論習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界

李啟東

（中共塔城地委黨校 新疆 塔城834700）

“無(wú)我”一詞本于佛教，意即世界一切事物都沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)在自體，都是因緣和合而生，后輾轉(zhuǎn)為漢語(yǔ)借用，表示專(zhuān)心一事，物我難辨，毫無(wú)私念的渾然狀態(tài)。[1]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨人宵衣旰食，體察民情，足跡遍布大江南北，逢年過(guò)節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記總是和老百姓在一起，真正做到了以百姓苦樂(lè)為苦樂(lè)，以人民追求為追求。2019年3月22日，習(xí)近平主席在會(huì)見(jiàn)意大利眾議長(zhǎng)菲科時(shí)提出了“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的著名觀點(diǎn)，更是反映了他愛(ài)民的一腔赤誠(chéng)和為民的真摯情懷。當(dāng)前，我國(guó)正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)更加繁重，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)滾石上山，美麗中國(guó)任重道遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不確定因素增多，人民群眾的美好生活需要持續(xù)高漲，國(guó)際環(huán)境波譎云詭，“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”嚴(yán)峻復(fù)雜，等等。這些問(wèn)題的解決需要全體共產(chǎn)黨人傾全力忠實(shí)無(wú)私地為老百姓奉獻(xiàn)自己。因此，深入研究習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界就顯得更加迫切。

一、習(xí)近平總書(shū)記無(wú)我境界是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心系天下、體恤百姓思想觀念的繼承和發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是滋養(yǎng)中國(guó)人民和中華民族不斷發(fā)展壯大的肥沃土壤。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中心系天下、體恤百姓思想的熟練運(yùn)用，表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)私為民的決心和意志。首先，多次引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心系天下、體恤百姓的人和事。在2015年減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講中，習(xí)近平總書(shū)記引用“善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子，兄之愛(ài)弟，聞其饑寒為之哀，見(jiàn)其勞苦為之悲”。[2]在《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》的講話中，他一連列舉出王安石、鄭板橋等古代為民做事的好官。[3]其次，發(fā)現(xiàn)并宣傳學(xué)習(xí)黨的優(yōu)秀干部。習(xí)近平總書(shū)記不止步于從中華傳統(tǒng)文化中直接取材，更注重用這一思想發(fā)現(xiàn)當(dāng)代黨的好干部，激勵(lì)廣大黨員干部。他親臨蘭考縣，帶頭學(xué)習(xí)焦裕祿勤懇為民的先進(jìn)事跡，[4]把當(dāng)代優(yōu)秀干部稱(chēng)為“焦裕祿們”，激勵(lì)廣大黨員干部“像領(lǐng)導(dǎo)干部的好榜樣焦裕祿、孔繁森、鄭培民等英模人物那樣，做一個(gè)親民愛(ài)民的公仆，做一個(gè)忠誠(chéng)正直的黨員，做一個(gè)靠得住、有本事、過(guò)得硬、不變質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部”。[4]再次，把這種思想觀念納入好干部標(biāo)準(zhǔn)之中。2013年6月，在全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記提出了好干部的5條標(biāo)準(zhǔn)：信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔。[5]2015年6月30日，在會(huì)見(jiàn)全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記時(shí)，他強(qiáng)調(diào)要做群眾的貼心人，要全心全意貫徹黨的群眾路線，心系群眾，為民造福。[6]最后，吸收這種為民思想并運(yùn)用到黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“不忘初心、牢記使命”主題教育中。2013年6月18日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，他強(qiáng)調(diào)：“在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民?！盵7]2019年5月31日，在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記再次指出：“我們黨來(lái)自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗?！盵8]

可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心系天下、體恤百姓思想不只是停留在簡(jiǎn)單繼承上，更是在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中始終做到古為今用，把為民工作作為好干部的標(biāo)準(zhǔn)，要求踏踏實(shí)實(shí)為老百姓做事。他本人更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心系天下、體恤百姓思想的忠實(shí)踐行者。為了給老百姓辦事，他經(jīng)常顧不上吃飯。[9]（P95）這種無(wú)我境界既是對(duì)這一思想的繼承和發(fā)展，又是時(shí)代發(fā)展的必然，更是習(xí)近平總書(shū)記個(gè)人孜孜以求的結(jié)果。

二、習(xí)近平總書(shū)記無(wú)我境界是對(duì)馬克思主義創(chuàng)始人為勞苦大眾擔(dān)當(dāng)精神的繼承和弘揚(yáng)

“馬克思、恩格斯閃耀在一個(gè)風(fēng)起云涌、思想璀璨、工人運(yùn)動(dòng)高漲、財(cái)富差距懸殊的黑暗與光明、野蠻與文明、變革與守舊、民主與專(zhuān)制、剝削與反剝削、壓迫與反壓迫、權(quán)威與自由相互激蕩的資本主義一路狂飆突進(jìn)的十九世紀(jì)?！盵10]作為馬克思主義創(chuàng)始人，馬克思窮其一生為勞苦大眾擔(dān)當(dāng)。青年時(shí)代，他就選擇了為人類(lèi)最高尚的職業(yè)工作。[11]（P460）隨后，馬克思輾轉(zhuǎn)于西歐各國(guó)之間，最后在倫敦定居。期間，他時(shí)而參與工人運(yùn)動(dòng)，時(shí)而走進(jìn)書(shū)齋，寫(xiě)出了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《共產(chǎn)黨宣言》，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律，1871年巴黎公社失敗后，他又不知疲倦地進(jìn)行理論思考，把目光投向浩瀚的歷史領(lǐng)域，寫(xiě)出了《人類(lèi)學(xué)筆記》《歷史學(xué)筆記》等大量歷史研究著作，特別關(guān)注了當(dāng)時(shí)俄國(guó)、印度和中國(guó)等東方世界的革命，天才般地提出像俄國(guó)這樣的國(guó)家可以不經(jīng)歷資本主義而能夠繼承資本主義的一切成果，通過(guò)“卡夫丁峽谷”直接進(jìn)入社會(huì)主義。[12]

此外，查閱馬克思的書(shū)信可以發(fā)現(xiàn)，忘我工作就是他的常態(tài)。在寫(xiě)給阿道夫·克路斯的信中，馬克思說(shuō)：“雖然我已連續(xù)不停地工作了三十個(gè)小時(shí)——現(xiàn)在這對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)是家常便飯——，但是今天還是給你寫(xiě)信，你一定看得出：我已經(jīng)被寫(xiě)作激情，甚至‘高度的激情’所控制?！盵13]（P417）顯然，馬克思是滿懷激情地投入工作。即使在遭受病痛折磨，靠典當(dāng)度日的晚年，他仍舊堅(jiān)持超負(fù)荷工作，時(shí)刻關(guān)注時(shí)事，依舊寫(xiě)文章。[14]（PP136～137）相較于病痛的折磨，馬克思在談到工作和歐洲工人時(shí)，總顯得很有精氣神。恩格斯在馬克思逝世以后，堅(jiān)持整理出版馬克思的著作，面對(duì)一些唯心主義者和反動(dòng)政客對(duì)馬克思和馬克思主義的無(wú)端攻擊和惡意污蔑，恩格斯不辭勞苦，又是撰文批判，又是唇槍舌戰(zhàn)，始終捍衛(wèi)著馬克思的聲譽(yù)和馬克思主義的科學(xué)地位。《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》《反杜林論》就是在這種情況下產(chǎn)生的。即使在身患重病的晚年，他依舊情緒高漲，努力工作。[15]（P361）繼之，列寧、斯大林、毛澤東、鄧小平等都是為了共產(chǎn)主義和各自國(guó)家的社會(huì)主義事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一生。

作為一位偉大的馬克思主義者、中國(guó)人民的領(lǐng)袖，習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界是對(duì)馬克思恩格斯等馬克思主義創(chuàng)始人為勞苦大眾擔(dān)當(dāng)精神的繼承和弘揚(yáng)。馬克思從理論層面為人類(lèi)指明了共產(chǎn)主義道路，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正在匯聚磅礴偉力以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。說(shuō)到超越，是因?yàn)樯鐣?huì)主義已經(jīng)由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)的9 000多萬(wàn)黨員更應(yīng)該忘我工作，以身許黨許國(guó)，牢記人民重托，盡自己最大能力為下一代人跑出好成績(jī)。

三、習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界是他從政經(jīng)驗(yàn)的高度升華和精當(dāng)概括

習(xí)近平總書(shū)記從少年時(shí)代開(kāi)始就在陜北梁家河插隊(duì)，與同去的知青怨天尤人相比，他很快適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐臍夂蚝屠习傩盏呢毧嗌?，和老百姓吃在一起，住在一起，關(guān)系很融洽。[16]（P260）信奉實(shí)干的習(xí)近平經(jīng)過(guò)一個(gè)短暫的時(shí)間后，就在知青和老百姓中間嶄露頭角。擔(dān)任梁家河村支書(shū)后，他比以前干得更加賣(mài)力。他帶領(lǐng)群眾輾轉(zhuǎn)奔赴四川學(xué)習(xí)辦沼氣的技術(shù)，回到梁家河，面對(duì)沼氣池內(nèi)部的裂縫和池中臭不可聞的刺鼻氣味，他第一個(gè)跳下池中進(jìn)行修繕。面對(duì)前來(lái)取經(jīng)的其他地方的父老鄉(xiāng)親，習(xí)近平主動(dòng)承擔(dān)了技術(shù)講解員的工作，大力推廣適用于農(nóng)村的沼氣技術(shù)。他辦縫紉社，減輕婦女負(fù)擔(dān)，發(fā)揮她們所長(zhǎng)；他主辦灌溉井、鐵業(yè)社、代銷(xiāo)社、磨坊，為村民解困，為公社增收。他是在父老鄉(xiāng)親的戀戀不舍中離開(kāi)了梁家河。經(jīng)過(guò)緊張短暫的大學(xué)生活，他主動(dòng)放棄相對(duì)優(yōu)越的工作環(huán)境和供職單位，毅然決然來(lái)到河北省正定縣。剛到正定，他經(jīng)過(guò)詳細(xì)的調(diào)查研究，解放思想，大力發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)和工副業(yè)生產(chǎn)，群眾收入顯著提高，摘掉了該縣“高產(chǎn)窮縣”的帽子，給老百姓帶去實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠；同時(shí)，果斷抓住電視劇拍攝的機(jī)會(huì)，籌集資金營(yíng)建寧國(guó)府、榮國(guó)府，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。后來(lái)，到寧德市、福州市、浙江省工作期間，他始終堅(jiān)持為官一任、造福一方的宗旨，在為當(dāng)?shù)乩习傩罩\福利的同時(shí)，還不時(shí)打聽(tīng)梁家河、正定縣等這些他曾經(jīng)任職地方老百姓的生活狀況，聽(tīng)到老百姓生活得到改善，他就很高興，一旦聽(tīng)聞群眾還沒(méi)有脫離貧困，他就眉頭緊鎖。習(xí)近平擔(dān)任中共中央總書(shū)記特別是提出“精準(zhǔn)扶貧”思想以來(lái)，他的腳步遍及了國(guó)家大部分貧困地區(qū)。每年“兩會(huì)”期間，他都不忘從人大代表那里了解群眾脫貧情況。2019年4月15～17日，他親赴重慶考察調(diào)研脫貧攻堅(jiān)工作，走進(jìn)老百姓家里，揭鍋蓋，查糧倉(cāng)，再次告誡一線干部，要以百姓心為心，如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。[17]在于都，他告訴老百姓：“黨中央想的就是千方百計(jì)讓老百姓都能過(guò)上好日子。芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，今后的日子會(huì)更美好?！盵18]

習(xí)近平總書(shū)記從政的一條主線就是全心全意為老百姓做事，唯獨(dú)不考慮他自己，主政福州期間，慨然填寫(xiě)《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞，表達(dá)他仰慕先進(jìn)，一心為民的高遠(yuǎn)志向。同一些干部不同，他官越大，越是停不下忙碌的腳步，越是為老百姓勤勉做事，以無(wú)我境界概括習(xí)近平總書(shū)記的從政歷程是恰如其分的。換言之，他從不為自己想，心中唯念中國(guó)的老百姓。

四、習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的本質(zhì)要求

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵19]這個(gè)初心和使命在不同歷史時(shí)期有不同側(cè)重，但歸根結(jié)底都是為了給中國(guó)老百姓謀福祉，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，苦難深重的中國(guó)人民獲得了空前解放，中華民族以全新的姿態(tài)站在了世界民族之林，為中國(guó)人民和中華民族的幸福和復(fù)興掃清了障礙，提供了根本制度保障。改革開(kāi)放開(kāi)啟了中國(guó)人民的富裕之路，40年的高速發(fā)展讓中華民族獲得了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)從未有過(guò)的榮耀和地位。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不忘初心和使命，出臺(tái)一系列惠民政策，老百姓真正實(shí)現(xiàn)了幼有所育、壯有所用、老有所養(yǎng)、勞有所得、病有所醫(yī)、學(xué)有所教、住有所居；開(kāi)展全方位外交，與世界各國(guó)一道共建“一帶一路”，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央，中華民族更加昂揚(yáng)地自立于世界民族之林。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人近百年一直在做一件事，那么這件事就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命，搞建設(shè)，進(jìn)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路歸根結(jié)底就是為了把老百姓的生活搞好，為了維護(hù)老百姓的根本利益。從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界正是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨人也只有在不顧一切為老百姓做事的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)無(wú)我，只有“永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”，[20]（P41）真正做到無(wú)我或者以無(wú)我狀態(tài)為人民群眾無(wú)條件付出，才能真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的幸福，中華民族的偉大復(fù)興。

五、習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的誓言和決心

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)居世界第二，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)老百姓的幸福生活和中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)人民和中華民族獲得了前所未有的榮耀和自信。但是，我們對(duì)形勢(shì)的發(fā)展保持樂(lè)觀的同時(shí)也要對(duì)可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)或威脅有清醒的估計(jì)。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)為中高速發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有變，變中有憂，人民對(duì)美好生活的向往更加迫切，老百姓對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的需求更加富有個(gè)性，區(qū)域、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡狀態(tài)依然明顯，我國(guó)勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)漸失，市場(chǎng)主體的多元性在很大程度上加劇了社會(huì)價(jià)值的多元化，各方面改革正在過(guò)坎爬坡的關(guān)鍵階段?！懊绹?guó)減稅政策效應(yīng)減弱，資本市場(chǎng)大幅調(diào)整，長(zhǎng)期利率與短期利率倒掛，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭有所弱化，歐元區(qū)和日本經(jīng)濟(jì)增速放緩，新興經(jīng)濟(jì)體整體增長(zhǎng)已顯疲軟，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇周期似乎已經(jīng)見(jiàn)頂回調(diào)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的外部環(huán)境發(fā)生顯著變化?！盵21]在2018年版美國(guó)國(guó)防戰(zhàn)略報(bào)告中，明確把中國(guó)定義為其長(zhǎng)期的“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，緊隨其后的戰(zhàn)略步驟接踵而至，在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、高科技產(chǎn)品進(jìn)出口等方面全面改變風(fēng)向，給包括中美兩國(guó)在內(nèi)的各國(guó)造成了很大的不利影響。[22]可以預(yù)見(jiàn)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的持續(xù)推進(jìn)，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)必然會(huì)陡然增多，這無(wú)疑加大了我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的難度和風(fēng)險(xiǎn)。

此外，中國(guó)共產(chǎn)黨成立已近百年，在全國(guó)執(zhí)政已經(jīng)70年，但是這些并不意味著將來(lái)的道路就會(huì)一片坦途。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)嚴(yán)峻復(fù)雜、承擔(dān)的任務(wù)艱巨繁重?！盵23]（P10）“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的、全方位的。黨的十八大以來(lái)，黨中央下大力氣，全力推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，目前已形成壓倒性態(tài)勢(shì)，“但這決不能說(shuō)全黨已通過(guò)‘四大考驗(yàn)’，已跨越‘四種危險(xiǎn)’，它們依然在不同程度以新的形式出現(xiàn)”。[24]仍有部分黨員干部不收斂，不收手，違反中央八項(xiàng)規(guī)定的案例依然時(shí)有發(fā)生。因此，如何在新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣永葆中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力，是擺在以習(xí)近平同志為核心的黨中央面前的難題和挑戰(zhàn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，要善于防范化解各領(lǐng)域重大風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，[25]將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加推向前進(jìn)，就要時(shí)時(shí)刻刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，踏踏實(shí)實(shí)為群眾辦事，就要深入群眾，了解群眾，真正把各項(xiàng)工作做到老百姓的心坎上。而要做到這一點(diǎn)，就必須真心實(shí)意、心無(wú)旁騖地為老百姓做事，全力解決人民群眾的各種操心事、煩心事。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書(shū)記精通中外歷史，深諳中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，是在深厚的人民群眾土壤中成長(zhǎng)鍛煉出來(lái)的黨的總書(shū)記，他的無(wú)我境界就是推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的誓言，是全體中國(guó)共產(chǎn)黨人的必勝?zèng)Q心。我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，不忘初心，牢記使命，以習(xí)近平總書(shū)記的無(wú)我境界為榜樣，努力做到“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。