——以科爾沁右翼中旗蒙古族社會(huì)環(huán)境與人口結(jié)構(gòu)為例"/>
王頂柱
(內(nèi)蒙古民族大學(xué),內(nèi)蒙古通遼028000)
科爾沁右翼中旗蒙古語言屬于科爾沁土語范疇,科爾沁土語是國內(nèi)使用人口最多、居住面積最廣、分布地區(qū)最遼闊的蒙古族方言。它分布在內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼后旗、科爾沁區(qū)、開魯縣、扎魯特旗和霍林河市部分地區(qū),興安盟科爾沁右翼中旗、科爾沁右翼前旗、扎賚特旗、突泉縣、烏蘭浩特市、阿爾山市;吉林省松源市前郭爾羅斯蒙古族自治縣,白城市通榆縣、洮南縣、鎮(zhèn)賚縣、泰安縣、洮北區(qū),四平市雙遼市、公主嶺市;黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣、肇源縣、肇州縣,齊齊哈爾市富裕縣、泰賚縣,綏化市肇東市;遼寧省康平縣、法庫縣、昌圖縣等地區(qū)。據(jù)2015 年統(tǒng)計(jì),科爾沁土語區(qū)蒙古族234.8 萬人,其中內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市有1288730 人(通遼市蒙古族共有1556330 人,去掉庫倫旗、奈曼旗蒙古族人口才是1288730 人)、興安盟有702956 人,吉林省有145039 人,黑龍江省有151448 人,遼寧省有60026 人。現(xiàn)在科爾沁土語區(qū)蒙古族里除原籍科爾沁蒙古族以外絕大部分都是近現(xiàn)代,即清朝末年或中華民國時(shí)期從昭烏達(dá)盟、卓索圖盟的喀喇沁、土默特、蒙古貞、庫倫、敖漢等地遷移過來的蒙古族。
清朝初期,清庭對(duì)外藩蒙古地區(qū)實(shí)行了“封禁”政策,這種所謂的“封禁”政策,就是人口封禁、地域封禁和資源封禁。
人口封禁:(1)嚴(yán)禁蒙漢民族直接交往聯(lián)系,限制漢族農(nóng)民、商人到蒙古地區(qū)耕種和貿(mào)易交換;(2)不許蒙古人隨便往來內(nèi)地,不準(zhǔn)蒙古人客留內(nèi)地人,不準(zhǔn)內(nèi)地人在蒙地定居建房、娶蒙古婦女為妻、取蒙名、入蒙籍;(3)不準(zhǔn)各旗的蒙古人私自越旗往來和貿(mào)易。
地域封禁:(1)嚴(yán)禁內(nèi)地漢人到蒙地私自墾種草原;(2)禁止蒙古各部、浩特越界放牧和狩獵;(3)嚴(yán)禁在牧地放火。
資源封禁:(1)嚴(yán)禁蒙地私自采伐樹木;(2)封禁各處礦藏,禁止私自開采;(3)嚴(yán)禁把兵器和其他鐵器帶入蒙地。①
因此,這種對(duì)蒙古地區(qū)“封禁”的政策,實(shí)質(zhì)上就是隔離封禁各地之間的交往聯(lián)系,分散蒙古族的力量,限制蒙古王公的權(quán)力,達(dá)到“分割制治”的目的。但是,從另一個(gè)角度來說,這種“封禁”政策,在特定的歷史條件下,不僅為保護(hù)蒙古族游牧文化、保護(hù)蒙古地區(qū)草原生態(tài)環(huán)境起到了重要作用,而且也為各地區(qū)蒙古語言文化在相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)生態(tài)環(huán)境中形成發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。因此,該旗原籍住民一直到20 世紀(jì)初隨同科爾沁右翼中旗王公貴族一年四季生活在水草豐美、幅原遼闊的科爾沁草原上,過著以游牧為主、狩獵為輔的生活。
縱觀清朝政府對(duì)蒙古外藩地區(qū)從實(shí)行“封禁”政策到解除“封禁”,實(shí)施“借地安民”和“移民實(shí)邊”新政情況來看,大概分為兩大類。
一是從康熙七年(1668 年)對(duì)蒙古地區(qū)實(shí)行“封禁”到雍正年間開始實(shí)施“借地安民”政策,給內(nèi)地漢族移民少量流入蒙古地區(qū)提供了政策缺口和方便,而且這些關(guān)內(nèi)漢民進(jìn)入東部蒙古地區(qū)的方向是從南到北,從左到右的順序涌入進(jìn)來的。當(dāng)時(shí)地廣人稀的昭烏達(dá)盟和卓索圖盟便成為漢族移民流入的重點(diǎn)地區(qū)。因此,乾隆四十三年(1778 年)在卓索圖盟先后設(shè)立平泉縣、建平縣和朝陽縣。②乾隆四十七年(1782 年)卓索圖盟和昭烏達(dá)盟的漢族移民人數(shù)己超過當(dāng)?shù)孛晒抛蹇側(cè)丝?,?]31到了乾隆四十九年(1784年)卓索圖盟直屬五旗漢族農(nóng)民達(dá)55萬之多。[2]
乾隆五十五年(1790 年)哲里木盟郭爾羅斯前旗鎮(zhèn)國公恭格拉布坦招內(nèi)地移民開荒種地。同年,郭爾羅斯前旗扎薩克向清廷請(qǐng)奏,在其旗境實(shí)施“招農(nóng)墾種”,以解決旗內(nèi)民眾及流入移民的生計(jì)問題。對(duì)此,清政府批準(zhǔn)其請(qǐng)求,允許在其旗地對(duì)流入移民實(shí)行“借地安民”之策。自此,哲理木盟地區(qū)各旗進(jìn)入“請(qǐng)旨招墾”階段。[1]132從此開始內(nèi)地漢民的流入逐年增多,他們也從卓索圖盟往東擴(kuò)展到哲里木盟的南端和東邊的法庫門、昌圖、鄭家屯及郭爾羅斯前旗等地延伸,致使原科爾沁草原的南端和東部大片土地都變成了良田。
二是清道光十九年(1839 年)理藩院規(guī)定《禁止私招異旗蒙戶》的禁令,但也未能阻止失去土地和草原的各盟旗蒙古人的流動(dòng)和往來。清同治六年(1867 年)郭爾羅斯公屬轄臺(tái)吉從外旗招來的571 個(gè)農(nóng)戶被查出。清光緒十七年(1891 年)科爾沁右翼前旗私自招來的喀喇沁、土默特蒙古人約1000 戶也被查出來等等。特別是光緒二十八年(1902 年),清廷實(shí)施“移民實(shí)邊”新政后大量內(nèi)地漢族移民涌入科爾沁草原哲木盟,也開始進(jìn)入科爾沁右翼中旗境內(nèi)。因此,光緒三十一年(1905 年)奉天總督趙爾巽尊旨籌辦蒙荒,遣道員張心田赴王府議放迤東一帶閑荒,北起茂改土山(今突泉縣六戶鎮(zhèn)境內(nèi)),南至得力四臺(tái)巴冷西拉(今通榆縣瞻榆鎮(zhèn)南)等處,南北360 華里,東西40 華里,約計(jì)毛荒64.8 萬余坰。嗣后展放茂改土山西北之阿力扎拉嘎一帶荒地,約計(jì)毛荒10.8 萬坰。[3]為管理所放荒之地事務(wù),光緒三十三年(1907 年)在科爾沁右翼中旗荒地段設(shè)置醴泉鎮(zhèn)。宣統(tǒng)元年(1909 年)二月東三省總督徐世昌、巡撫唐紹儀令靖兆鳳在醴泉鎮(zhèn)的轄區(qū)內(nèi)試辦醴泉縣,1914 年因與陜西省醴泉縣重名而更名為突泉縣。光緒二十八年(1902 年)奉天將軍增褀請(qǐng)奏設(shè)立札薩克蒙荒行局,從鄭家屯、法庫門到洮兒河西岸放荒招墾,于光緒三十年(1904 年)六月清廷批準(zhǔn)設(shè)立開通縣,該縣占地面積南北90 華里、東西200 華里。中華民國四年(1915 年)從突泉縣的塔賓站以南的二、三、四、五區(qū)的地方分離出來,設(shè)立了瞻榆縣,該縣占地面積約2400 平方公里,[4]于1958 年10 月16 日原開通縣和瞻榆縣合并成立了通榆縣(各選用兩縣第二字)建制,成為蒙漢農(nóng)民雜居和生產(chǎn)生活的地方。這種蒙漢雜居區(qū)大片草原都被開墾變成良田,使被開墾區(qū)域內(nèi)的原住民有的投親靠友遷回到科右中旗境內(nèi)其他地方,有些零星散戶的牧民相互靠攏,形成十幾戶或幾十戶的村落,逐漸與漢族移民同樣過上了定居生活?,F(xiàn)在,突泉縣的5.96 萬蒙古族和通榆縣的3.2 萬蒙古族,在近百年的大散居、小聚集的生活環(huán)境中直接從漢族移民學(xué)習(xí)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷霓r(nóng)耕化的蒙古人,而且,他們長期以來與漢族雜居的生活環(huán)境和語言接觸中逐步從蒙漢雙語階段向漢化方向演變。然而“在兩種語言的接觸中一種語言的使用者看到另一種語言有更大的使用價(jià)值,從而輕視甚至放棄自己的母語而去掌握和使用另一種語言,進(jìn)而造成處于弱勢(shì)的語言就面臨一種母語危機(jī)”。[5]
科爾沁右翼中旗地理位置處于科爾沁草原深處偏西部,清朝時(shí)期與哲里木盟其他各旗相比,內(nèi)地漢民的流入和招墾放荒是光緒二十八年(1902 年)清廷實(shí)行“移民實(shí)邊”新政開始的。當(dāng)時(shí)與哲里木盟相鄰的卓索圖盟土默特地區(qū)和喀喇沁地區(qū)失去土地和草原的蒙古人,加之1891 年發(fā)生的“金丹道暴動(dòng)”的影響,為躲避社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂,背井離鄉(xiāng),扶老攜幼,走上了逃荒謀生的移民之路。正在這時(shí)候科右中旗王爺業(yè)喜海順采取了“招蒙民拒漢農(nóng)”的政策,致使大量喀喇沁、土默特蒙古人涌入科爾沁右翼中旗。由于卓索圖盟的喀喇沁、土默特地區(qū)在清朝中期就開始招墾放荒逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)。因此,這些卓索圖、昭烏達(dá)地區(qū)的喀喇沁、土默特蒙古人大批涌入科爾沁草原以后從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),不僅促進(jìn)了科爾沁地區(qū)農(nóng)耕文化的發(fā)展,而且對(duì)原籍科爾沁蒙古人的生產(chǎn)生活都帶來了巨大的變化,導(dǎo)致原籍科爾沁蒙古族的生活方式、居住環(huán)境、飲食習(xí)慣、服飾文化等都發(fā)生了質(zhì)的變化。尤其是他們當(dāng)中受漢文化影響,掌握蒙、漢、滿文的教書先生、民間藝人、手工藝者、喇嘛醫(yī)生等有知識(shí)、有文化、有技能的人大量涌入科爾沁地區(qū)定居,對(duì)近代科爾沁蒙古族地域文化的形成發(fā)展起到了非常重要的作用。特別是喀喇沁等外來蒙古族的逐年增多,他們之間的相互交流融入不斷加強(qiáng),使得喀喇沁等外來蒙古族給當(dāng)?shù)孛晒拍撩駛魇诹酥谱鲛r(nóng)具、開荒種地,杖犁耙地、耕作保墑,輪作倒茬,土壤改良及選用良種等農(nóng)業(yè)技術(shù),還給他們教會(huì)了以泥土筑墻壁,用檁木、秫桔、葦子、柳條等材料蓋房頂,房舍周圍用木棍或樹叉樹條做柵欄圍墻或筑土墻做院落的漢式平房的構(gòu)造及建筑技術(shù)。目前,科爾沁地區(qū)蒙古族房舍里有[b???i ? ɡ?r](),[?:p?? ɡ?r](),[?ɑmx ɑ:n ɡ?r](),[x ɑ ?in ɡ ?r](),[d?x?n ɡ ?r](),[?lb?:n ɡ ?r](),[x?b? ɑ:r?n ɡ ?r](),[??ndɑ?s?n ɡ?r](),[?:t?n ɡ?r](),[sɑ?s?n ɡ?r](),[u:d?n ɡ?r]()等各種各樣構(gòu)造的房屋,過著定居村落的生活。因此,科右中旗蒙古族改變了過去單一的游牧經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),在生活方式上從游牧轉(zhuǎn)向定居村落生活。在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上形成了從過去以牧為主、以牧促農(nóng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)為主、以農(nóng)促牧、農(nóng)牧結(jié)合的半農(nóng)半牧文化——科爾沁文化。現(xiàn)在,科右中旗蒙古族村落里形成了原籍科爾沁蒙古族相對(duì)集中的村落、科爾沁與喀喇沁蒙古族雜居村落、喀喇沁等外來蒙古族聚居村落和蒙漢雜居村落等,這種既有相對(duì)集中、又有相對(duì)獨(dú)立的居住環(huán)境為他們保留自己固有的方言土語特點(diǎn)創(chuàng)造了非常好的自然條件,甚至有很多喀喇沁等外來蒙古族村落名稱與原籍住民村落名稱都具有明顯的差別,比如“特格舍哈日沁艾力”——喀喇沁旗叫特格舍的人先來定居的村落;“正月哈日沁艾力”——喀喇沁旗叫正月的人先來定居的村落;“達(dá)力哈日沁艾力”——喀喇沁旗叫達(dá)力的人先來定居的村落;“哈日沁扎拉嘎”——喀喇沁人先來居住的山谷;“哈日沁艾力”——喀喇沁人居住的村落;“敖漢丹巴艾力”——敖漢旗叫丹巴的人先來居住的村落;“敖漢艾力”——敖漢旗人先來居住的村落等。這種生活環(huán)境和生活方式使科右中旗蒙古族人口結(jié)構(gòu)和語言變化形成了如下特點(diǎn):
一是科爾沁原籍蒙古族居住村落的戶數(shù)、人口相對(duì)較少,甚至有的村落才二十多戶(代欽塔拉蘇木朝古拉村),而且都相對(duì)集中。如:代欽塔拉蘇木代欽塔拉、茫來、道侖毛杜、布日很茫哈嘎查,巴彥茫哈蘇木的草布斯臺(tái)、哈吐布其、烏力吉圖村,吐列毛杜鎮(zhèn)的賽音花、鐵特格嘎查,新佳木蘇木的貝子府嘎查,杜爾基鎮(zhèn)的塔林艾力、雅瑪圖嘎查,巴彥淖爾蘇木的巴力珠爾烏日呼舒、貴力斯臺(tái)嘎查,高力板鎮(zhèn)呼和索格嘎查,巴彥呼舒鎮(zhèn)的王魯、腰艾力嘎查等村落是原籍蒙古族相對(duì)比較集中的嘎查村。這些原籍蒙古族當(dāng)中代欽塔拉蘇木的蒙古族是比較完好地保留著原科爾沁土語的特點(diǎn),而吐列毛杜鎮(zhèn)鐵特格嘎查,杜爾基鎮(zhèn)塔林艾力、雅瑪圖嘎查,新佳木蘇木貝子府嘎查等地區(qū)原籍蒙古族口語,雖然不如代欽塔拉蘇木蒙古族口語那么保留完好,但原科爾沁土語特點(diǎn)保留得還是比較濃厚。可是好腰蘇木、巴彥淖爾、巴彥茫哈蘇木和高力板鎮(zhèn)等地區(qū)原籍蒙古族口語的語音、詞匯等方面與喀喇沁等外來蒙古族口語有所區(qū)別,把原籍蒙古族口語語言特色丟失得比較明顯。
二是原籍科爾沁蒙古族口語里蒙漢混合語現(xiàn)象比較少,有時(shí)偶爾聽到的漢語借詞都是日常用的新名詞術(shù)語,特別是老年人的口語中幾乎全都是純蒙古語交流,而喀喇沁等外來蒙古族口語中蒙漢混合用漢語借詞現(xiàn)象比較普遍(六七十歲以上老人口語中漢語借詞也很少)。我們從原籍和外來蒙古族口語中各選1000個(gè)句子進(jìn)行了分析,原籍蒙古族口語中混合用漢語借詞的句子約占10%—15%,有的人甚至10%都到不了。喀喇沁等外來蒙古族口語中混合用漢語借詞的句子約占60%—70%。而且,他們用的漢語借詞中名詞、動(dòng)詞、虛詞等都有。同時(shí),我們?cè)谂c喀喇沁等外來的幾位八十歲左右的蒙古族老人的訪談中發(fā)現(xiàn),他們的爺爺和父親輩份的人,在民國時(shí)期來到科右中旗時(shí)有的已經(jīng)學(xué)過蒙漢文、有的學(xué)過漢文,沒學(xué)過蒙古文。因此,有的人剛逃生來到科右中旗時(shí)無親無靠,沒有土地,只能借住別人一間房子,給村里孩子教漢文百家姓和三字經(jīng)等解決生計(jì)問題。這就說明喀喇沁等外來蒙古族沒遷移到科爾沁草原以前就比較早接受漢族文化的影響,甚至有的人一百多年以前已經(jīng)熟悉掌握和使用了漢語言文字,達(dá)到了蒙漢兼通的水平。
三是科右中旗絕大部分漢族同志能聽懂很多蒙古語,也有不少漢族同志會(huì)說簡單的日常蒙古語。有些嘎查村的漢族同志與蒙古族姑娘聯(lián)姻,孩子都上蒙古族學(xué)校或在蒙古族村落長大,已經(jīng)純蒙古化的(有的把民族也改為蒙古族)現(xiàn)象比較普遍??傊朴抑衅烀晒抛逵捎谝话俣嗄?,甚至更長時(shí)間的語言接觸和相互影響以及周邊漢族語言文化的滲透,形成了獨(dú)特的半農(nóng)半牧區(qū)或農(nóng)區(qū)蒙古方言土語的特點(diǎn)。現(xiàn)在,隨著生產(chǎn)方式和生活方式的變化,科右中旗蒙古族固有的蒙古語詞匯中,傳統(tǒng)的游牧文化、狩獵文化等方面的詞匯愈來愈少,而農(nóng)耕文化、定居文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方面的詞匯逐漸增多,特別是隨著我國城鎮(zhèn)化的推進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)化、信息化的普及,科右中旗蒙古族口語中夾雜著很多漢語借詞,但是他們中會(huì)說漢語的人很少,同時(shí)也不會(huì)說純標(biāo)準(zhǔn)音蒙古語,甚至用標(biāo)準(zhǔn)音播放的純蒙古語廣播電視節(jié)目都聽不懂。過去,很多蒙古學(xué)專家學(xué)者都估略說成科爾沁蒙古族大約有100 多萬,其實(shí)科爾沁土語區(qū)蒙古族到底有多少?其中原籍科爾沁蒙古族有多少?喀喇沁等外來蒙古族有多少?都沒有翔實(shí)可靠的調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)。因此,我們于2016 年7 月至9 月期間在國內(nèi)蒙古族人口比例最多的科右中旗進(jìn)行了調(diào)查。
該旗總?cè)丝谟?53900 人,其中蒙古族219380 人,占總?cè)丝诘?6.4%,漢族有30752 人,占總?cè)丝诘?2.1%,其他少數(shù)民族3768 人,占總?cè)丝诘?.5%。全旗有巴彥呼舒、高力板、吐列毛杜、巴仁哲里木、好腰蘇木、杜爾基等六個(gè)鎮(zhèn),巴彥茫哈、代欽塔拉、巴彥淖爾、額木庭高勒、新佳木、哈日諾爾等六個(gè)蘇木,共有12 個(gè)蘇木鎮(zhèn)。為了全面、詳細(xì)了解科右中旗蒙古族分布情況和人口結(jié)構(gòu),對(duì)12 個(gè)蘇木鎮(zhèn)173 個(gè)嘎查、463 個(gè)村進(jìn)行了調(diào)查(旗直屬各機(jī)關(guān)單位和蘇木鎮(zhèn)單位及旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)居民住宅小區(qū)沒有調(diào)查)。共調(diào)查175892 人,其中蒙古族有161344 人,占調(diào)查總?cè)藬?shù)的91.73%,漢族有13886 人,占調(diào)查總?cè)藬?shù)的7.89%,其他少數(shù)民族662 人,占調(diào)查總?cè)藬?shù)的0.38%。蒙古族里有原籍科爾沁蒙古族15913 人,占調(diào)查蒙古族人口的9.86%,喀喇沁等外來蒙古族有145431 人,占調(diào)查蒙古族人口的90.14%。下面我們以蘇木鎮(zhèn)為單位,以嘎查為基數(shù)把該旗人口分布情況和蒙古族人口結(jié)構(gòu)統(tǒng)計(jì)情況做如下介紹。
好腰蘇木鎮(zhèn)位于科右中旗最南部,巴彥呼舒鎮(zhèn)東南90 公里處。東與通榆縣新發(fā)鄉(xiāng)接壤,南與科左中旗花胡碩蘇木交界,西與扎魯特旗道老杜蘇木相連,北與本旗巴彥茫哈、巴彥淖爾蘇木毗鄰。轄有9 個(gè)嘎查、24 個(gè)自然村、一個(gè)居委會(huì)(居委會(huì)沒調(diào)查),2848 戶10801 人,見表1。其中蒙古族10421 人,占總?cè)丝诘?6.48%,漢族330 人,占總?cè)丝诘?.06%,其他少數(shù)民族50 人,占總?cè)丝诘?.46%。蒙古族里原籍科爾沁蒙古族580人,占蒙古族人口的5.57%,喀喇沁等外來蒙古族9841 人,占蒙古族總?cè)丝诘?3.43%。
表1 好腰蘇木鎮(zhèn)各嘎查人口調(diào)查情況
續(xù) 表
巴彥淖爾蘇木位于科右中旗東南部,距旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)60 公里,東與吉林省通榆縣團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)接壤,南與好腰蘇木鎮(zhèn)交界,西與巴彥茫哈蘇木相連,北與高力板鎮(zhèn)毗鄰。全蘇木總土地面積564 平方公里(84.6萬畝),轄有9 個(gè)嘎查,30 個(gè)村(艾里),3690 戶,10665 人,見表2。其中蒙古族9867 人,占總?cè)丝诘?2.52%,漢族762 人,占總?cè)丝诘?.14%,滿族36 人,占總?cè)丝诘?.38%。蒙古族人口中原籍蒙古族1200 人,占蒙古族人口的12.16%,喀喇沁等外來蒙古族8667 人,占蒙古族人口的87.84%。
表2 巴彥淖爾蘇木各嘎查人口調(diào)查情況
巴彥茫哈蘇木位于旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)西南75 公里處,東與巴彥淖爾蘇木相連,南與好腰蘇木鎮(zhèn)接壤,西與扎魯特旗道老杜鎮(zhèn)毗鄰,北與高力板鎮(zhèn)交接。全蘇木總土地面積707 平方公里(105 萬畝),轄有8個(gè)嘎查,28 個(gè)村(艾里),總戶數(shù)2543 戶,9219 人,見表3。其中蒙古族人口有9209 人,占總?cè)丝诘?9.89%,漢族有8個(gè),占總?cè)丝诘?.087%,其他少數(shù)民族2 人,占總?cè)丝诘?.022%。蒙古族人口里原籍科爾沁蒙古族949 人,占蒙古族人口的10.31%,喀喇沁等外來蒙古族8260 人,占蒙古族人口的89.69%。
表3 巴彥茫哈蘇木各嘎查人口調(diào)查情況
續(xù) 表
高力板鎮(zhèn)位于旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)南37 公里處,東與吉林省通榆縣交界,西與通遼市扎魯特旗毗鄰,北與巴彥呼舒鎮(zhèn)、新佳木蘇木接壤,南與巴彥淖爾蘇木和巴彥茫哈蘇木相接。全鎮(zhèn)總面積為1061.3 平方公里,轄22 個(gè)嘎查,3 個(gè)居委會(huì),76 個(gè)自然屯(艾里),共有8892 戶,23198 人(3 個(gè)居委會(huì)未調(diào)查),見表4。其中蒙古族人口有19868 人,占總?cè)丝诘?5.65%,漢族3330 人,占總?cè)丝诘?4.35%。蒙古族人口中原籍蒙古族238 人,占蒙古族人口的1.2%,喀喇沁等外來蒙古族19630 人,占蒙古族人口的98.80%。
表4 高力板鎮(zhèn)各嘎查人口調(diào)查情況
新佳木蘇木位于旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)東南26 公里處,東與吉林省通榆縣向海鄉(xiāng)接壤,南和西邊與高力板鎮(zhèn)交界,北與突泉縣太平鄉(xiāng)和代欽塔拉蘇木相連。全蘇木總面積1301.1 平方公里,轄有13 個(gè)嘎查,33 個(gè)自然村(艾里),有3596 戶,總?cè)丝谟?3206 人,見表5。其中蒙古族有12160 人,占總?cè)丝诘?2.08%,漢族有1046人,占總?cè)丝诘?.92%。蒙古族人里原籍蒙古族1009 人,占蒙古族人口的8.3%,喀喇沁等外來蒙古族有11051 人,占蒙古族人口的91.7%。
表5 新佳木蘇木各嘎查人口調(diào)查情況
科右中旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)位于該旗中部霍林河中下游地區(qū),在興安盟行政公署所在地烏蘭浩特市西南160 公里處,該鎮(zhèn)北和東邊與代欽塔拉蘇木接壤,南與高力板鎮(zhèn)相連,西和西南與通遼市扎魯特旗烏努格其蘇木,嘎亥圖鎮(zhèn)交界,西北與杜爾基鎮(zhèn)毗鄰。全鎮(zhèn)總土地面積有799.9 平方公里,轄有22 個(gè)嘎查,12 個(gè)社區(qū)居委會(huì)(這12 個(gè)居委會(huì)沒有調(diào)查),40 個(gè)自然村(艾里),共有6220 戶,總?cè)丝谟?8918 人,我們共調(diào)查了22201 人,見表6。其中蒙古族21819 人,占調(diào)查總?cè)丝诘?8.28%,漢族382 人,占調(diào)查總?cè)丝诘?.72%。蒙古族人口中原籍蒙古族有959 人,占蒙古族人口的4.4%,喀喇沁等外來蒙古族有20860 人,占蒙古族人口的95.6%。
表6 巴彥呼舒鎮(zhèn)各嘎查人口調(diào)查情況
續(xù) 表
代欽塔拉蘇木位于科右中旗中部,東與突泉縣溪柳鄉(xiāng)和太和鄉(xiāng)接壤,南與新佳木蘇木相連,西與巴彥呼舒鎮(zhèn),杜爾基鎮(zhèn)交接,北與額木庭高勒蘇木毗鄰。全蘇木總面積857.1 平方公里,蘇木轄有12 個(gè)嘎查,42 個(gè)自然村(艾里),總戶數(shù)有3072 戶,總?cè)丝谟?0182 人,見表7。其中蒙古族人口有8828 人,占總?cè)丝诘?6.7%,漢族1352 人,占總?cè)丝诘?3.28%,其他少數(shù)民族(滿族)2 人,占總?cè)丝诘?.02%。蒙古族人口里原籍蒙古族5852人,占蒙古族人口的66.29%,喀喇沁等外來蒙古族2976 人,占蒙古族人口的33.71%。
表7 代欽塔拉蘇木各嘎查人口調(diào)查情況
杜爾基鎮(zhèn)位于旗所在巴彥呼舒鎮(zhèn)西北30 公里處,處于大興安嶺山地向松嫩平原過度帶、霍林河中游地帶,東北額木庭高勒蘇木和代欽塔拉蘇木相鄰,南與巴彥呼舒鎮(zhèn)接壤,西與通遼市扎魯特旗嘎亥圖鎮(zhèn)毗鄰,北與杜列毛杜鎮(zhèn)交界。總土地面積1143 平方公里,全鎮(zhèn)轄有18 個(gè)嘎查,50 個(gè)自然村(艾里),1 個(gè)居委會(huì)(這1 個(gè)居委會(huì)沒有調(diào)查),總戶數(shù)有5005 戶,總?cè)丝谟?9770 人,見表8。其中蒙古族18291 人,占總?cè)丝诘?2.52%,漢族907 人,占總?cè)丝诘?.59%,其他少數(shù)民族572 人,占總口的2.89%。蒙古族人口中原籍蒙古族有1232 人,占蒙古族人口的6.74%,喀喇沁等外來蒙古族有17059 人,占蒙古族人口的93.26%。
表8 杜爾基鎮(zhèn)各嘎查人口調(diào)查情況
額木庭高勒蘇木位于旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)北50 公里處,東與突泉縣泰和、西柳鄉(xiāng)接壤,南與代欽塔拉蘇木交界,西與杜爾基鎮(zhèn)相連,北與吐列毛杜鎮(zhèn)毗鄰。全蘇木總土地面積有72 萬畝,蘇木轄有16 個(gè)嘎查,38 個(gè)自然村(艾里),總戶數(shù)有5260 戶,總?cè)丝谟?8269 人,見表9。其中蒙古族有13680 人,占總?cè)丝诘?4.88%,漢族有4589 人,占總?cè)丝诘?5.12%。蒙古族人口中原籍蒙古族有128 人,占蒙古族人口的0.94%,喀喇沁等外來蒙古族有13552 人,占蒙古族人口的99.06%。
表9 額木庭高勒蘇木人口調(diào)查情況
續(xù) 表
吐列毛杜鎮(zhèn)位于旗所在巴彥呼舒鎮(zhèn)西北90 公里處,東與額木庭高勒蘇木和突泉縣學(xué)田鄉(xiāng)、寶石鄉(xiāng)毗鄰,南與杜爾基鎮(zhèn)和額木庭高勒蘇木交界,西與扎魯特旗烏蘭哈達(dá)蘇木和巴仁哲里木鎮(zhèn)接壤,北與突泉縣寶石鎮(zhèn)、科右前旗阿力得爾蘇木相連。全鎮(zhèn)總土地面積1415 平方公里,轄有20 個(gè)嘎查,48 個(gè)自然村(艾里),有1 個(gè)居委會(huì)(居委會(huì)沒有調(diào)查),總戶數(shù)有6019 戶,總?cè)丝谟?2098 人,見表10。其中蒙古族有21359 人,占總?cè)丝诘?6.66%,漢族739 人,占總?cè)丝诘?.34%。蒙古族人口中原籍蒙古族36.09 人,占蒙古族人口的16.9%,喀喇沁等外來蒙古族17750 人,占蒙古族人口的83.1%。
表10 吐列毛杜鎮(zhèn)各嘎查人口調(diào)查情況
續(xù) 表
巴仁哲里木鎮(zhèn)位于旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)西北119 公里處,東和東北與吐列毛杜農(nóng)場(chǎng)和科右前旗桃爾木蘇木、烏布林鎮(zhèn)接壤,南和西南與吐列毛杜鎮(zhèn)和扎魯特旗烏蘭大哈達(dá)蘇木交界,西和西北與扎魯特旗、霍林郭勒市、哈日諾爾蘇木相連。全鎮(zhèn)總土地面積2830 平方公里,轄有16 個(gè)嘎查,36 個(gè)自然村(艾里),總戶數(shù)有3713 戶,總?cè)丝谟?3120 人,見表11。其中蒙古族有12786 人,占總?cè)丝诘?7.45%,漢族有334 人,占總?cè)丝诘?.55%。蒙古族人口中原籍蒙古族有41 人,占蒙古族人口的0.32%,喀喇沁等外來蒙古族有12745人,占蒙古族人口的99.68%。
表11 巴仁哲里木鎮(zhèn)人口調(diào)查情況
哈日諾爾蘇木于旗所在地巴彥呼舒鎮(zhèn)西北161 公里處,距通遼市霍林郭勒市43 公里,處于大興安嶺南麓,于通遼市、錫林郭勒盟和興安盟三盟市交接地段,東和東南與巴仁哲里木鎮(zhèn)相連,西和西南與霍林郭勒市接壤,北與錫林郭勒盟東烏旗呼熱業(yè)圖諾拉蘇木毗鄰。蘇木總土地面積1130 平方公里,轄有8 個(gè)嘎查,11 個(gè)自然村(艾里),總戶數(shù)有1040 戶,總?cè)丝谟?163 人,見表12。其中蒙古族有3056 人,占總?cè)丝诘?6.62%,漢族有107 人,占總?cè)丝诘?.38%。蒙古族人口中原籍蒙古族116 人,占蒙古族人口的3.8%,喀喇沁等外來蒙古族有2940 人,占蒙古族人口的96.2%。
表12 哈日諾爾蘇木人口調(diào)查情況
[注釋]
①金巴拉:《近代科爾沁左翼中旗移民的流入及其影響》,《科爾沁歷史文化研究》(內(nèi)部發(fā)行),2015 年第1期,第8 頁。
②金巴拉:《近代科爾沁左翼中旗移民的流入及其影響》,《科爾沁歷史文化研究》(內(nèi)部發(fā)行),2015年第1期,第6—8頁。