如何在初中道德與法治課中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)美德教育

羅婷麗

【摘?要】道德與法治教育是初中階段學(xué)生的重要課程，也是學(xué)生終身學(xué)習(xí)不可或缺的學(xué)科。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅要注意培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的文化理論知識，還要注意培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)。本文開展初中道德與法治課教學(xué)，簡要分析與中華傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合的方法。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;傳統(tǒng)美德教育;教學(xué)方法

一、當(dāng)前教育現(xiàn)狀

1.時(shí)代背景分析

隨著社會的發(fā)展，必定推動教育行業(yè)進(jìn)一步變革。新課程中的素質(zhì)教育觀要求教師推動學(xué)生全面發(fā)展，簡言之，就是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞各項(xiàng)素質(zhì)的綜合發(fā)展。由此可見，當(dāng)今時(shí)代對德育培養(yǎng)的關(guān)注度不僅適應(yīng)了當(dāng)前教育的發(fā)展趨勢，也適應(yīng)了學(xué)生培養(yǎng)規(guī)律的教育要求。

從中華文化的傳承來說，我國的文化源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年的文化沉淀至今，傳承下來的文化寶物是數(shù)不勝數(shù)的。其中包含的美德教育對現(xiàn)代社會仍具有重要的參考意義。因此，在教育時(shí)滲透有教育意義的美德教育，不僅能有效地輔助教育，還能加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

2.教學(xué)分析

從教育角度看，道德與法治學(xué)科的教學(xué)目的是為學(xué)生提供更全面的理論知識，從文化教育引導(dǎo)學(xué)生正確的三觀建設(shè)，使學(xué)生更深入地理解中華文化和道德法規(guī)。在此過程中，教師需要采取典型實(shí)例來補(bǔ)充教學(xué)。傳統(tǒng)文化中美德教育的引用是使學(xué)生形成正確學(xué)習(xí)觀念的重要教學(xué)手段。

從學(xué)生發(fā)展的角度來看，讓學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)不僅是教育教學(xué)的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生成長的必然教育內(nèi)容。再加上初中時(shí)期的學(xué)生大多處于青春期，心靈敏感，容易感情用事，所以這也是思想引導(dǎo)和身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒有正確的觀念引導(dǎo)，很可能會影響學(xué)生的長期發(fā)展。

二、道德與法治和傳統(tǒng)美德的結(jié)合方法

根據(jù)上述現(xiàn)狀分析，道德與法治教育結(jié)合中國傳統(tǒng)美德進(jìn)行教育具有重要的引用價(jià)值，但如何有序地結(jié)合兩者是教師需要考慮的問題。接著筆者分析道德與法治教育與傳統(tǒng)美德相結(jié)合的教學(xué)方法，并且根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了一些教學(xué)建議。

1.利用古典文化，引起學(xué)生的注意

課堂教學(xué)是目前開展教學(xué)活動的主要形式，課堂教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要形式，在學(xué)習(xí)過程中，課堂教學(xué)的效果對其后的學(xué)習(xí)效果有很大影響。為了使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)美德素養(yǎng)，教師必須從日常教育中引出傳統(tǒng)美德內(nèi)容，提高課堂教學(xué)效率。

例如，在學(xué)習(xí)九年級“全面依法治國”一章時(shí)，其內(nèi)容的理論性很強(qiáng)，而且與我國當(dāng)前的法律建設(shè)有著密切的關(guān)系，是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)注意的內(nèi)容。因此，筆者在設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)時(shí)，選擇了學(xué)生熟悉的歷史片段“商鞅變法”來進(jìn)行輔助教育。

筆者在正式上課之前為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了故事情境，敘述了商鞅變法的始末。由于學(xué)生對這一部分的知識有些了解，所以筆者講話時(shí)可以讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。商鞅改革是一定時(shí)代發(fā)展的需要，但商鞅本人的結(jié)局悲慘，學(xué)生嘆息的同時(shí)，筆者讓學(xué)生思考“商鞅時(shí)代的法治社會和現(xiàn)在的法治社會有區(qū)別嗎”，從而正式進(jìn)入這門課的學(xué)習(xí)。用學(xué)生所知的古典實(shí)例導(dǎo)入課程，能夠順利地進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古典時(shí)也能感受到古人的魅力和不屈的精神。

2.以身作則，培養(yǎng)道德習(xí)慣

示范是教師的重要特征，即教師的指導(dǎo)和日常教育形式對學(xué)生的思維發(fā)展和行為指導(dǎo)有著重要影響。作為道德與法治學(xué)科的教師，要時(shí)刻重視自己的言行，這樣才能對學(xué)生發(fā)揮良好的示范作用。此外，教師的德行端正會讓學(xué)生產(chǎn)生信賴感。

筆者在進(jìn)行日常教育時(shí)特別注意自己的言行。比如，上課前兩三分鐘做好上課前的準(zhǔn)備。學(xué)生受到筆者的影響后，也會在按鈴前坐在自己的位置上，預(yù)習(xí)今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。在筆者的課程中，學(xué)生遲到的情況很少。這是筆者教學(xué)時(shí)的無意義行為，但沒想到會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。因此，筆者更加了解了“行動比言論大”這一說法。除此之外，筆者在每次上課前向?qū)W生分享古文警句，積極鼓勵(lì)學(xué)生。例如，“海納百川，有容乃大”“壁立千仞，無欲則剛”等。許多學(xué)生摘錄筆者分享的警句，不久發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)積累了很多文化，并且從中獲得精神糧食。

3.多元化美德培養(yǎng)，教育形式豐富

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師采用“照本宣科”的傳統(tǒng)式教學(xué)，形式單一，內(nèi)容枯燥。道德與法治教學(xué)中理論知識豐富，許多內(nèi)容需要學(xué)生記憶，因此，教師在教學(xué)時(shí)要豐富教學(xué)形式，積極創(chuàng)新教學(xué)理念，在多種教育環(huán)境下參與德育工作。

筆者在教學(xué)中時(shí)常利用多媒體技術(shù)拓寬學(xué)生的知識面。例如，在學(xué)習(xí)“感受經(jīng)濟(jì)改革”這一內(nèi)容時(shí)，雖然初中階段的學(xué)生在改革福利的影響下長大，但由于他們無法想象改革前的中國生活條件，筆者為學(xué)生播放了《改革開放70年》紀(jì)錄片。影片中包含了新中國的發(fā)展過程，在短短的幾十分鐘時(shí)間內(nèi)回顧了70年的風(fēng)雨歷史，學(xué)生感到震驚并深感自豪。講完這一內(nèi)容后，筆者讓學(xué)生以這門課的學(xué)習(xí)內(nèi)容為基礎(chǔ)，講述自己內(nèi)心最動人的部分，并用古文描述出來。有的學(xué)生寫道：“海納百川，有容乃大”“國家興亡，匹夫有責(zé)”等。把現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在教學(xué)中提高學(xué)生的思想道德，是教師設(shè)計(jì)教育的重要目標(biāo)。

4.實(shí)踐素質(zhì)教育觀，推進(jìn)全面發(fā)展

素質(zhì)教育觀是新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下最符合學(xué)生身心成長規(guī)律范疇的教育理念，要求教師以人為本，推動學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維和美德建設(shè)也是其重要環(huán)節(jié)。

因此，筆者在進(jìn)行教育時(shí)，充分反思自己的教育理念和教育形式，積極與學(xué)生交談，深刻理解學(xué)生的心理發(fā)展，向?qū)W生詢問最喜歡的教育形式，為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充，從學(xué)生的角度進(jìn)行教育，為實(shí)踐素質(zhì)教育發(fā)展觀奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

綜上所述，要推動學(xué)生多元化的全面發(fā)展，必須從日常教育、全方位進(jìn)行指導(dǎo)。初中階段的道德與法治教育不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要組成部分，也是引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長的重要學(xué)科教育。教師在教學(xué)時(shí)要合理引用中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化輔導(dǎo)教學(xué)，充分發(fā)揮道德與法治教育中蘊(yùn)含的美德教育，在教育學(xué)生文化知識時(shí)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的三觀，為其后的學(xué)習(xí)和生活奠定思維基礎(chǔ)。

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（作者單位：陜西省咸陽市武功縣南仁鄉(xiāng)初級中學(xué)）