考場(chǎng)作文 反身而誠(chéng)

葛 軒

考場(chǎng)作文雖被萬千詬病，但在目前高考體制下，考場(chǎng)如何寫作是不容回避的問題。所以，歷來有很多人針對(duì)考場(chǎng)作文提出“技法”，意圖指導(dǎo)學(xué)生做考場(chǎng)寫作的高手。因而，“小文人”式的秋雨散文，列錦式的名言、掉書袋充斥于當(dāng)下一些作文中。

筆者認(rèn)為，作文如做人，反身而誠(chéng)也應(yīng)當(dāng)成為考場(chǎng)寫作的策略。

當(dāng)然，此處的“反身”既是回歸自我，也是審題策略；“誠(chéng)”既是為人品性，也是立意指向。

一、“逆推”(反向概括)

中考作文雖然審題難度不大，但是每年還是有不少考生“偏題”。如何審題，在此我不贅言。我想談的是，在考場(chǎng)作文中，立意需要“逆推”。

通常我們拿到一個(gè)作文題，根據(jù)所給材料進(jìn)行審題立意，可以用明確的一句話或一個(gè)短語說明作文的核心立意。

例如，我們以下面一道作文題為例。

有人說，“我不知道”，這句話雖然短小，卻具有堅(jiān)實(shí)的翅膀，拓展了我們的生活。

也有人說，如果不想知道，無論看多少次都還是不知道。

根據(jù)材料一些學(xué)生得出以下立意，那么哪些是切題的呢？

1.未知即力量。

2.我們應(yīng)有不知情權(quán)。

3.全知道帶來恐懼。

4.我不知道讓人探索、反思。

這時(shí)，我們需要“逆推”，進(jìn)行“反向概括”。所謂，“反向概括”，在這里指從具體材料中抽象出的立意，反過來概括具體材料的主要內(nèi)容和相關(guān)角度。如果不能，立意可能會(huì)有偏差。那么，我們“逆推”上面的立意：

立意1：“未知即力量”。這是根據(jù)“有人說”這個(gè)角度來立意的，明確了“我不知道”是對(duì)未知世界的探索，給人以動(dòng)力。但是，“力量”一詞與“堅(jiān)實(shí)”有些出入?！凹础钡呐袛嗾Z氣比較絕對(duì)，在行文中要注意不是所有的“未知”都能給人“力量”。所以，立意1可以概括材料中的具體內(nèi)容，符合立意角度，是切題的。

立意2：我們應(yīng)有不知情權(quán)。這個(gè)立意揭示的是當(dāng)前我們可能的“信息困境”，我們?nèi)绻患舆x擇接受信息，那么我們的腦袋可能成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。我們用這個(gè)立意來“反向概括”材料，顯然材料中并沒有出現(xiàn)人在信息海洋中失去自我的表征。如果全文圍繞這個(gè)立意去寫，可能偏題了。

立意3：全知道帶來恐懼。立意3的問題和立意2有相似之處。

立意4：我不知道讓人探索、反思。我們可以再次“反向概括”。這個(gè)立意顯然是根據(jù)“有人說”這個(gè)角度來思考的，相比較立意1，它將“翅膀”抽象為“探索”，由“我不知道……拓展了我們的生活”理解為是對(duì)“自我”的反思。從而寫出“我不知道”背后的“我想知道”。顯然，可以“逆推”，是切題的。

所以，“逆推”是一次“反向概括”的過程，如果從“本質(zhì)”(結(jié)論)到“現(xiàn)象”不可逆，那么有可能考生是對(duì)材料斷章取義，只見樹木不見森林，所以也就偏題了。

二、“還原”(打開思維)

拿到作文題時(shí)，有時(shí)我們會(huì)舉足無措。這時(shí)，不要急。任何作文材料都不會(huì)遠(yuǎn)離生活(直接、間接)。這時(shí)，需要考生將作文的材料還原到多重的生活情境中去，從而減少對(duì)材料的陌生感，降低“敬畏”。

我仍以“我不知道”這個(gè)作文材料為例。下面是幾位學(xué)生的開頭：

案例1：

李健的歌中這樣唱道：“愛是什么，我不知道?！?/p>

沒有人能說清“愛”是什么，但每天都在給予愛，得到愛，為什么呢？正是因?yàn)槲覀儫o法對(duì)“愛”作出明確的界定，所以我們才想去探索，去發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，世上許多事情的發(fā)生，都是由“不知道”引起，有善有惡，有好有壞……

案例2：

“我不知道”，有時(shí)候它不是怯懦的反應(yīng)，而是勇氣的呈現(xiàn)；不是逃避的無能，而是承擔(dān)的膽魄。

孔子在學(xué)琴時(shí)，師襄子一次次對(duì)他說：“可以益矣”，但孔子卻以三個(gè)“未得”不更換曲子，所以他不止得“其數(shù)”“其志”最終還得“其為人”?！拔吹谩北闶恰安恢馈?。與孔子相比，我以為我們有時(shí)缺了點(diǎn)勇于承認(rèn)“我不知道”的精神。

案例1是從歌詞起興，案例2是來自《孔子世家》。考生在確立寫什么的時(shí)候，不妨回到現(xiàn)實(shí)的生活情境中問問自己：我的生活中有類似情境嗎？身邊的人說過類似的話嗎？閱讀過的書籍中有與之對(duì)應(yīng)的情與理嗎？學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)現(xiàn)象、歷史人物以及我們熟悉的教材，提供了許多可供我們還原的場(chǎng)景。

所以，考生拿到作文材料后靜下來想想，我的生活呢？

三、避險(xiǎn)(“A—B—C”)

上面提到的“全知道帶來恐懼”這種立意是怎么來的呢？在和這位學(xué)生交流后，我認(rèn)為她是犯了“三級(jí)跳”的問題。

第一跳：A—B。由材料“我不知道”審題立意得知“我不知道是對(duì)未知知識(shí)的探求、獲取。”如果圍繞這個(gè)寫是可以的，不會(huì)偏題。

第二跳：B—C。由“對(duì)未知知識(shí)的探求、獲取”想到當(dāng)下我們過多追求知識(shí)、信息，變成“知道分子”。缺乏辨識(shí)的人，陷入冗雜信息，會(huì)出現(xiàn)這樣的困境。如果圍繞這個(gè)談已經(jīng)是“走得太遠(yuǎn)，忘記為什么出發(fā)了”。

第三跳：A—C。省略了中間“B”的環(huán)節(jié)，全文直接變成“我不知道”帶來“全知道”，帶來“恐懼”。這是，真正偏題了。

實(shí)際上，如果考生按照“A—B—C”思路，在行文中完整呈現(xiàn)這樣的思考過程，著重談“我不知道”的意義，在結(jié)尾部分提出“在追求未知知識(shí)，獲取新知識(shí)”的路上，應(yīng)該具有魯迅“拿來主義”的精髓，辨別、吸收，避免個(gè)體在信息海洋中淹沒，這樣反而是一篇好作文。但是，中間“B”環(huán)節(jié)的去除，變成“三級(jí)跳”，基本上就偏題了。

四、真誠(chéng)(反身而誠(chéng))

在批閱作文提綱時(shí)，我遇到一個(gè)學(xué)生是這樣寫主體部分的：

“我不知道”這句話的語氣是什么？不是強(qiáng)硬的，應(yīng)是疑問，好奇的。這不是表達(dá)淺陋，這是求知心理。

“我不知道”這句話的對(duì)象是什么？不是他人，應(yīng)是自己。這不是一種回絕，是一種反身而誠(chéng)，一種自我拷問。

“我不知道”這句話的目的是什么？不是表態(tài)，是一種反問，一種警醒與提醒，讓我們?nèi)ヌ剿?，去求知?/p>

課堂上我問這個(gè)學(xué)生怎么想到寫這三個(gè)方面的。他說：“我就在想這句話是在什么時(shí)候說，對(duì)誰說，想要表達(dá)什么?！?/p>

考場(chǎng)寫作，盡管有很多“頭頭道道”可講，但是“修辭立其誠(chéng)”應(yīng)是第一要素。

真誠(chéng)面對(duì)考題，放到生活中，與自己進(jìn)行對(duì)話，可能你會(huì)覺得一次作文，就是一次心靈辯證。

真誠(chéng)面對(duì)自我，我若樸實(shí)，當(dāng)用土地的厚實(shí)，母愛般滋養(yǎng)、浸潤(rùn)文字；我若深刻，當(dāng)以思想抵達(dá)為旨?xì)w，歸現(xiàn)象于本質(zhì)之中；我若靈動(dòng)，當(dāng)駕馭瑰麗祥云，于歷史、影視、文學(xué)中穿梭……

真誠(chéng)面對(duì)閱卷者，他們是你的師友，就如坐于面前。談?wù)勀愕囊娊獍?，說說你的困惑吧……具有讀者意識(shí)，樹立一個(gè)潛在讀者的想法，使你如和師友促膝長(zhǎng)談那樣，寫出的文字應(yīng)是感人的，深刻的，令人擊節(jié)的。

“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@或許是作文的最佳境界，了然于心然后急切地想表達(dá)，唏噓哀嘆，纏綿悱惻，甚至非要哭爹喊娘不可。如此作文才寫出一個(gè)活生生的人來！

“反身而誠(chéng)，樂莫大焉?！?/p>