初中寫作教學(xué)的四個切入口

◎張萍萍

寫作能力是一種語言思維能力，透過寫作展示了學(xué)生駕馭文字的能力、思維活動的范圍、視野的廣闊程度、思想情感的高度?！读x務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》要求初中學(xué)生“能具體明確、文從字順地表達自己的見聞、體驗和想法。能根據(jù)需要，運用常見的表達方式寫作，發(fā)展書面語言運用能力”。目前當代初中生，面臨著看到題目無內(nèi)容可寫，無米為炊的問題，即便“生拉硬拽”想出寫作素材，也難以運用流暢的語言，文從字順地表達出來。筆者從文字教學(xué)、文章教學(xué)、文學(xué)教學(xué)、文化教學(xué)四個方面力求營造寫作教學(xué)審美意境，建構(gòu)寫作教學(xué)藝術(shù)，整體提升學(xué)生寫作能力。

一、運用文字教學(xué)法，激活寫作欲望

古人創(chuàng)作文章往往是有感而發(fā)，然后構(gòu)思成文?，F(xiàn)代初中生則是先給出題目、半命題題目或者話題材料，老師、考官基本將學(xué)生抒發(fā)的情感范圍規(guī)定好，然后學(xué)生根據(jù)情感范圍，進行寫作。學(xué)生對于突如其來的題目，往往措手不及，只能迅速搜集素材，開始“編”作文。這種創(chuàng)作順序是任務(wù)型寫作，并不是學(xué)生自主愿望型寫作，這就造成了學(xué)生抵觸、排斥情緒，帶著這種情緒進行寫作，學(xué)生處于一種不得不寫的狀態(tài)，寫出的文章自然會問題百出。老師、家長的逼迫、分數(shù)的壓力使得學(xué)生必須寫作文，然而學(xué)生自己確實沒有寫作的沖動，于此猶豫、糾結(jié)，造成了死循環(huán)，常此積弊，學(xué)生喪失了信心，最終放棄作文，宋代陳頤說：“未見意趣，必不樂學(xué)?！庇纱丝磥砑ぐl(fā)學(xué)生寫作情趣是寫作教學(xué)的關(guān)鍵所在。

創(chuàng)作源于情感的抒發(fā)，要想改變學(xué)生主觀宿構(gòu)的現(xiàn)狀，定要改變創(chuàng)作的順序，不是先題目，后創(chuàng)作，而是要激勵學(xué)生先有寫作情感，后進行寫作，因為如果學(xué)生沒有表達的欲望，只能是任務(wù)型完成模式作文。改變這種寫作積弊，只有調(diào)動學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在寫作欲望，使得學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力發(fā)揮效力，寫出文章感情才能真摯，學(xué)生行文才能一氣呵成，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文章。學(xué)生的創(chuàng)作內(nèi)驅(qū)力，即創(chuàng)作的激情需要喚醒和激發(fā)，這就需要老師“巧舌如簧”的引導(dǎo)。

（一）巧用語言文字激發(fā)學(xué)生寫作沖動

寫作文之前教師應(yīng)給予學(xué)生時間和空間想一想，引導(dǎo)學(xué)生將題目放在自己的情感之后。教師先拋出一個與作文題目相關(guān)的話題，之后引發(fā)學(xué)生關(guān)于作文題目的情感沖動，激發(fā)學(xué)生的寫作意識。

興趣才是最好的老師。老師運用飽含情感的文字，觸動學(xué)生的神經(jīng)，喚醒學(xué)生靈感，同時伴隨激發(fā)學(xué)生調(diào)動相關(guān)的生活素材，巧妙地運用自己的語言文字所蘊含的情感引起學(xué)生的情感共鳴，喚起學(xué)生寫作的興趣，這時老師說出的語言文字如同鏡子一般照出學(xué)生生活中的往事，具有魔力般促發(fā)學(xué)生寫作沖動。例如，學(xué)生要寫作的題目為：“唱不完的贊歌”，教師不應(yīng)讓學(xué)生直面題目，而應(yīng)拋給學(xué)生一個關(guān)于“值得稱贊的事”的話題，引導(dǎo)學(xué)生回憶現(xiàn)實生活中的人、事、情，尋找能夠打動學(xué)生自己，有深切感受的人、事、情，進行暢談感慨。當學(xué)生情感充沛，心潮澎湃之時，引發(fā)學(xué)生吐露的語言文字是真情流露，是心底之音，文思便會泉涌，詞句便會奔涌到筆下，妙筆便會生花，文章便可一氣呵成。

（二）妙用語言文字打開學(xué)生寫作思維

文章源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，作文能夠反映生活，抒發(fā)思想感情，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將思維與生活有效地聯(lián)系。生活豐富多彩、氣象萬千，學(xué)生的思維往往局限在狹小的空間內(nèi)，初中生的作文素材大部分為父母關(guān)愛、爺孫情感、同學(xué)友誼、公交讓座等，枯燥絮叨的車輪素材被歷屆的學(xué)生不停地咀嚼著，毫無新意。

教師應(yīng)運用“無厘頭”的語言文字，促進學(xué)生將自己的生活與作文題目聯(lián)系。當學(xué)生面對一個題目的時候，教師運用語言文字啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生“胡思亂想”，采用聯(lián)想和想象法延伸到生活，逼迫學(xué)生想出至少十條與題目有關(guān)的生活素材，而且多多益善，囊括思想生活和事實生活，不斷打開學(xué)生思想的閘門，讓學(xué)生暢游作文，享受天馬行空的快樂，作文的自由即是大腦的自由，不斷提升學(xué)生寫作的熱情，寫作的沖動。

二、運用文章教學(xué)法，指導(dǎo)構(gòu)思謀篇

學(xué)生情感飽滿便需要抒發(fā)，如何將自己的情感條分縷析地表達清晰，第一步就是將圍繞作文題目，學(xué)生聯(lián)想、想象出的各種素材進行篩選分類，面對一團的素材，學(xué)生此時遇到了“仙人掌”，老師根據(jù)學(xué)生的素材，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的體裁、布局、主題進行定性篩選歸類，從中謀局布篇，選擇最為合適的素材構(gòu)思成文。第二步是構(gòu)思成文，在文字教學(xué)法過程中，老師的語言文字已經(jīng)成功介入，學(xué)生基本確立了文章的主題，如何把抽象的、模糊的主題輪廓具體明晰地描繪出來是文章教學(xué)法要解決的問題。關(guān)于文章教學(xué)法，元人喬夢符提出了“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，程少堂教授基于此提出了“豐肚法”[1]。學(xué)生在確立文章主題，選定文章素材之后，仍覺無話可說，三言兩語粗略寫完文章，這是初中生普遍遇到的問題，“豐肚法”是符合文章規(guī)律和教學(xué)規(guī)律的寫作思維訓(xùn)練方法，從言之有物到言之有序再到言之有趣，根據(jù)主旨、感情、素材、到結(jié)構(gòu)、層次再到寫作技法，逐步將學(xué)生腦中的素材、胸中的情感轉(zhuǎn)化為有物、有序的文章。

（一）巧選素材呈現(xiàn)主題

在文章的結(jié)構(gòu)布局過程中，重要的不是文章的開頭、中間和結(jié)尾，這些討論過于膚淺、表層。一篇文章最應(yīng)該解決的實際問題是用什么素材來表現(xiàn)文章的主旨立意。主題顯現(xiàn)，就是用實際的素材來搭建文章的主題，使文章具有概貌，即言之有物。學(xué)生從繁瑣的生活瑣事中挑選事件，絕不是大海暢游撈針，而是根據(jù)主題表達需要，全面考量而得。例如面對“今天，我想說說心里話”這個題目，主題表現(xiàn)的是今天我內(nèi)心的感觸，看似范圍很大，其實不然，學(xué)生在素材選擇上要關(guān)照三個點，即“今天”“我”“心里話”，三者缺一不可，那么選擇素材的范圍限定在今天這種情境下，發(fā)自于我內(nèi)心深處的呼喚，此外選擇的素材是最具表現(xiàn)這個主題的素材，同時還是符合記敘文表達需要的素材，由此將一個主題淋漓盡致地表現(xiàn)出來，素材的選擇十分嚴格，絕對不是廣而泛之的，而是極具表現(xiàn)力而又極其與主題契合的。

（二）妙理素材明晰行文思路

素材層次化的前提是主題的層次化，將文章主旨中心按照一定順序分化為小論點，然后進行有序化和結(jié)構(gòu)化，從時間、空間、邏輯三個角度將素材歸類，分別填入適當?shù)男≌擖c中，用以展現(xiàn)主題，這便是言之有序。例如“出錯”這個題目，題眼就是題目本身，并無外延，運用造句擴展法將題目內(nèi)容化為：誰犯了錯誤？犯了怎樣的錯誤？是什么原因造成了他（她）犯錯？怎樣糾正這個錯誤？結(jié)果是怎樣的？等等。梳理出這個邏輯關(guān)系后引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由小到大，拓展思維，將每個問題條分縷析地表達出來，這便形成了一篇層次結(jié)構(gòu)鮮明的文章。

三、運用文學(xué)教學(xué)法，讓語言更靈動、更優(yōu)美

古人說：“言之無文，行之不遠?！弊魑牟煌谄渌问降奈恼拢枰哂形膶W(xué)性，行文表達要具有藝術(shù)性，具體說來就是語言表現(xiàn)形式的藝術(shù)化、個性化。學(xué)生要寫出好的文章，先要有好的語言，于漪說：“文章沒有辭采，語言不生動形象，再好的思想內(nèi)容，也會因之而遜色?！盵2]語言是文章的建筑材料，教師平時要引導(dǎo)學(xué)生錘煉自己的語言，豐富自己的詞匯，運用多種句式表情達意。語言雖不是萬能膠，但是卻有著極大的吸引力。

（一）詞語錘煉

教師要引導(dǎo)學(xué)生對詞語進行“挑剔”，中國語言文字內(nèi)涵博大精深，一個簡單的稱呼便可將人的身份、年齡、情緒等蘊含其中，所以我國自古便有錘煉之說，對杜甫詞語的評價：“語不驚人死不休”便是對其文章詞語的絕佳美譽。語言只有精準地表達出作者的內(nèi)心思想，才能使文章靈動，才能使情感動人，才能賦予文章靈魂。在寫作教學(xué)指導(dǎo)過程中，為學(xué)生挑出文章中一兩個好詞、一兩個不好的詞，引導(dǎo)其打開思維，聯(lián)想其它詞匯，進行更替，最后引導(dǎo)學(xué)生自己挑選出最為精準、精妙的詞語放入文章中。長此以往，不但可以提升學(xué)生的詞匯量，更重要的是在潛移默化中，提升了學(xué)生駕馭語言文字的能力。

（二）詞語豐富

在行文用語中，不但講究文字的錘煉、精細，更為重要的是詞語的豐富，切忌干癟、晦澀。在學(xué)生的寫作過程中，經(jīng)常出現(xiàn)詞語匱乏，表達干枯、重復(fù)用語或者語句不通順，辭藻堆砌、語意不明、不合邏輯等問題。教師要引導(dǎo)學(xué)生在煉字的基礎(chǔ)上進行詞語的豐富，給予學(xué)生必要的指導(dǎo)。一詞一句，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多種表達，活化學(xué)生腦中語句，引導(dǎo)學(xué)生選擇最為恰當、最為個性的詞語點亮自己的文章。在寫作指導(dǎo)過程中，為學(xué)生挑出一兩句話，讓學(xué)生用其它語句表達，不斷引導(dǎo)學(xué)生添加修飾詞語，化用前人典故等。寫后布置給學(xué)生朗讀的任務(wù)，學(xué)生自己朗讀自己的文章，是學(xué)生“治療”自己行文“弊病”的有效方法，也是豐富自己語辭，點亮自己腦中詞匯“核堆”的有效方法。在朗讀過程中，學(xué)生可以梳理自己的行文思路，再次思索語言的邏輯性，從而達到自查的效果。

（三）詞句通達

古人常說：“辭，達而已矣?！毖赞o的主要功能就在于達意。寫文章的主要意圖也是表情達意，所以文章貴在暢達，文從字順，邏輯嚴謹，行云流水便可高談闊論，思想感情也便可以順利流暢地表達出來，反之再好的文章立意，也會遜色幾分。文章依據(jù)學(xué)生自己思維構(gòu)思而成，所以詞句依學(xué)生思維而出，對于語句的邏輯問題，學(xué)生很難查出自己的問題。教師在寫作教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生互評作文，學(xué)生之間互相為對方梳理詞句脈絡(luò)，學(xué)生在為他人修改錯誤的同時，警戒自己，可謂一箭雙雕。同時學(xué)生在為他人修改文章的同時，汲取他人行文優(yōu)點，提升自我寫作能力，更提升自己點評作文的能力，從老師的角度評價作文，更為透徹地理解作文評價標準，為此后寫作文章鋪下深厚基礎(chǔ)。

四、運用文化教學(xué)法，使習(xí)作底蘊更豐厚

一篇好的文章除了要具有高超的駕字、馭文技巧外，最為重要的是能夠飽含思想感情，這是文章的亮點更是文章的“神”。初中生寫作文大多還停留在寫景、狀物、敘事上，對于文章的精神要領(lǐng)，還未能提取，這其實是關(guān)乎文章優(yōu)劣的支點，學(xué)生只有突破俗常事物，將文章精神主旨引向更為高深的境界，才能透過文章展示自己的視野和寫作能力。例如朱自清的“背影”刻畫的是背影又不是背影，將自己對父親的愧疚和懷念融于背影中，表達出的更多的是情感，可以說文章大部分是在寫父子之情。朱自清內(nèi)心深處有著太多的復(fù)雜情緒，文章中一個字，可能于作者都有著千絲萬縷的情感，有著感人至深的故事，有著滔滔不絕的話語，然而這情感無從表達，只能寄托在那遠去的背影中，所以說朱自清刻畫的是背影，又不是背影?！侗秤啊匪哂械氖悄莻€時代獨特的情感文化，雖說父愛是每個時代共通的，然而朱自清的那種背影，那種父愛，是籠罩在當時的時代背景之下的，也只有那個時代，才會衍生出那種父愛。由此寫作自身就是文化。

文化是相對于經(jīng)濟的社會意識形態(tài)，中華文化源遠流長，其覆蓋生活的方方面面，有待人接物、說話藝術(shù)、思維方式、禮節(jié)習(xí)俗、處世哲學(xué)等等。初中生生活于此，自然帶有這個地區(qū)和時代的文化觀。教師在寫作指導(dǎo)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過文學(xué)將文化折射出來，將文章推升到精神、哲學(xué)、美學(xué)、人性等層面。

（一）鼓勵學(xué)生于習(xí)作中融入個性體驗

中國文學(xué)起源較早，前人為我們留下了難以計數(shù)的文學(xué)作品，每個時代的文學(xué)作品呈現(xiàn)出的文化既有傳承前一時代，又有當時時代的文化特點。對于這萬千氣象的文化特征，每位同學(xué)都有著各自的獨到體驗，正所謂一千個人讀哈姆雷特，就有一千個哈姆雷特，對于百花齊放的思想，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將自己的體驗和時代文化相結(jié)合，布置寫作任務(wù)，不以作文計分標準為準繩，單從學(xué)生思想和時代文化的融合程度評判，喚醒學(xué)生的個人生命體驗，陶冶學(xué)生個人的審美感知，啟發(fā)學(xué)生將個人生命體驗、審美感知和寫作主題相融合。

（二）激發(fā)學(xué)生于習(xí)作中注入精神文化

每個事物都是一面多棱鏡，從不同的角度切入，看到的世界是完全不同的。學(xué)生的作文素材也是如此，引導(dǎo)學(xué)生將文章情感寫得感人，將事物表現(xiàn)得入木三分，就要將文章創(chuàng)作上升到文化層面，激發(fā)學(xué)生不斷對內(nèi)心深處的靈魂進行叩問，啟發(fā)學(xué)生思考素材與哲學(xué)、美學(xué)、社會價值的關(guān)系，引發(fā)讀者思考，共鳴或給予讀者以警示。例如對于“旅游”這一素材，我們便有萬千切入角度，從展現(xiàn)我國大好河山的角度切入，我們可以按照時間或者空間順序，將自己觀察到的景物進行細致刻畫；從歌頌我國民族文化入手，我們可以聯(lián)系旅游當?shù)氐臍v史、習(xí)俗、文化等，將自己獨特的認識和感受表達出來；從贊嘆我國經(jīng)濟發(fā)展的角度切入，我們可以對比今夕事物，將日新月異的變化展示出來，啟發(fā)哲學(xué)思考；從家庭溫暖角度切入，我們可以將旅游中的小事件，升華為親情的代言等等。由此看來素材是客觀的，然而我們每個人的認識是主觀的，是具有著個人獨特特性的感知。

總而言之，學(xué)生寫作文章是一個復(fù)雜的思維活動過程，寫作教學(xué)也是一個長期規(guī)劃的課程，每個階段都有主要的教學(xué)目標，不能一躍千里，面面俱到，筆者提出的寫作教學(xué)法包含了文字、文章、文學(xué)、文化四個方面，這是籠而統(tǒng)之的說法，其中細節(jié)涉及情感激發(fā)、用詞造句技巧、行文脈絡(luò)、精神升華，每個方面的提升都需要循序漸進、攀竹而上，不能一日達頂，同時每個方面也都是相輔相成，相互聯(lián)系的，共存于寫作過程中。作文創(chuàng)作是語文綜合能力的體現(xiàn)，每個方面都要夯實到位，才能使作文能力得以提升。

注釋：

[1]程少堂.程少堂講語文[M].北京：語文出版社，2007.

[2]于漪.于漪全集[M].上海：上海教育出版社，2018.