農(nóng)村“老漂族”的城市生活困境及出路探析

李宜霖　徐依韻　陳瑞　曹殷杰　趙濤　許加明

摘要：農(nóng)村“老漂族”作為跟隨子女從農(nóng)村進(jìn)入城市生活的一個特殊社會群體，面臨著生理、心理、經(jīng)濟(jì)、社會等諸多方面的生活困境，這些生活困境的形成是自身、家庭、社會與國家等多方面因素共同作用的結(jié)果。因此，需要農(nóng)村“老漂族”自身、家庭、社會與國家等多主體共同發(fā)力，幫助農(nóng)村“老漂族”早日走出城市生活困境。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村“老漂族”;人口流動;生活困境

一、引言

近年來，我國人口流動模式逐漸從個體流動轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝チ鲃?。那些為支持子女事業(yè)、照顧第三代而跟隨子女從農(nóng)村進(jìn)入城市生活的老年人被形象地稱為農(nóng)村“老漂族”。作為一類新生社會群體，他們具有以下三個方面的突出特點(diǎn)：一是年齡比較大;二是從熟悉的農(nóng)村進(jìn)入了陌生的城市;三是進(jìn)入城市的主要動機(jī)不是經(jīng)濟(jì)動機(jī)，而是社會動機(jī)，即幫助子女減輕負(fù)擔(dān)或與子女團(tuán)聚、享受天倫之樂。據(jù)統(tǒng)計，2015年我國流動老人的總量近1800萬人，占流動人口的7.2%，其中為照顧孫輩而流動的比例高達(dá)43%，為與子女團(tuán)聚或異地養(yǎng)老而流動的比例為25%。在實(shí)現(xiàn)家庭團(tuán)聚和享受天倫之樂的同時，生活環(huán)境的巨大反差卻讓他們一時難以適應(yīng)，從而遭遇了諸多城市生活困境。本文從生理、心理、經(jīng)濟(jì)和社會四個維度對淮安市153位農(nóng)村“老漂族”的城市生活困境進(jìn)行了問卷調(diào)查，回收有效問卷147份，有效回收率為96%，據(jù)此分析農(nóng)村“老漂族”的城市生活困境，以幫助其更好地適應(yīng)城市生活。

二、農(nóng)村“老漂族”的城市生活困境

（一）生理困境

進(jìn)入老年期之后，人的生理器官會逐漸開始走向衰竭，身體狀況也是每況愈下。尤其是對于那些從農(nóng)村進(jìn)入城市的“老漂族”而言，由于離開了自己出生和成長的生活環(huán)境，進(jìn)入城市之后就會出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，身體狀況會進(jìn)一步惡化，甚至罹患各種疾病。調(diào)查結(jié)果顯示，42.2%的農(nóng)村“老漂族”認(rèn)為自己身體狀況比較好，來到城市后沒有感到不舒服或是生病;但是有33%的農(nóng)村“老漂族”覺得來到城市后，自己身體狀況不如從前，身體不適變得越發(fā)明顯，而且生病次數(shù)也明顯增多。

（二）心理困境

面對城市和農(nóng)村發(fā)展水平的巨大反差，農(nóng)村“老漂族”內(nèi)心的自卑感油然而生。尤其是離開了熟悉的家園和親朋好友，也就失去了平日傾訴和情感交流的對象，不可避免地滋生孤獨(dú)、抑郁等負(fù)面情緒，嚴(yán)重危及了自身的心理健康。調(diào)查結(jié)果顯示，有43.3%的老年人表示來到城市生活后感到孤獨(dú)和自卑的程度比較強(qiáng)烈，而認(rèn)為孤獨(dú)和自卑感非常強(qiáng)烈的老年人竟占了7.2%。此外，祖孫三代生活方式與生活觀念的差異，教育方式與養(yǎng)育理念的分歧也會引發(fā)代際隔閡，進(jìn)一步增加了農(nóng)村“老漂族”的心理負(fù)擔(dān)。

（三）經(jīng)濟(jì)困境

農(nóng)村“老漂族”原來的經(jīng)濟(jì)來源主要包括務(wù)農(nóng)、打工以及養(yǎng)老金等幾個方面。調(diào)查結(jié)果顯示，進(jìn)入城市之前，67%的農(nóng)村“老漂族”主要以務(wù)農(nóng)為生，月收入在1000元以內(nèi);26.7%的農(nóng)村“老漂族”主要以打工為生，月收入大都在1000～2000元之間;養(yǎng)老金要到60歲以上才能領(lǐng)取，每月大概在50～100元之間。相對于城市的高消費(fèi)而言，這些經(jīng)濟(jì)收入根本就不足以支持農(nóng)村“老漂族”的城市生活所需。何況進(jìn)入城市之后，務(wù)農(nóng)或務(wù)工方面的收入來源基本消失，子女所能給予父母的經(jīng)濟(jì)支持也非常有限，農(nóng)村“老漂族”普遍遭遇了經(jīng)濟(jì)方面的困境。

（四）社會困境

絕大多數(shù)農(nóng)村“老漂族”只會講方言，不會講普通話，離開家鄉(xiāng)進(jìn)入城市之后，人際溝通變得非常困難，也很少參加社區(qū)組織的活動。此外，作為外來者，他們會與當(dāng)?shù)鼐用穹窒沓鞘泄操Y源，當(dāng)?shù)爻鞘芯用駷榱俗陨砝鏁矊r(nóng)村“老漂族”產(chǎn)生天然的排斥，導(dǎo)致他們很難與當(dāng)?shù)厝私⒘己玫纳鐣P(guān)系。調(diào)查結(jié)果顯示，有將近37.1%的農(nóng)村“老漂族”來到城市后感覺不太適應(yīng)，其中有19.6%的農(nóng)村“老漂族”對城市里的人際交往感到不適應(yīng)，另有18.6%的農(nóng)村“老漂族”對城市里的生活方式感到不適應(yīng)。

三、農(nóng)村“老漂族”城市生活困境的成因

（一）個人原因

絕大多數(shù)農(nóng)村“老漂族”不僅要照顧自己的生活起居，還要照顧晚輩、接送孫輩上下學(xué)、燒飯洗衣打掃衛(wèi)生等，非常辛苦。由于年齡的原因，自身的生理機(jī)能逐漸下降，過度操勞導(dǎo)致他們的身體更加容易出現(xiàn)問題。另外，離開了農(nóng)村老家原有的社會支持網(wǎng)絡(luò)之后，就必須要依靠自己開啟一種與之前截然不同的全新生活。但是，由于知識水平低下、生存技能有限、人生經(jīng)歷匱乏，導(dǎo)致他們自我生存和自我適應(yīng)能力非常低，經(jīng)常被經(jīng)濟(jì)問題和負(fù)面情緒所困擾。而且，他們時常會因?yàn)檎Z言不通和農(nóng)民身份而擔(dān)心遭人歧視，內(nèi)心逃避甚至抗拒與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流，以致在城市當(dāng)中自我邊緣化，成為了一個社區(qū)中的局外人。

（二）家庭原因

家庭關(guān)系是一種建立在姻緣、血緣和收養(yǎng)等自然基礎(chǔ)之上的最重要的社會關(guān)系，然而城市化的高流動性和對地域性的淡化正在逐漸瓦解并重建中國城鄉(xiāng)家庭關(guān)系。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中老年人所處的家庭核心地位已被年輕夫妻所取代，尤其是那些進(jìn)入城市生活的農(nóng)村“老漂族”，在物質(zhì)和精神方面還要依賴子女，進(jìn)一步導(dǎo)致了自己家庭地位的下降，勢必會產(chǎn)生失落感，從而影響到身心健康。另一方面，從農(nóng)村進(jìn)入城市打拼的年輕人缺少父輩的財富積累，依靠個人的努力在城市打拼已經(jīng)極為不易，加上代際重心下移使得他們把注意力更多地集中在子女的身上，難以在物質(zhì)和精神方面給予父母太多的資助和慰藉，由此導(dǎo)致進(jìn)入城市生活的農(nóng)村“老漂族”來自家庭的物質(zhì)和精神支持非常欠缺，進(jìn)一步加劇了其城市生活困境。

（三）社會原因

中國是一個典型的城鄉(xiāng)二元社會，一直以來農(nóng)村和城市就像兩個不同的世界，相互之間存在著很多偏見和誤解，主要是城市市民對于農(nóng)村農(nóng)民的偏見和誤解。在市民的眼中，農(nóng)民封建、保守、無知、懶惰、骯臟……于是，他們便會盡量遠(yuǎn)離農(nóng)民，與農(nóng)民之間存在天然的距離感和隔閡。因此，農(nóng)村“老漂族”雖然生活在城市，但卻難以與市民成為朋友。更為嚴(yán)重的是，很多市民還會把農(nóng)村“老漂族”看成是外來的入侵者，不僅侵占了他們的公共資源，而且還對他們的生存環(huán)境和服務(wù)設(shè)施造成了破壞，給自己的生活帶來了不便，因此從心理到行為都會排斥農(nóng)村“老漂族”。市民的偏見和排斥也會被農(nóng)村“老漂族”感受到，因此他們也自覺回避與城市市民接觸和交往，從而更加難以融入本地人的生活，在生活的方方面面都會感覺格格不入。

（四）國家原因

目前我國對于農(nóng)村“老漂族”的異地管理以及政策扶持尚處于摸索階段，在現(xiàn)有戶籍制度基礎(chǔ)上建立的城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致農(nóng)村“老漂族”無法享受與當(dāng)?shù)負(fù)碛谐鞘袘艏睦夏耆送鹊拇?，大多?shù)農(nóng)村“老漂族”從未得到過政府和社會提供的補(bǔ)貼救助，導(dǎo)致其日常生活困難重重。此外，我國現(xiàn)行的醫(yī)療保險和養(yǎng)老保險遵循屬地化管理的原則，讓老年人在異地領(lǐng)取養(yǎng)老金就醫(yī)結(jié)算存在著較大問題，而且很可能把他們放置在社會的“邊緣地帶”。醫(yī)療保險跨省結(jié)算方面制度建設(shè)的不足導(dǎo)致農(nóng)村“老漂族”在城市生病住院后無法在當(dāng)?shù)刂苯訄箐N醫(yī)療費(fèi)用，能享受的報銷額度和比例也低于戶籍所在地的比例，因此他們不敢在城市醫(yī)院看病，嚴(yán)重影響了身體健康。面對社會保障的缺失，他們存在著無奈和抱怨心理，但由于年齡和文化程度等方面的弱勢，他們又沒有意識、沒有方向、沒有渠道更沒有能力去向國家表達(dá)自己的欲求。

四、農(nóng)村“老漂族”城市生活困境的出路

（一）提高身心素質(zhì)，提升適應(yīng)能力

為了有效預(yù)防身心疾病，提高身心素質(zhì)，農(nóng)村“老漂族”可以利用閑暇時間進(jìn)行鍛煉，并不斷提升自己的心理承受能力。一方面，可以在小區(qū)內(nèi)及周邊公園進(jìn)行散步、跳廣場舞等有氧運(yùn)動，或者利用起小區(qū)內(nèi)的健身器材，在體力允許的范圍內(nèi)進(jìn)行一些愉悅身心的體育鍛煉，從而降低患病的幾率，免受身心疾病的困擾。另一方面，在思想觀念方面也要與時俱進(jìn)，認(rèn)識到環(huán)境的變化和時代的變化都會對人的生活提出新的要求，努力使得自己的思想觀念和行為方式符合環(huán)境的要求、跟上時代的步伐，開闊自己的心胸，提升自己的心理承受能力，主動結(jié)交新的朋友，加快適應(yīng)城市生活。

（二）營造良好氛圍，給予家庭關(guān)愛

家庭是一個人最為溫暖的港灣，農(nóng)村“老漂族”的子女應(yīng)該多多關(guān)心父母的身心健康，經(jīng)常帶他們檢查身體，生病的時候要及時就醫(yī)。此外，子女也要增加與父母的交流和溝通，營造良好的家庭氛圍，幫助農(nóng)村“老漂族”順利完成身份的轉(zhuǎn)換，消除內(nèi)心的孤獨(dú)感和抑郁感。子女也要教育家中的孩子尊老敬老，促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧，讓老年人真正地融入到家庭中去。此外，子女也要在能力允許的范圍之內(nèi)，給予農(nóng)村“老漂族”盡可能多的物質(zhì)資助和經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)，讓他們在城市當(dāng)中能夠過上一種相對寬裕的生活，盡可能地解除他們在經(jīng)濟(jì)方面的后顧之憂，感受到子女對自己的一份實(shí)實(shí)在在的孝心。

（三）鏈接社會資源，共建和諧社區(qū)

社區(qū)可以建設(shè)和開放更多的娛樂設(shè)施和健身場所，鼓勵農(nóng)村“老漂族”參加各種社區(qū)活動，提高他們對社區(qū)的歸屬感，排解他們內(nèi)心的孤獨(dú)感和與當(dāng)?shù)厝酥g的隔閡感。此外，可以引進(jìn)一些專門針對農(nóng)村“老漂族”的精神關(guān)愛類公益項目，為他們提供專業(yè)的心理健康服務(wù)，以緩解他們進(jìn)入城市之后產(chǎn)生的諸多心理不適應(yīng)，消除由于精神寂寞和代際沖突帶來的負(fù)面情緒。此外，還要吸納義工參與針對農(nóng)村“老漂族”的為老服務(wù)，呼吁社區(qū)居民加入到社區(qū)為老服務(wù)當(dāng)中，不斷壯大志愿者隊伍，改善農(nóng)村“老漂族”城市生活的質(zhì)量，幫助他們在城市過上更加舒適自在的生活。

（四）加快制度改革，健全服務(wù)機(jī)制

政府應(yīng)加快戶籍制度改革的步伐，擴(kuò)大城市基本公共服務(wù)的覆蓋面，建立健全與居住年限等條件相掛鉤的基本公共服務(wù)提供機(jī)制，讓農(nóng)村“老漂族”在城市當(dāng)中獲得更多的社會保障和公共服務(wù)。此外，政府可以通過出臺針對農(nóng)村“老漂族”家庭的稅收優(yōu)惠政策來減輕其經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，或者發(fā)放一些專門針對農(nóng)村“老漂族”的養(yǎng)老補(bǔ)貼或社會福利，從而緩解其經(jīng)濟(jì)困境。與此同時，政府還可以出臺相關(guān)的政策文件來支持社會機(jī)構(gòu)對農(nóng)村“老漂族”各種服務(wù)，如給予稅收優(yōu)惠或?qū)ｍ椦a(bǔ)貼，從而豐富農(nóng)村“老漂族”的服務(wù)內(nèi)容、提高其服務(wù)質(zhì)量，更好地解決農(nóng)村“老漂族”在城市當(dāng)中生活的各種后顧之憂。

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*基金項目：江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃省級重點(diǎn)項目“‘老漂族的社會融入問題及對策研究——以淮安市為例”（編號：201811049003Z）;淮陰工學(xué)院人文社會科學(xué)研究項目“農(nóng)村‘老漂族的異地養(yǎng)老問題研究”（編號：17HGS001）。

（作者單位：淮陰工學(xué)院人文學(xué)院。許加明為通訊作者）