、不斷從勝利走向新的勝利的重要保證。

例9： 中國(guó)人民是偉大的人民，中華民族是偉大的民族，中華文明是偉大的文明。

2.搭配

搭配是指某些詞項(xiàng)傾向于在同一語(yǔ)境中出現(xiàn)，使語(yǔ)篇具備銜接力。在現(xiàn)有的中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系中，有一部分詞匯之間的搭配由于出現(xiàn)頻率極高，已經(jīng)在不知不覺(jué)中形成了“搭配記憶”，也就是會(huì)讓聽(tīng)話者認(rèn)為是“固定搭配”，如“建設(shè)—社會(huì)主義”“貫徹—方針、政策”等。

例10：70年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民勇于探索、不斷實(shí)踐，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路①，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代②，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代③，中國(guó)人民意氣風(fēng)發(fā)走在了時(shí)代前列④！

例10中，中國(guó)人民在“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”下，通過(guò)不斷努力，成功“開(kāi)辟了道路①”，在這條正確的道路上，“進(jìn)入新時(shí)代②”，實(shí)現(xiàn)了趕上時(shí)代發(fā)展的目標(biāo)，如③④。這種“領(lǐng)頭—努力—推動(dòng)—進(jìn)步”的抽象搭配也是中國(guó)特色政治語(yǔ)篇中常見(jiàn)的類型。

例11：70年來(lái)，中國(guó)人民發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的發(fā)展成就，千百年來(lái)困擾中華民族的絕對(duì)貧困問(wèn)題即將歷史性地劃上句號(hào)①，書(shū)寫②了人類發(fā)展史上的偉大傳奇！

在例11中，在中國(guó)人民“發(fā)憤圖強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的努力下，“絕對(duì)貧困問(wèn)題”被“歷史性地劃上了句號(hào)①”，標(biāo)志著某種作品性質(zhì)的事物得到了或是階段性或是終結(jié)性地完成，因此“書(shū)寫②”出了“偉大傳奇”。這種書(shū)寫類型的搭配與《講話》中另一處“必將書(shū)寫出更新更美的時(shí)代篇章”前后相互照應(yīng)，構(gòu)成語(yǔ)篇的連貫。

在《講話》中，可總結(jié)出以下特色詞匯搭配：

開(kāi)辟、走—道路；書(shū)寫—傳奇、篇章；劃上—句號(hào)；奉行—政策；推動(dòng)—發(fā)展、構(gòu)建、進(jìn)步；迎來(lái)—飛躍；高舉—旗幟；弘揚(yáng)—精神；凝聚—力量；深化—改革；實(shí)現(xiàn)—奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)。

(三)特色銜接手段討論

鑒于一般意義上漢語(yǔ)寫作中“長(zhǎng)句成段”的特點(diǎn)，在討論語(yǔ)篇連貫時(shí)，既要注意句際連貫，也要重視句內(nèi)連貫。句內(nèi)結(jié)構(gòu)也可以跳出句法學(xué)領(lǐng)域，放進(jìn)語(yǔ)篇分析中，從結(jié)構(gòu)性銜接入手，略作討論。在上述討論中，提及了句際之間非結(jié)構(gòu)性銜接中的詞匯重復(fù)銜接，從結(jié)構(gòu)性銜接的主位推進(jìn)模式入手，也可以對(duì)特色政治型語(yǔ)篇的連貫使用加以把握。

在“主位—述位”的研究中，主位一直是討論的重點(diǎn)，著作中凡涉及“主位—述位”的描述，必躲不開(kāi)對(duì)主位的討論，即簡(jiǎn)式主位、多重主位、小句主位等。但是由于漢語(yǔ)意合的特殊性和政治語(yǔ)篇對(duì)新信息的重視性，往往會(huì)形成“頭輕腳重”的語(yǔ)言現(xiàn)象，即多重述位。

例12： 我們要高舉團(tuán)結(jié)的旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層以及各方面的大團(tuán)結(jié)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，凝聚成一往無(wú)前的力量，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的航船乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

在上述例子中，“我們”是整段話的多個(gè)并列謂語(yǔ)動(dòng)詞的主語(yǔ)，這也是漢語(yǔ)寫作的特色——傳統(tǒng)語(yǔ)法上的“謂語(yǔ)動(dòng)詞連用”。從“主位—述位”模式的角度來(lái)思考這一現(xiàn)象，即：

我們=T1 —— R1 = 高舉……

(T2=T1) —— R2 = 團(tuán)結(jié)……

(T3=T1) —— R3 = 鞏固……

(T4=T1) —— R4 = 加強(qiáng)……

(T5=T1) —— R5 = 增強(qiáng)……

(T6=T1) —— R6 = 保持……

(T7=T1) —— R7 = 弘揚(yáng)……

(T8=T1) —— R8 = 凝聚……

(T9=T1) —— R9 = 推動(dòng)……

除例12外，在其他政治語(yǔ)篇中還有類似的語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)：

例13：大家要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明辨是非善惡，追求健康情趣，不斷向廉潔自律的高標(biāo)準(zhǔn)看齊。(習(xí)近平《推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之》)

例14：面向未來(lái)，中國(guó)將堅(jiān)持新發(fā)展理念，繼續(xù)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，著力培育和壯大新動(dòng)能，不斷推動(dòng)轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、增動(dòng)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)新的更多機(jī)遇。(習(xí)近平《開(kāi)放合作 命運(yùn)與共——在第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講》)

以英語(yǔ)為主的“主位—述位”模式已經(jīng)在語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得了很大的成績(jī)，但從總體上來(lái)看，關(guān)于漢語(yǔ)政治語(yǔ)篇的討論還不夠深入，尚有諸多討論和研究空間。此處只是提出兩種切入視角：句內(nèi)連貫和述位研究，旨在拋磚引玉，期望有更多的漢語(yǔ)語(yǔ)篇研究將目光投入到分析本土化的研究中來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇研究的中西匯通和理論與實(shí)際相結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)傳統(tǒng)銜接視角，本文梳理了英語(yǔ)世界提出的銜接與連貫理論在漢語(yǔ)語(yǔ)篇中的適用，并對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)篇的銜接與連貫進(jìn)行了討論。國(guó)內(nèi)對(duì)政治語(yǔ)篇的分析多是針對(duì)漢英不同文本的對(duì)比，旨在優(yōu)化文本的漢英互譯。但是，由于中國(guó)特色話語(yǔ)風(fēng)格的特殊性，推動(dòng)語(yǔ)篇研究的原創(chuàng)性和本土化勢(shì)在必行。語(yǔ)篇研究要素的復(fù)雜屬性決定了相關(guān)理論研究工作的跨學(xué)科性，在把握政治語(yǔ)篇銜接與連貫特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，相關(guān)理論研究工作需將研究?jī)?nèi)容與語(yǔ)用身份、文體風(fēng)格、心理因素等相結(jié)合，將句法、音系、語(yǔ)境與具體話語(yǔ)相聯(lián)系，以開(kāi)放性思維擴(kuò)大語(yǔ)篇研究范圍與視域，以在學(xué)理融合中不斷發(fā)掘新的研究視角、探索新的研究方法。