習(xí)近平“初心論”的四維向度探賾*

武文豪

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 山東 濟(jì)南250100）

初心，就其普遍性語義而言，可理解為行為主體進(jìn)行某種行為最初的目的與愿景，它引領(lǐng)著行為主體的行動方向，是激勵行為主體在實現(xiàn)目的與愿景的過程中不畏艱辛、攻堅克難的根本精神動力和強大精神支撐。作為特定階級利益集中代表者的政黨，理應(yīng)有著明確的初心和使命?！耙粋€知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨，一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的”。[1]（P139）中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在其誕生之時就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為自己出發(fā)的目的。在近百年來的奮斗征程中，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命隨著歷史的發(fā)展不斷地被注入新的時代內(nèi)涵。

黨的十八大以來，習(xí)近平將“初心”這一語匯鄭重引入治國理政的話語體系，啟迪全黨同志深刻思考中國共產(chǎn)黨“從哪里出發(fā)、為什么出發(fā)、要到哪里去”這一初心之問，并將共產(chǎn)黨人的初心和使命上升到政治倫理的高度加以強調(diào)，圍繞“不忘初心、牢記使命”作出一系列舉旗定向的光輝論斷，逐漸形成了一個內(nèi)涵豐富、意蘊深遠(yuǎn)、系統(tǒng)完備的“初心論”。深刻把握習(xí)近平“初心論”的時代背景、理論意涵、價值意蘊和實踐方略，對于深刻理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)、深入推動新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大革命，具有十分重要的意義。

一、因何提出：習(xí)近平“初心論”出場的時代背景

任何科學(xué)的思想理論都非無根之水、無本之木，都有一定的出場語境，都是特定時代的產(chǎn)物。理解和把握一定的思想理論，首先要了解其形成和發(fā)展的時代依據(jù)。習(xí)近平“初心論”亦有其特定的時代背景。

（一）國際背景：當(dāng)今世界處于百年未有之大變局

首先，全球治理體系深刻變革為中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)初心和使命提供新的機遇。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化繼續(xù)推進(jìn)，文化多元化和社會信息化深入發(fā)展，新一輪的科技革命蓄勢待發(fā)、方興未艾，國家間綜合國力之競爭更加激烈。然而，世界和平與發(fā)展問題仍然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的時代浪潮中逆全球化的颶風(fēng)時有刮起，“黑天鵝”與“灰犀?！鳖l繁出沒，國際關(guān)系瞬息萬變、波譎云詭，貧富差距和兩極分化日益嚴(yán)重……面對各種棘手難題，西方發(fā)達(dá)資本主義國家所極力推崇的“西方模式”卻拿不出有效的治理方案，其固有弊端日益顯現(xiàn)，舊的全球治理體系和國際秩序有待重構(gòu)。與此同時，中國特色社會主義歷經(jīng)40余年的發(fā)展和完善，呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨好”的盎然態(tài)勢，其國際影響力和說服力與日俱增，為人類提供了可資借鑒的新的文明樣態(tài)。中國前所未有地接近世界舞臺的中央，這為中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)初心和使命提供了新的歷史機遇。

其次，大國間紛紜復(fù)雜的沖突較量為中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)初心和使命帶來新的挑戰(zhàn)。一方面，20世紀(jì)末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會主義運動遭遇嚴(yán)重打擊而陷入低潮。雖然中國特色社會主義進(jìn)入新時代使絕處逢生的科學(xué)社會主義重新煥發(fā)生機，但從目前的世界格局來看，社會主義依然沒有根本扭轉(zhuǎn)其處于低潮的境地，還時常遭受資本主義敵對勢力的圍攻。另一方面，隨著中國國際地位的日益提升，以美國為首的資本主義國家越來越將各種猜忌的目光投向中國，中美兩大國間的沖突較量漸趨顯現(xiàn)。美國想方設(shè)法阻礙中國發(fā)展，對中國內(nèi)政橫加干涉，發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，特別是在意識形態(tài)領(lǐng)域加緊對中國進(jìn)行“顏色革命”，極力鼓吹其所謂的普世價值，大肆推銷其虛偽的意識形態(tài)，歪曲否定中國特色社會主義，詆毀抹黑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，致使各種反馬克思主義的錯誤思潮沉渣泛起，這在一定程度上為中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)初心和使命帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）國內(nèi)背景：中國特色社會主義步入新時代

首先，新時代是中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)初心和使命的關(guān)鍵期。新時代，中國仍然處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，黨要帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。中國特色社會主義在新中國成立70年特別是改革開放40多年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的堅實發(fā)展成就之基礎(chǔ)上繼續(xù)闊步前進(jìn)，日益呈現(xiàn)出前所未有的光明發(fā)展前景。正如習(xí)近平指出：“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵2]（P12）新時代成為中國共產(chǎn)黨人實現(xiàn)初心和使命所必須緊緊抓住的黃金時期。

其次，社會轉(zhuǎn)型期背景下諸多社會矛盾的涌現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨人的初心造成一定消弭。新時代，我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，改革開放40多年的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生、積累的發(fā)展難題亟待破解。同時，黨面臨著“四大危險”“四大考驗”以及三大“陷阱定律”的威脅與挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多值得高度警惕的問題。一方面，市場化浪潮下部分黨員干部深陷資本運行邏輯的泥潭，淪為權(quán)力、金錢、美色等“糖衣炮彈”的“俘虜”，淡忘甚至拋棄了共產(chǎn)黨人的初心和使命，逐步脫離群眾，背離黨的宗旨，這使得一定時期黨內(nèi)“四風(fēng)”問題泛濫，貪污腐敗橫行。另一方面，面對改革發(fā)展治理難題，部分黨員干部只見樹木，不見森林，悲觀失落，止步不前，輕易認(rèn)同西方錯誤言論，盲目信奉西方現(xiàn)代化模式，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的海市蜃樓，馬克思主義是虛假的意識形態(tài)說教，逐漸動搖乃至喪失了理想信念，致使“‘后共產(chǎn)主義’現(xiàn)象”[3]（P48）在黨內(nèi)一定程度上和一定范圍內(nèi)出現(xiàn)。

綜合分析當(dāng)前國際國內(nèi)發(fā)展大勢，不難看出，新時代條件下，我們黨實現(xiàn)初心和使命，既有難得的機遇，也遭遇著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；既肩負(fù)著重大的時代責(zé)任，又面臨著“后共產(chǎn)主義現(xiàn)象”等諸多值得警惕的問題。在這緊要的歷史關(guān)頭，習(xí)近平警示全黨要不忘初心、牢記使命，彰顯著強烈的問題意識，飽含著深切的歷史憂思，既是對全黨肩負(fù)時代使命的深刻召喚，也是對背離初心現(xiàn)象的有力校正。

二、作何理解：習(xí)近平“初心論”的核心要義

“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙?！盵4]（P10）這也為我們理解習(xí)近平“初心論”的理論意涵提供了基本的坐標(biāo)系。

（一）政黨性質(zhì)涵育的人民本色：為中國人民謀幸福

“代表誰、為了誰、依靠誰”的問題是判別政黨性質(zhì)的價值分野。人民性是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的鮮明屬性，也是馬克思主義最靚麗的理論底色?！斑^去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運動?！盵5]（P411）代表人民的利益、為人民謀幸福是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的題中應(yīng)有之義。

人民的利益也是歷史發(fā)展的重要影響因子。解救中國人民于水深火熱、災(zāi)難深重的苦海之中，實現(xiàn)人民的解放，是近代中國歷史最終選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨的根本動因。在近百年的崢嶸歲月中，中國共產(chǎn)黨先后帶領(lǐng)中國人民接力推進(jìn)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放新的偉大革命，其最根本的目的就是不斷解除束縛社會生產(chǎn)力發(fā)展的各種障礙，創(chuàng)造社會財富，為人民的幸福生活提供堅實保障。正如毛澤東同志所深刻指出：“為什么要革命，為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”[6]（P21）新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[2]（P9）人民的幸福生活隨著時代的發(fā)展被賦予了新的更高層次的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在此語境下，習(xí)近平作出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]（P4）這一政治宣言。在隨后的治國理政實踐中，他始終堅守以人民為中心的根本政治立場，與時俱進(jìn)地采取諸如“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等一系列措施精準(zhǔn)對接人民幸福生活之需，著力破解發(fā)展難題，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。質(zhì)言之，為中國人民謀幸福是黨的性質(zhì)和宗旨的集中展現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人自始至終的價值追尋，成為習(xí)近平“初心論”的首要理論意涵。

（二）歷史流變點燃的民族情懷：為中華民族謀復(fù)興

進(jìn)入近代社會，歷史上曾長期走在世界前列的中華民族由于西方列強的肆意侵略和國內(nèi)封建王朝的腐化墮落而陷入了任人蹂躪、備受凌辱的苦難境地。自此，無數(shù)先進(jìn)的中國人于上下求索間著力探尋救亡圖存的良方，但無論是農(nóng)民階級發(fā)動的太平天國運動、義和團(tuán)運動，還是地主階級洋務(wù)派發(fā)起的“自強”“求富”運動、資產(chǎn)階級改良派推行的維新變法、革命派進(jìn)行的辛亥革命，都因其囿于歷史和階級的局限性，無法真正扭轉(zhuǎn)中華民族的命運。直到五四新文化運動時期，馬克思主義傳入中國，推動中國共產(chǎn)黨的誕生，中華民族才真正迎來了救亡圖存的曙光。

為中華民族謀復(fù)興是歷史賦予中國共產(chǎn)黨光榮而艱巨的偉大使命。經(jīng)過28年血雨腥風(fēng)的鍛造與考驗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民力挽狂瀾，徹底推翻阻礙民族復(fù)興的“三座大山”，建立新中國，為民族復(fù)興提供了根本政治前提。新中國成立后，黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，為民族復(fù)興提供了制度基礎(chǔ)、創(chuàng)造了偉大的奠基性成就?？缛胄聲r期，黨帶領(lǐng)人民成功開辟了通往社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)民族復(fù)興的“人間正道”，大踏步地趕上時代并逐漸引領(lǐng)時代發(fā)展。邁進(jìn)新時代，習(xí)近平對民族復(fù)興之宏偉目標(biāo)進(jìn)行深刻的歷史思考和現(xiàn)實考量，賦予其“中國夢”的詩意表達(dá)，將其內(nèi)涵明確概括為國家富強、民族振興和人民幸福。黨的十九大為實現(xiàn)“中國夢”規(guī)劃設(shè)計了更為科學(xué)完備的時間表、路線圖，并進(jìn)一步號召全黨：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵2]（P12）回溯我們黨近百年來的不懈奮斗史，不難發(fā)現(xiàn)，為中華民族謀復(fù)興成為貫穿黨的歷史的一根紅線，是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的政治追求，深刻揭示出習(xí)近平“初心論”的核心理論意涵。

（三）道義力量催生的國際擔(dān)當(dāng)：為人類世界謀大同

馬克思主義是最具人類情懷的世界性理論，這一科學(xué)理論雖然發(fā)軔于歐洲，但其思維視域卻從不局限于某一特定國度，而是著眼于整個人類世界，構(gòu)建“自由人聯(lián)合體”是其宏偉夙愿?！肮伯a(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”。[5]（P413）“四海一家、兼濟(jì)天下”是中華民族歷來所堅守和秉承的價值理念，追求天下為公的大同世界是中華民族歷來的價值訴求，這在某種意義上與馬克思主義所追求的共產(chǎn)主義社會高度契合。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者、忠誠踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者、積極弘揚者，因而為人類世界謀大同成為中國共產(chǎn)黨人義不容辭的崇高使命。

“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵2]（P46）革命年代，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利就為人類和平事業(yè)作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。新中國成立后，雖然國內(nèi)各項建設(shè)百廢待舉，但我們黨仍然帶領(lǐng)全國人民積極參加世界范圍內(nèi)的反霸事業(yè)，熱忱支援殖民地半殖民地人民的解放斗爭。改革開放以來，中國在世界和平與發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮越來越重要的作用。進(jìn)入新時代，面對“世界怎么了、我們怎么辦”[8]（P537）這一時代命題，中國積極總結(jié)自身發(fā)展經(jīng)驗，從中華文化寶庫中獲取智慧啟迪，深刻把握人類社會的發(fā)展規(guī)律，提出了構(gòu)建“人類命運共同體”這一中國方案，為國際社會所廣泛認(rèn)同，已被寫入聯(lián)合國決議。此外，中國積極參加世界維和行動，積極推動建設(shè)“亞投行”“一帶一路”等關(guān)涉人類和平和發(fā)展事業(yè)的偉大戰(zhàn)略工程，支持其他國家在搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”的過程中實現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏。從理論與實踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實相統(tǒng)一的邏輯視野進(jìn)行審視分析，可以看出，為人類世界謀大同是習(xí)近平“初心論”不可忽略的重要理論意涵。

三、有何意義：習(xí)近平“初心論”的價值意蘊

習(xí)近平“初心論”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，貫穿著鮮明的問題導(dǎo)向，彰顯著堅定的理想信念，是源自時代發(fā)展需要而產(chǎn)生也必將指引時代發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)理論，具有十分重要的理論價值和實踐價值。

（一）理論價值：為馬克思主義理論創(chuàng)新增添內(nèi)生動力

首先，馬克思主義的理論邏輯決定習(xí)近平“初心論”的意涵界定。馬克思主義以其內(nèi)容、性質(zhì)和功能等內(nèi)在規(guī)定著習(xí)近平“初心論”的基本內(nèi)容。從人民維度、民族維度和世界維度對習(xí)近平“初心論”的理論意涵作出界定，從根本上說，都源自中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的矢志信仰。正如習(xí)近平所言：“我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的?！盵9]因而，馬克思主義構(gòu)成習(xí)近平“初心論”的理論根基，堅定馬克思主義理想信念成為習(xí)近平“初心論”的邏輯起點。

其次，習(xí)近平“初心論”的提出為馬克思主義理論創(chuàng)新增添內(nèi)生動力。對一種科學(xué)理論的堅定信仰內(nèi)在要求并有力驅(qū)動著信仰者增強理論自覺、擔(dān)負(fù)理論使命，將其所信仰的理論繼續(xù)發(fā)揚光大。因而，在習(xí)近平“初心論”的指導(dǎo)與激勵下，作為馬克思主義忠誠信仰者的中國共產(chǎn)黨人也必然要在思想上進(jìn)行正本清源，徹底破除“過時論”“渺茫論”“虛假論”和“空想論”等甚囂塵上的錯誤論調(diào)，依據(jù)新的時代條件繼續(xù)將馬克思主義中國化事業(yè)向前推進(jìn)，這既是馬克思主義發(fā)展邏輯的內(nèi)在規(guī)定，也是中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的理論使命和不斷克敵制勝的關(guān)鍵所在。新時代是一個需要科學(xué)理論而且必定可以創(chuàng)造出科學(xué)理論的時代。推動新時代中國社會的偉大變革，我們沒有可以直接將之奉為圭臬的“母版”和“模板”，也不能盲目對別國發(fā)展模式進(jìn)行“再版”和“翻版”，[8]（P344）必須以馬克思主義的科學(xué)理論思維回應(yīng)時代發(fā)展需要，不斷書寫21世紀(jì)馬克思主義的中國版本。

（二）實踐價值：為強黨興國提供精神引領(lǐng)

首先，為國家發(fā)展?fàn)I造有利條件。國家發(fā)展需要以和平穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境為必要條件。其一，從國內(nèi)維度來看，習(xí)近平“初心論”突出強調(diào)中國共產(chǎn)黨人始終以實現(xiàn)中國人民和中華民族的利益訴求為篤定不渝的奮斗使命，彰顯出深厚而赤誠的人民情懷，這有利于增強人民對黨的政治認(rèn)同感，厚植黨的執(zhí)政根基，繼而使理論掌握群眾，推動精神力量轉(zhuǎn)化為實現(xiàn)中國夢的物質(zhì)力量。其二，從國際維度來看，習(xí)近平“初心論”成功突破“修昔底德陷阱”等國強必霸思維的羈絆，突出強調(diào)中國對世界和平與發(fā)展事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為破解人類共同面臨的發(fā)展難題提供中國智慧和方案，貢獻(xiàn)中國力量，這有利于為中國共產(chǎn)黨在國際舞臺上塑造良好的政黨形象，增強國際話語權(quán)，繼而為中國發(fā)展贏得良好的國際環(huán)境。

其次，為改革事業(yè)規(guī)范價值導(dǎo)向。改革開放是我們黨于歷史轉(zhuǎn)折之關(guān)鍵時刻作出的莊嚴(yán)歷史抉擇，其對于中國發(fā)展進(jìn)步的巨大推動作用無可置疑。然而，歷經(jīng)40余年的發(fā)展，中國的改革已進(jìn)入“攻堅期”、跨入“深水區(qū)”，改革發(fā)展治理的難題隨著時代的前進(jìn)而逐漸增多。在此時代境遇下，應(yīng)按照什么樣的邏輯繼續(xù)謀劃改革、遵循什么樣的導(dǎo)向繼續(xù)推進(jìn)改革，成為新時代中國共產(chǎn)黨人所必須回答的重要時代課題。習(xí)近平“初心論”突出強調(diào)國家發(fā)展的社會主義方向和共產(chǎn)主義理想，聚焦人民群眾不斷升級的美好生活需要，重視民生社稷，為改革事業(yè)規(guī)范了鮮明的價值導(dǎo)向。

四、如何實現(xiàn)：習(xí)近平“初心論”的實踐方略

空談?wù)`國，實干興邦。理論的力量在于落地生根、化作實踐。新時代，中國共產(chǎn)黨人要以統(tǒng)攬“四個偉大”為聚焦點和著力點，自覺將習(xí)近平“初心論”化作實現(xiàn)強國夢的生動實踐。

（一）偉大斗爭：以昂揚向上的斗爭精神破除發(fā)展進(jìn)程中的各種阻礙

新時代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)初心和使命既有著難得的歷史機遇，也面臨著許多無法回避的挑戰(zhàn)、風(fēng)險、阻力和矛盾。這要求中國共產(chǎn)黨人在抓住歷史機遇的同時，勇于迎難而上，敢于“進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。[2]（P33）

偉大斗爭紛繁復(fù)雜，表征于治國理政的諸多領(lǐng)域。當(dāng)前，意識形態(tài)、改革發(fā)展、管黨治黨和國家安全等領(lǐng)域的矛盾顯得尤為復(fù)雜激烈。在意識形態(tài)領(lǐng)域，要堅決同歷史虛無主義、新自由主義、普世價值論等各類非馬克思主義、反馬克思主義的錯誤思潮作斗爭，不斷凈化共產(chǎn)黨人的精神園地；在改革發(fā)展領(lǐng)域，要堅決同一切阻礙改革繼續(xù)深化的保守思想和利益藩籬作斗爭，不斷克服致使發(fā)展不平衡不充分的因素；在管黨治黨領(lǐng)域，要堅決同貪污腐敗等各類侵蝕黨的肌體健康、違背黨和人民利益的頑瘴痼疾作斗爭，確保黨始終成為實現(xiàn)初心和使命的堅強政治保障；在國家安全方面，要堅決同各類危害國家主權(quán)、民族利益和社會穩(wěn)定的言行作斗爭，為國家發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境……總之，要勇于并善于同制約黨實現(xiàn)初心和使命的一切阻力作堅決而徹底的斗爭。

（二）偉大工程：以堅韌頑強的政治勇氣推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展

堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實現(xiàn)初心和使命的根本條件。面對實現(xiàn)初心和使命征途中的一切內(nèi)生性矛盾，黨必須在帶領(lǐng)人民推進(jìn)社會革命的同時堅持“刀刃向內(nèi)”，不斷進(jìn)行自我革命，這是黨永葆先進(jìn)性和強大戰(zhàn)斗力的內(nèi)在要求。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強的領(lǐng)導(dǎo)下，管黨治黨取得了顯著成效，積累了寶貴經(jīng)驗。然而，全面從嚴(yán)治黨是一項永無休止符的偉大工程，永遠(yuǎn)在路上，絕不能在中途萌生“停下來”“喘口氣”和“歇歇腳”的想法，否則管黨治黨業(yè)已取得的顯著成績將付諸東流。

當(dāng)前，管黨治黨要以新時代黨的建設(shè)總要求為根本遵循，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的建設(shè)“六位一體”總布局。突出政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)性地位，將“兩個維護(hù)”置于黨的建設(shè)新的偉大工程的重中之重；以思想建設(shè)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮思想理論教育之固本培元功能；加強組織建設(shè)，充分發(fā)揮基層黨組織之“戰(zhàn)斗堡壘”作用，全面貫徹新時代黨的組織路線和好干部標(biāo)準(zhǔn)，堅持正確的選人用人導(dǎo)向；堅持不懈推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，繼續(xù)花大力氣徹底糾正人民群眾所深惡痛絕的“四風(fēng)”問題，防止其回潮反彈；加強完善黨內(nèi)法規(guī)和相關(guān)制度建設(shè)并將之貫穿于黨的建設(shè)各領(lǐng)域，促進(jìn)其更加成熟和定型；繼續(xù)對貪腐行為進(jìn)行重拳出擊，鞏固反腐敗斗爭的壓倒性勝利，推動全面從嚴(yán)治黨持續(xù)向縱深發(fā)展，使黨內(nèi)存在的各種問題得到標(biāo)本兼治，確保黨在實現(xiàn)初心和使命的歷史性“趕考”中成功沖破“歷史周期律”，給人民交出一份優(yōu)秀答卷。

（三）偉大事業(yè)：以堅定不移的戰(zhàn)略定力堅持和發(fā)展中國特色社會主義

中國特色社會主義是科學(xué)社會主義充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、批判借鑒人類在現(xiàn)代化探索過程中取得的有益成果并深深扎根當(dāng)代中國社會實踐而發(fā)展壯大的，是由幾代中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)各種艱難險阻、付出各種沉重代價而接力探索、接續(xù)奮斗所取得的根本性成就，是改革開放40多年來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動一切理論和實踐工作所圍繞的鮮明主題，更是我們面向未來、實現(xiàn)初心和使命所必須倍加珍惜、長期堅持和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)。

中國特色社會主義之所以葆有強大的自我修復(fù)力和旺盛的生命力，追根溯源，就在于其始終根植于科學(xué)社會主義的理論沃土，不斷促進(jìn)科學(xué)社會主義理論邏輯同中國社會發(fā)展歷史邏輯、文化邏輯特別是當(dāng)代中國社會發(fā)展實踐邏輯的有機契合，在持續(xù)推進(jìn)實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新的過程中而日臻成熟完善。新時代，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，最重要的是恪守科學(xué)社會主義基本原則，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一科學(xué)社會主義的最新理論形態(tài)為根本遵循，在堅定“四個自信”中增強戰(zhàn)略定力、保持政治清醒，徹底廓清各類改旗易幟、封閉僵化的理論和實踐迷霧，不斷促進(jìn)科學(xué)社會主義在新時代中國的新發(fā)展、新飛躍，讓中國特色社會主義之科學(xué)性、人民性、價值性和生命力在實現(xiàn)初心和使命的征程中得到進(jìn)一步彰顯。

（四）偉大夢想：以矢志不渝的理想信念堅持“共同理想”與“最高理想”的有機統(tǒng)一

共產(chǎn)主義不是遙不可及的“彼岸世界”，它是“合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一”，[10]（P48）其實現(xiàn)具有歷史的必然性。但是，共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)要歷經(jīng)一個相當(dāng)漫長的歷史階段，必須以社會財富充分積累、社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基本前提。作為共產(chǎn)主義初級形態(tài)的社會主義，同樣需要歷經(jīng)一個長期的發(fā)展過程。不同國家由于所處的歷史發(fā)展階段不同，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，因而，在遵循科學(xué)社會主義基本原則的前提下，社會主義在不同國家也具有不同的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)程度。這就要求社會主義國家在進(jìn)行社會主義建設(shè)時，既不能驕矜自滿、罔顧國情，做逾越社會發(fā)展階段的事；也不能南轅北轍、改旗易幟，做同實現(xiàn)共產(chǎn)主義初心相悖離的事。

新時代“依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”，[8]（P66）這是我們黨對實現(xiàn)初心和使命、實現(xiàn)偉大夢想抱有堅定信心，對社會主義和共產(chǎn)主義抱有必勝信念的科學(xué)依據(jù)。我們實現(xiàn)偉大夢想，就要堅定這份信心和信念。同時，社會主義和共產(chǎn)主義絕不應(yīng)該被當(dāng)作是僅僅停留于口頭的用來“振奮人心”的口號，而應(yīng)該被自覺地滲透于“日常斗爭”的實踐當(dāng)中。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中，應(yīng)高度警惕“后共產(chǎn)主義現(xiàn)象”，始終堅持“共同理想”和“最高理想”有機統(tǒng)一。既要立足社會主義初級階段基本國情，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)；同時也要厚植作為共產(chǎn)黨人初心和使命之魂的共產(chǎn)主義理想信念，不斷提高黨對市場經(jīng)濟(jì)的駕馭和掌控能力，牢牢把握改革的社會主義方向，努力維護(hù)社會的公平正義，不斷實現(xiàn)人民的共同富裕。