在讀寫之中有效提升學(xué)生的思辨能力

◎陳玉桂

在我國，話題作文出現(xiàn)之時，教師大多鼓勵學(xué)生寫記敘文——熟悉、保險，寫散文——語言優(yōu)美、易得高分，而對議論文的講解和寫作訓(xùn)練則從簡或較少涉及，這就客觀上導(dǎo)致了“文學(xué)性”與“思辨性”嚴(yán)重失衡的教學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致了學(xué)生“理性”“思辨性”低弱，思想蒼白，思想缺席等現(xiàn)象。

從小注重對學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，能為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生理性思維的重要階段之一，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生用自己的眼、自己的腦去認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、解剖人生、思考問題，增加他們的思想的廣度、思維的深度。

新課程標(biāo)準(zhǔn)在閱讀與作文教學(xué)等方面對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)做了具體而明確的要求，近年來高考作文更加注重考查學(xué)生的思維能力尤其是思維的深度和廣度。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)精心預(yù)設(shè)，有效引領(lǐng)，促進(jìn)思辨；立足文本，鼓勵質(zhì)疑，疑中有辨；教為主導(dǎo)，長善救失，思辨有法。語文教材的許多課文是訓(xùn)練學(xué)生思辨能力的好材料。如《祝福》中，柳媽這一人物形象是頗有爭議的，即“柳媽是不是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的幫兇？”對這個問題可以引導(dǎo)學(xué)生去做研究性學(xué)習(xí)，尤其是引導(dǎo)學(xué)生借用“罪”與“非罪”等法律知識，對柳媽是不是“幫兇”進(jìn)行探討，以辯論賽的形式對學(xué)生的思辨能力進(jìn)行科學(xué)有效的訓(xùn)練。在辯論中有的學(xué)生認(rèn)為，柳媽是“幫兇”——諸如她奚落祥林嫂頭上的傷疤，講陰曹地府故事給祥林嫂聽，害得祥林嫂惶惶不可終日，在精神上不斷地折磨祥林嫂，無形之中加重了祥林嫂的精神痛苦，把祥林嫂逼上了死亡的境地，加快了祥林嫂死亡的到來。另外，從課文中“我”對柳媽描寫的“打皺的臉”“蹙縮得像一個核桃”“干枯的小眼睛”等語句里所流露出來的厭惡態(tài)度也可以看出……，這是一種現(xiàn)象歸納的思辨認(rèn)知。而有的學(xué)生則持反對意見，認(rèn)為：柳媽和祥林嫂一樣，也是個受害者而不是殺害祥林嫂的幫兇。理由是柳媽也是個幫工，也受魯四爺?shù)膭兿骱蛪浩?。柳媽的一些行為固然加重了祥林嫂?nèi)心的恐懼、痛苦，加快了祥林嫂死亡的到來，但評判柳媽是不是殺害祥林嫂的幫兇不能光看這些行為所帶來的結(jié)果，而應(yīng)看柳媽之所以這樣做的動機(jī)如何。就動機(jī)而言，柳媽是出于同情祥林嫂才幫助祥林嫂想辦法擺脫困境的，可以說她是好心幫了個倒忙。另外，她之所以會奚落祥林嫂頭上的傷疤，講陰曹地府故事給祥林嫂聽，建議祥林嫂捐門檻贖罪，是因為她深受封建迷信、三從四德等封建禮教的毒害，是封建禮教、封建道德的又一犧牲品。在這里，這個學(xué)生是借用了“罪”與“非罪”的法律知識來分析判斷的，是一種從現(xiàn)象透析本質(zhì)的思辨認(rèn)知。像這樣的課堂辯論賽，不但活躍了課堂氣氛，提高了課堂教學(xué)效果，更重要的是經(jīng)過一反一正的辯論，學(xué)生的思辨能力無形之中就得到了有效的訓(xùn)練。

思辨能力直接反映一個人的認(rèn)識水平，是合格中學(xué)生必備的素質(zhì)。閱讀教學(xué)教師要重視學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)，那么作文教學(xué)教師更應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思辨能力的訓(xùn)練。在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生形成以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。眼下，中學(xué)作文教與學(xué)都深信文章立意無高下之分，導(dǎo)致相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為道理的淺與深無關(guān)緊要，不愿在語文讀寫中進(jìn)行思辨訓(xùn)練，老是淺嘗輒止。拿2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試廣東卷高考作文題來說吧，這年的作文題目是：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。該命題具有較強(qiáng)的思辨色彩和較強(qiáng)的思想暗示性。此命題對說“不”不是全然否定，也不是全然肯定，要區(qū)別對待，行文就要在分寸上拿捏到位，也就是對一個事物不要輕易肯定，籠統(tǒng)否定。同時，該題在“符合題意”上有一定的難度，關(guān)鍵在于學(xué)生能否理解清楚“輕易”一詞的內(nèi)涵以及說“不”的內(nèi)在含義。要準(zhǔn)確把握題意，就要從以下三方面深入思考：首先，從反面理解，輕易說“不”意味著什么；其次，在什么情況下容易說“不”；再次，為什么不能輕易說“不”。弄明白了這三點，也就弄明白了題目的含義了。從評卷老師反饋的信息看來，許多學(xué)生只寫出什么情況下不要輕易說“不”，而不去挖掘為什么不要輕易說“不”，導(dǎo)致文章止于羅列現(xiàn)象，思辨性不強(qiáng)。思辨性差，不僅提煉的觀點就沒有深度，而且還會抓不準(zhǔn)。所謂抓不準(zhǔn)，就是指議論時不能反映事物的本質(zhì)，對于提供的材料，究竟說明了什么，不能吃準(zhǔn)材料、命題、話題本身說明的問題，有著客觀的規(guī)定性，是不以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有當(dāng)你的“主觀”與“客觀”相符合時，這個“準(zhǔn)”字，才有可能保證。譬如有個成語叫做“繩鋸木斷，水滴石穿”，繩怎樣才能把木鋸斷，水怎樣才能把石滴穿呢？如果說：要堅持，持之以恒，對不對？對，但只對了一半。在這里，除了堅持以外，還應(yīng)當(dāng)專一；要一門心思在一個地方滴。這樣，“斷”與“穿”才有可能。如果只抓住一面，就說明你沒有認(rèn)識事物的全體和本質(zhì)。要去論述，也就很難抓“準(zhǔn)”了。要想抓準(zhǔn)，就必須具備一定的思辨性。能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠用全面的觀點、一分為二的觀點、發(fā)展的觀點去辨證地分析問題。議論文立論需要思辨性，論證也需要在思辨中進(jìn)行。很多學(xué)生覺得，只要腦袋里裝滿例子，寫作時想要什么“例子”就有什么“例子”，就什么都不用愁了。其實，這是一種誤解。議論文固然離不開“例子”，但“例子”并不能代替分析論證，議論文的力量，主要來源于作者豐富的生動的言之成理的思想，歸根到底，要以說理取勝，并不是靠“例子”取勝。一篇八百字的議論文，能舉出多少字的“例子”呢？“例子”多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點說透。

平時作文教學(xué)怎樣才能提高中學(xué)生的思辨能力呢？大致可從以下幾方面入手：一、由淺入深，提升思維品質(zhì)。學(xué)生在寫思辨性作文時，不是完全“無知”，而是缺少思維的深度。對一個問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。二、由此及彼，打開聯(lián)想之“窗”。

聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開對這個題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。讀完命題，學(xué)生不妨想一想，現(xiàn)實生活中有哪些事例與命題提到的事實有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，可以把話題材料的內(nèi)容進(jìn)行分解，若各小點對應(yīng)相似，整體必然神合。考生要注意的是，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料，應(yīng)多角度聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問題實質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。三、推陳出新，轉(zhuǎn)換角度思考。“弱水三千，我只取一瓢飲?！蓖辉掝}的思辨關(guān)系，多種多樣。思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對立面，從問題的相反方向進(jìn)行探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識。俗話說“文章最忌隨人后”。這就要求考生掙脫思維定勢，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個性的文章。

在這里僅以現(xiàn)象與本質(zhì)分析為例，談?wù)勊急婺芰Φ挠?xùn)練方法。

由于客觀事物是復(fù)雜多變的，學(xué)生觀察時一般只能觸及事物的表象，獲得感性認(rèn)識。因此，指導(dǎo)學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，是提高思想認(rèn)識水平的重要手段。在寫作中，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。如成功背后的艱辛，平凡中蘊含的偉大，表面熱鬧中潛隱的內(nèi)在寂寞等。由于現(xiàn)象與本質(zhì)是一個問題的兩個面，既有區(qū)別又有聯(lián)系，特別是由于客觀事物紛繁復(fù)雜，有暫時的個別現(xiàn)象，也有穩(wěn)定的普遍現(xiàn)象；有必然現(xiàn)象，也有偶然現(xiàn)象。因而在訓(xùn)練時要使用不同類的材料，啟發(fā)學(xué)生比照分析，抓住問題的實質(zhì)，形成正確的觀點。這樣，來自通過思辨產(chǎn)生的頓悟，才能是科學(xué)而準(zhǔn)確的。當(dāng)然，思辨能力的提高是一項長期的工作，僅靠一兩次訓(xùn)練是不能奏效的。因此，在每個學(xué)期開始，就應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行這方面的訓(xùn)練。做法主要有：（1）利用課前五分鐘，以隨機(jī)抽簽的方式進(jìn)行訓(xùn)練。課上，教師讓學(xué)生隨機(jī)抽取一則兩則材料，讓他當(dāng)場提煉觀點，進(jìn)而談?wù)勛约旱膶懽魉悸罚屍渌瑢W(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。（2）課外，每周留兩至三則材料作為訓(xùn)練內(nèi)容，也可以讓學(xué)生自己找材料。訓(xùn)練時，要盡可能選擇能夠激發(fā)學(xué)生興趣的材料。這樣，才能激活學(xué)生的思維。例如：杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：“讀過萬卷書，胸中無適主”，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。要求把這兩則材料辨證統(tǒng)一到一個觀點中去。這要求學(xué)生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住材料的要點并進(jìn)行分析：杜甫的名句，指的是廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關(guān)系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書后的思考問題。如何學(xué)以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可以把二者統(tǒng)一為：既要廣泛閱讀，又要認(rèn)真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。這里就要求學(xué)生應(yīng)具備求同辨異的能力。

除此訓(xùn)練學(xué)生之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的認(rèn)識水平，提高他們的思辨能力。