品味經典 感悟人生
——讀《勸學》（節(jié)選）有感

◎陳順崗

《勸學》（節(jié)選）選自戰(zhàn)國時期思想家、文學家荀況的《荀子》，這是一篇勸導學習的名垂千古的經典文章。此文無論在思想層面，還是在寫作手法和藝術特色上，都是語文教學中不可多得的一篇重要范文。作為職業(yè)院校的語文教師，對此文進行深入細致的研讀，領悟文章的深邃思想、豐富情感、精妙的論述方法，進而引導學生走近作者，去體會蘊藏在文章之中的豐富的精神內涵，不但有助于培養(yǎng)學生的應用文寫作能力，而且對于引導學生樹立熱愛學習、終身學習的意識，形成勤奮學習、專心學習的品格和做人做事的良好行為習慣，都有著非常重要的現(xiàn)實意義。

讀《勸學》有三個層次，一是讀通，二是弄懂，三是悟到。讀通就是要讀對原文，將原文準確地譯為白話文，明白文章表達的基本意思；弄懂就是要弄清文章的論點、論據(jù)和論述過程，掌握本文論述的基本方法，熟悉其藝術特色；悟到就是要深刻領悟作者的深邃思想，感受其字面背后的深刻含義，從悟到中得道。要做到前兩個層次并不難，難的是第三個層次。有的教師在教學中往往停留在對文章字面意義的解讀，始終駐足于文章的字義層面，教學沒有深度，弄通文章的大致意思即可；有的教師雖然對文章論證的方法和藝術特色也進行了分析，但由于缺乏從整體上對文章進行深入系統(tǒng)的思考，所以對文章的藝術特色和表現(xiàn)手法也是淺嘗即止，理解有限，從而使教學打了折扣，沒有達到預期的教學效果。而只有到達第三個層次，才算真正掌握了《勸學》的精神內核，領悟到其中的真諦！才能達到真正受教的目的。

因此，作為老師，我們一定要引導學生從第一層開始，逐步進入第二層，最終到達第三層的境界，讓學生經受《勸學》思想的洗禮，使自己思想和精神層面受浸潤，受蕩滌，受啟發(fā)，受教化。

一、學習不可以停止

在文章的第一段，作者借助“君子”的話作為論點，提出“學習不可以停止”的觀點，意在提高立論的站位，使論點更具說服力。隨后，作者提出了五個論據(jù)：一是靛青是從青色染料中提取的；二是冰是水凝結而成的；三是將直木加熱鞣成車輪，即使又被風吹日曬干枯了，卻再也無法拉直，是因為加工才會成為這樣；四是樹木受到繩子的牽引就能變直；五是刀劍等金屬制品通過磨石的打磨砥礪就能變得鋒利。通過五個論據(jù)的論述得出結論：君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機智，并且行為也就不會有過錯了。這是一個提出論點、應用論據(jù)進行論證的最完整的論述過程。文章讀到這個層面，就分別達到了第一和第二階段的兩種境界。如果就此止步，則錯過了文章最美的風景。

作者應用看似與論點毫不相干的五個事例進行論述，光從字面來看好像與論點和結論有些風馬牛不相及。其實不然，認真品味五個事例潛藏的內涵，就能夠從五個事例中得出與之關聯(lián)的五個與學習有關的類比：學習（如青，取之于藍而青于藍）是一種提煉，能使人品質升華；學習（如冰，水為之而寒于水）是一種凝聚，能使人變得厚重；學習（如木直中繩，輮以為輪）是一個輮性加工過程，能使人發(fā)生根本的轉變；學習（如木受繩則直）是一種修行，能使人變得正直；學習（如金就礪則利）是一種磨礪，能使人變得銳利有力，君子只有廣博地學習并且每天反思自己，就能做到智慧明達，行為沒有過錯，成為真正的君子。作者對學習認識之深刻，的確使人感佩與嘆服！

思悟延伸：學習是一個學思踐悟的過程，要持續(xù)不斷地學習和反思。如果一但放松、甚或放棄了，就不會再進步了，甚至會功虧一簣，誤入歧途。人要始終“不忘初心”，活到老學到老，堅持終身學習和加強自身修養(yǎng)，時常反省自己，做到防微杜漸。

二、思而不學是徒勞的

文章的第二段說：我曾經成天苦思冥想，不如學習一會的收獲大；我曾經踮起腳來往遠處看，不如站在高處看到的多。站在高處揮手，手臂沒有加長但能讓別人很遠都看得到；順風呼喊，聲音并沒有加大但讓人聽得更清楚。

僅從字面來理解，可以看出作者通過自身的學習實踐告誡我們：“成天東想西想，不如沉下心來學習?！蹦亲髡邔ⅰ皩W習”與“登高望遠”這兩個問題放在一起論述，又有什么深意呢？其實深刻的內涵不言而喻：學習能使人提高站位，站的更高，看的更遠；學習能夠使人擴大自身的影響力和號召力，走向成才和成功。這其中包含著多么深刻的教誨！

三、君子要學會借的道理

文章的第二段還說：借助車馬的人不是因為自己走的快，卻能到達千里之外；借助舟船的人不是因為自己能游泳，卻能橫渡江海。君子生來與他人沒有什么不一樣，只是善于借助于外物罷了。一方面，作者告誡我們借助外力和它物的重要性；另一方面，作者還告誡我們，君子不是天生就是君子，只不過是他們掌握了“借”的規(guī)律，善于借助于外力和它物而已。王侯將相寧有種乎？非也！學會“借”之道，一切皆有可能。

思想鏈接：馬克思說，人與動物的本質區(qū)別在于應用工具，進行勞動。人類對工具的應用，推動了人類社會不斷由低級到高級，持續(xù)不斷地向前發(fā)展。今天我們借助高鐵和飛機，使萬里之外不再遙遠，我們借助網絡，使遠隔重洋如近在咫尺，可見學會借助外力的重要性。

思悟延伸：個人的力量是有限的、弱小的，要想成功，就要學會去“借”。借的對象很多，包括借錢、借物、借力、借市、借勢、借機……，只要合法合理，其實都是可以借的。好一個借字了得！多少仁人志士通過“借”而走向成功。例子不勝枚舉，當下最典型的要數(shù)馬云、馬化騰、任正非、李彥宏、劉強東等人了，他們的成功說白了也就是一個“借”字。掌握“借”字的奧妙，將無往而不勝。其實學習本身也是“借”，即借用別人的知識、經驗和思想武裝自已的頭腦，這是文字明面所沒有告訴我們的，這些都需要我們去領悟才能得到。這些道理如果不展開來告訴學生，他們能知道嗎？！

如果我們的老師不能從書本中走出來，對接火熱的社會和生活，那我們的教學就只是紙上談兵。

四、知識在于積累

文章的第三段說：積土成山生風雨，積水成淵起蛟龍，積善成德通神明。不積小步走不遠，不積溪流無江海。作者通過“積土”和“積水”，論述“積善”與“成德”和具備“圣心”的內在規(guī)律，又通過“不積”的結果反襯出“積”的重要性，這樣的嚴密的論證方法的確值得我們學習和借鑒，這是其一。其二，這樣的德育觀對于指導我們職業(yè)院校的德育教育也具有非常重要的現(xiàn)實意義，我們總在思慮德育工作從何做起，思考那些高大上的東西，忽略了從小處著手，從點滴細微處下功夫。作者其實從一個側面告訴了我們，德育教育要從小事做起，從做善事開始，多做善事，就能積少成多，積善成德，逐步養(yǎng)成高尚的品德情操，具備圣人一樣的高貴品質。這正是養(yǎng)成教育的思想所在。其三，通過“積”與“不積”的辯證關系，結合文章“勸學”的主題，我們不難得出“知識在于積累”的分論點。

思悟延伸：現(xiàn)實可見“積”字訣的妙用：財富需要積累，經驗需要積累，能力需要積累。每個人都要注重積累，學會積累。用好“積”字訣，當數(shù)量的積累達到一定程度，就能走向成才和成功，這其中就隱含著量變與質變的哲理，這也符合唯物辯證法的認識論。

五、學習貴在堅持

文章的第四段說：駿馬一躍跳不出十步之遠，劣馬持續(xù)不斷終能到達目標。如果鍥而不舍，金石可以鑿穿；如果中途放棄，朽木都無法折斷。作者連續(xù)使用四個論據(jù)進行論述，四個論據(jù)共同揭示一個本質特征：欲要成事，貴在堅持。結合文章主題，就不難得出“學習貴在堅持”的觀點。

思悟延伸：一方面，學習要有鍥而不舍的精神，中途是不能放棄的，一但放棄了就將半途而廢，一事無成。魯迅先生說：有人說我有天才，其實我哪里有天才，我只不過把別人喝咖啡的時間都用在學習上了。正是因為魯迅先生堅持不懈的努力，才使其成一代文豪。另一方面，其實不光學習需要這種精神，做任何事情概莫如此，很多人和很多事總是虎頭蛇尾，沒有堅持下去，所以沒有取得成功。我們必須要有咬定青山不放松的持之以恒的韌勁，才能到達理想的彼岸，實現(xiàn)預期的目標。這種鍥而不舍的精神也是我們職業(yè)院校學生最缺乏的、迫切需要構建的精神品格。

六、學習要專注用心

文章的第四段還說：蚯蚓沒有銳利的瓜牙，強健的筋骨，卻能向上吃到地表的泥土，向下喝到巖石深處的泉水，是因為用心專一的緣故。而螃蟹縱有六腿兩鉗，卻只能依靠蛇鱔洞穴藏身，是因為心浮氣躁用心不專的緣故。作者應用蚯蚓和螃蟹兩個事例對比說明做事情要用心專一，不能心浮氣躁。學習也是這樣，要專心致志，不能心猿意馬，才能學到真知，取得真諦。

思悟延伸：雷鋒說，學習要有釘子精神，釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種釘子精神，善于擠和善于鉆。其實干工作和做學問一個樣，也必須用心用情，集中發(fā)力。習總書記講：要象釘釘子一樣，一錘接著一錘敲，一顆接著一顆釘，要抓鐵有痕，踏實留印，講的也是一種新時代的釘子精神。水滴石穿，繩鋸木斷，只要我們養(yǎng)成這種釘子精神，具備這種釘釘子的精神，在學習上就能悟到得道，在工作中就能取得成績，走向成功。

《道德經》中講：人法地，地法天，天法道，道法自然。我們生活的大自然，蘊含著深刻的道理，作者通過對生活、學習和對大自然的觀察，領悟到如此之多關于學習的道理，給予我們深刻的啟發(fā)、啟示和啟迪。這篇文章不僅包含著許多關于學習的道理和方法，還深藏著太多做人做事的哲學思想和真知灼見。學習這篇文章，我們不僅要讀通、弄懂和悟到，領會文中豐富的精神內涵，而且要學習作者善于觀察、勇于思考的可貴品格，學會學習、學會觀察和思考，學會從大自然中、從日常生活和工作中，去吸取智慧和力量。

品味經典，感悟人生，這篇經典文章深邃的思想和豐富的精神內涵，對人生的學習、成長極具教育意義。我們的語文教師若能在教學中引導學生感悟這些東西，則學生幸甚！學校幸甚！國家幸甚！