“抗疫精神”融入“綱要”課的意義與路徑研究
——基于 “抗擊新冠病毒疫情”的思考

喬 謙

(四川旅游學(xué)院，四川成都 610100)

2019年12月以來，“新型冠狀病毒肺炎(NCP)疫情”的暴發(fā)和蔓延在很大程度上影響和破壞了我們正常的生活和工作，并威脅到了社會的基本結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)濟秩序的正常發(fā)展。面對疫情，教育部于2020年1月28日發(fā)出通知，要求進一步發(fā)揮教育系統(tǒng)學(xué)科和人才優(yōu)勢，面向廣大高校師生和人民群眾開展疫情相關(guān)心理危機干預(yù)工作。

2019 年 3 月 18 日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“我們辦中國特色社會主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵1]“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)是中宣部、教育部規(guī)定的高等學(xué)校大學(xué)生必修的思想政治理論課之一，是對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地和主渠道?！熬V要”課的教學(xué)如何開展才更具實效性，是一個全國同行都在努力破解的難題。通過將此次“抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情”的實踐融入“綱要”課中對青年大學(xué)生進行有效的引導(dǎo)和教育，不僅有利于增強“綱要”課鑄魂育人之功能，還能堅定當(dāng)代大學(xué)生的社會主義理想信念，培育其為美好生活而奮斗的樂觀精神。

一、“抗疫精神”融入“綱要”課的重要意義

“綱要”課主要講授中國近代(1840—)以來抵御外辱、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放和走向民族復(fù)興的歷史，這其實就是一部中華民族團結(jié)一心不斷化解危機的歷史。通過抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的生動實踐來將“抗疫精神”融入“綱要”課中，對高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的落實落地、提升大學(xué)生應(yīng)對公共突發(fā)事件的能力、課程教學(xué)范式改革的有效推進都具有非常重要的意義。

(一)“立德樹人”根本任務(wù)的落實落地需要“抗疫精神”

《周易》言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！盵2]作為中華民族的傳統(tǒng)美德，在漫長的社會發(fā)展長河中，歷代先賢都將“立德”放在首位，重點強調(diào)了高尚道德品質(zhì)的重要性。黨的十九大報告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！盵3]在我國，高等學(xué)校處于整個教育序列的頂端，作為青年成長成才的主陣地，“立德”到底是立的什么德，“樹人”又樹的什么人？這是我國高校教育的邏輯起點。培養(yǎng)有理想、有本事、有擔(dān)當(dāng)，能承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興大任的時代新人，是當(dāng)前我國高校一切工作的出發(fā)點和落腳點，是新時代高等教育的戰(zhàn)略任務(wù)。

通過“綱要”課的教學(xué)我們可以了解到，從近代中國反抗歷次外來侵略，尤其是長達八年艱苦卓絕地反抗日本帝國主義侵略，再到21世紀(jì)以來所經(jīng)歷的抗擊疫情和自然災(zāi)害，如2003年抗擊“非典(SARS)”傳染病疫情、2008年的“5·12汶川特大地震”抗震救災(zāi)，勇敢的中華民族在危機中重生，走向輝煌。近期，“新型冠狀病毒肺炎疫情”的出現(xiàn)對中國人民來說無疑又是一次重大的考驗。然而，“疫情”之下，舉國動員，全國人民萬眾一心、群策群力、共同抗“疫”的社會實踐，對“綱要”課來說是生動、鮮活、豐富、有力的教學(xué)資源。在教學(xué)過程中，充分利用此次抗“疫”斗爭中奮戰(zhàn)在第一線的最美“逆行者”和社會各界所表現(xiàn)出的人間大愛等素材來有效地對青年大學(xué)生進行教育引導(dǎo)不僅切實可行，而且十分必要。青年正處在價值觀形成和確立的“拔節(jié)孕穗”關(guān)鍵時期，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向?！熬V要”課緊緊抓住這一關(guān)鍵時期，利用現(xiàn)實教學(xué)題材將“抗疫精神”有機融入，可以幫助大學(xué)生搭建起“扣好人生的第一?？圩印钡膱詮娝枷氡荆瑥娀瘜Υ髮W(xué)生高尚的理想信念和良好的道德情操的培育，對高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的落實落地具有極其重要的意義。

(二)提升大學(xué)生應(yīng)對突發(fā)事件的能力需要“抗疫精神”

2018年秋季，“00后”開始正式步入大學(xué)校園，這是一個被冠名“421家庭寶寶”的群體，成長于新世紀(jì)中國經(jīng)濟與互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的社會歷史時期，受到成長環(huán)境、社會發(fā)展等因素的影響，“00后”們有著個性化的價值追求、網(wǎng)絡(luò)化的娛樂生活、“佛系”的處世態(tài)度、務(wù)實化的人生理想。這些獨特的氣質(zhì)和群體特點讓我們看到了當(dāng)代大學(xué)生身上許多積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，如對平等自由的追求、較強的競爭意識、較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用能力、較理性的處世方式等。然而一些消極因素也不可小覷，如過度追求自我價值、應(yīng)對突發(fā)事件能力不強、太過現(xiàn)實主義等。“疫情”之下，大多數(shù)青年大學(xué)生能夠從容不迫，理性作為，但部分同學(xué)也存在恐疫心理、悲觀情緒、不知所措等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。那么針對當(dāng)代大學(xué)生的群體特點，該如何科學(xué)有效地幫助其解決思想困惑，加強應(yīng)對突發(fā)事件的能力建設(shè)呢？

通過抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的生動實踐將“抗疫精神”融入“綱要”課中，增強青年大學(xué)生對“疫情”的科學(xué)認知，促進自我心理調(diào)適，從而增強應(yīng)對突發(fā)事件的能力。我們可以從大歷史觀的角度，深入淺出地縱向剖析中華民族近代以來歷經(jīng)磨難卻生生不息的社會歷史現(xiàn)實，相比近代中國，今天的中國社會無論從經(jīng)濟實力、科技力量、醫(yī)療水平等各方面都有了質(zhì)的飛躍，使其堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族齊心協(xié)力，一定能夠構(gòu)筑起銅墻鐵壁，排除萬難抗擊病魔，從而有效地喚醒學(xué)生的心靈，解決他們的思想困惑，進一步激發(fā)他們積極向上的青春活力。

(三)傳統(tǒng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化需要“抗疫精神”

長期以來思想政治理論課所采用的教師、教材、課堂為中心的傳統(tǒng)課程教學(xué)方法，這種課堂教學(xué)形式單一，以“單向灌輸”為主。教學(xué)模式有個性化價值追求、求新求變的當(dāng)代大學(xué)生對其有明顯的排斥性。我們生活在一個瞬息萬變的開放時代，教育教學(xué)的社會環(huán)境在變，教育教學(xué)的對象在變，課程依據(jù)的教材內(nèi)容也在變，結(jié)合不斷變化發(fā)展的新形勢，對“綱要”課教學(xué)模式進行調(diào)整，勢在必行。

明鏡所以照形，古事所以知今。在“綱要”課的教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生從歷史的角度看待瘟疫。我國最早對疫情的文字記錄可追溯到殷墟甲骨文。據(jù)《疫病史鑒》記載，西漢以來的2000多年，中國古代共發(fā)生過300多次瘟疫流行，新中國成立后曾先后暴發(fā)了4次流行性腦脊髓膜炎[4]，古往今來，中華民族在不斷地和流行性傳染病作斗爭并取得了最后的勝利。要言之，通過將此次抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的精神融入“綱要”課教學(xué)是進一步提升思政理論教學(xué)實效性的重要體現(xiàn)，符合“綱要”課教學(xué)的目的和要求。

這一場每個中國人都親身經(jīng)歷和參與的疫情阻擊戰(zhàn)，對大學(xué)生來說就是一部生動的教科書，其中鮮活的事例與豐富的實踐歷程驗證了馬克思主義理論的真理性，堅持科學(xué)真理的極端重要性。充分用好、講好中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)14億中國人民聯(lián)防聯(lián)控，打好疫情阻擊戰(zhàn)的艱辛實踐與疫情背后的感人故事，一方面可以有效地引導(dǎo)大學(xué)生堅定馬克思主義和中國特色社會主義信仰，另一方面能增強課程教學(xué)的針對性、生動性，讓學(xué)生在案例分析中、現(xiàn)場體驗中、生動實踐中去掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，增強道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。

二、“抗疫精神”融入“綱要”課的主要內(nèi)容

高校思政課是啟迪思想、觸及心靈、喚醒靈魂的課程。作為中宣部、教育部所設(shè)置的高校本科生必修的四門思想政治理論課之一，“綱要”課是系統(tǒng)地對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地和主渠道，本課程的教學(xué)主要通過事實去闡明中國近現(xiàn)代的基本問題和相關(guān)的理論觀點，做到“于敘事中寓論斷”?？箵簟靶滦凸跔畈《痉窝滓咔椤钡木駥Α熬V要”課來說是極好的多難興邦、眾志成城，家國情深、共克難關(guān)的優(yōu)質(zhì)素材，通過“抗疫精神”的真切洗禮，讓學(xué)生更加深刻地體會到無論是烽火連天的戰(zhàn)爭年代，還是歲月靜好的和平時光，個人、家庭、國家、人類社會都是一個休戚與共的命運共同體，從而將家國情懷、使命擔(dān)當(dāng)、修齊治平、守望相助等優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)化于心、外化于行。

(一)彰顯大愛精神

“新型冠狀病毒肺炎疫情”肆虐的特殊時期，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下迅速行動，以“愛”的名義構(gòu)筑起一道道阻擊病毒疫情的堅強防線，各級黨員干部沖鋒在前、全國醫(yī)務(wù)人員馳援武漢、社會各界群策群力，從不少企業(yè)的職工放棄假期休息、加緊生產(chǎn)醫(yī)用防護服等醫(yī)療物資，不少地區(qū)捐款捐物火速運抵疫區(qū)，到爭分奪秒僅用10天時間就建成并投入使用的火神山醫(yī)院；從新型冠狀病毒疫苗與藥品的積極研發(fā)，到“硬核”浙商買下柬埔寨口罩生產(chǎn)工廠支援抗疫工作等無不彰顯了中華民族眾志成城、萬眾一心的大愛精神。

一方有難，八方支援。自“疫情”暴發(fā)以來，不僅國內(nèi)的抗“疫”行動深刻踐行了家國同構(gòu)之“愛”，來自國際社會的無私援助更是彰顯了守望相助之“愛”。國之交在于民相親，民相親在于心相通，各國相互之間的交流增進了彼此的感情，從被網(wǎng)民譽為“巴鐵”的巴基斯坦，到“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同袍”的日本，再到來自俄羅斯、蒙古國的物資援助都無不令國人動容。當(dāng)前在我國疫情逐漸得到控制，但國外疫情正呈暴發(fā)之勢之時，中國展現(xiàn)出了大國的擔(dān)當(dāng)，“投我以木桃，報之以瓊瑤”，除了物資捐贈外，中國醫(yī)療專家團隊抵達伊朗協(xié)助抗擊疫情；鐘南山院士為歐洲呼吸學(xué)會做視頻報告，介紹中國經(jīng)驗……這些有來有往的交流協(xié)作生動體現(xiàn)了地球是全人類共同的家園，當(dāng)今世界是一個你中有我、我中有你的人類命運共同體，唯有彼此抱團取暖、彰顯人間大愛，才能更好地維護全人類共同的利益。

(二)強化使命擔(dān)當(dāng)

2019年5月31日，習(xí)近平在“不忘初心，牢記使命”主題教育工作會議上指出：“‘守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實’的總要求，是根據(jù)新時代黨的建設(shè)任務(wù)、針對黨內(nèi)存在的突出問題、結(jié)合這次主題教育的特點提出來的。”[5]擔(dān)使命，就是要敢于直面風(fēng)險挑戰(zhàn)，積極作為，敢于擔(dān)當(dāng)，以積極向上的姿態(tài)、堅韌不拔的意志和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進道路上的一切艱難險阻。

抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”就是一種使命和感召。疫情發(fā)生以來，中國共產(chǎn)黨當(dāng)仁不讓地肩負起人民給予的重托，各級黨組織積極發(fā)揮黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)作用、基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用、廣大黨員干部的先鋒模范作用、形成上下聯(lián)動的有效機制，切實把“以人民為中心”的理念融入了疫情防控工作的方方面面，讓黨旗在防控疫情斗爭第一線高高飄揚。在各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出了一大批挺得住、沖在前、干在先，能夠鐵肩擔(dān)道義的先進典型。一份份醫(yī)護人員“不計報酬、不論生死”的“請戰(zhàn)書”里寫滿了醫(yī)者仁心的莊嚴(yán)承諾，武漢金銀潭醫(yī)院張定宇院長在身患重疾的情況下仍沖鋒在前、身先士卒、奮戰(zhàn)在抗疫一線，以實際行動彰顯了初心與使命；在寒風(fēng)中堅守崗位排查疫情的基層工作人員不僅有滿腔的熱血，更有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他們在危機到來的關(guān)鍵時刻勇?lián)姑?，將耐心、細心、愛心投入到疫情防控工作的每一個環(huán)節(jié)，讓人民群眾收獲了實實在在的安全感。

(三)弘揚愛國主義

家是國的家、國是家的國。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華兒女自古忠于祖國、尊重家庭，在中國，說不完、道不盡的，正是家國情懷。從古至今家國情懷不僅是中華民族對國、對家的深層次的情感印記，更是一種中華民族的獨特傳統(tǒng)。沒有“大家”的和諧穩(wěn)定，哪有“小家”的幸福美滿。

2020年年初，武漢關(guān)閉了所有離漢通道，停止公共交通，開始封城。全國各省也先后啟動了重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件一級響應(yīng)，將全力做好疫情防控作為重中之重。時值新春佳節(jié)之際，對于中華民族而言，一句“回家過年”就可以勾勒出地球上最大規(guī)模的人類遷徙。然而面對來勢洶洶的“疫情”，為了有效地切斷傳播路徑，全體國人都自覺地按下了“暫停鍵”，不集會、不串門、少出門、出門戴口罩等已然成了國人的自覺，“不出門就是為國家做貢獻”的愛國主義精神熠熠發(fā)光，每個人都在淡定與焦慮中咬牙挺住，等待著寒冬結(jié)束，春天到來。修身齊家治國平天下，這個優(yōu)良傳統(tǒng)通過國民的實際行動得到了全面的彰顯，這本身就是一堂生動的愛國主義教育課。“綱要”課應(yīng)當(dāng)充分挖掘、利用其中的各種資源、案例和素材，在教學(xué)中積極對學(xué)生開展愛國主義教育。

(四)崇尚科學(xué)精神

20世紀(jì)初，中國的先進知識分子發(fā)動了一場新的思想啟蒙運動，這場運動以廓清蒙昧、啟發(fā)理智為目的，提出崇尚科學(xué)，使人們從封建思想的束縛中解放出來，這就是歷史上有名的新文化運動。新文化運動所倡導(dǎo)的科學(xué)，強調(diào)要用科學(xué)的尺度衡量世間一切事物，崇尚理性，旨在培養(yǎng)人們的科學(xué)精神。他們不僅運用近代自然科學(xué)知識來反對鬼神迷信，批判“君權(quán)神授”“禍福天定”等謬論，宣揚無神論觀點，介紹西方唯物主義哲學(xué)，主張“以科學(xué)代宗教”；而且強調(diào)只有科學(xué)精神才能使國人擺脫“無常識之思維，無理由之信仰”的束縛，成為新鮮活潑的一代新人。號召人們要以科學(xué)的態(tài)度來分析、 認識問題，打破“宗教上、政治上、道德上自古相傳的虛榮、欺人、不合理的信仰”，樹立“真實合理”的世界觀、價值觀。魯迅也大力宣傳科學(xué)思想，認為“科學(xué)能教人道理明白，能教人思路清楚”，主張用“科學(xué)”來救治人們的迷信和愚昧。

針對“新型冠狀病毒肺炎疫情”防控工作，習(xí)近平總書記作出重要指示，強調(diào)要全面貫徹落實“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”十六字方針。只有掌握病毒感染的科學(xué)知識、懂得疫情的傳播規(guī)律，再加上信息化的科學(xué)技術(shù)手段才能與時間賽跑，與病毒較量。在“綱要”課的教學(xué)中，我們不僅要講好近代中國新文化運動所提倡的科學(xué)精神，更要講好社會主義新時代這場與“新型冠狀病毒肺炎疫情”的阻擊戰(zhàn)中以耄耋之年的鐘南山院士、年過古稀的李蘭娟院士為代表的科學(xué)家大膽探索、集智攻關(guān)、團結(jié)協(xié)作的科學(xué)研究案例，以及廣大人民群眾科學(xué)防護意識提高等方面的事例，深入剖析這種鍥而不舍、久久為功的科學(xué)精神，從而幫助青年大學(xué)生理性判斷事物，牢固樹立崇尚科學(xué)的思想意識。

三、“抗疫精神”在“綱要”課中的融入路徑

(一)創(chuàng)新課堂形式，搭建空中課堂

這是一個現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的時代，成長于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展背景下的大學(xué)生被稱之為“數(shù)媒土著”，他們熱衷于網(wǎng)絡(luò)社交媒體、網(wǎng)絡(luò)傳媒，玩“抖音”“B站”更是成了一種時尚。如何才能更好地結(jié)合大學(xué)生群體的興趣愛好開展“綱要”課的教育教學(xué)，借助現(xiàn)代新媒體教育技術(shù)而生的“混合式”教學(xué)已成為當(dāng)今課堂教學(xué)的新景觀，這種方法所搭建的空中課堂以新技術(shù)、新應(yīng)用、新載體、新內(nèi)容吸引當(dāng)代大學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。

當(dāng)前“新型冠狀病毒肺炎疫情”防控工作形勢依然嚴(yán)峻。為了減少“新型冠狀病毒肺炎疫情”對學(xué)校正常教學(xué)的影響，落實“延遲開學(xué)、按時開課”“停課不停學(xué)、停課不停教”的要求，保證教育教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，“綱要”課教學(xué)可以積極探索和建構(gòu)“MOOC混合式教學(xué)”空中課堂新模式。針對“新型冠狀病毒肺炎疫情”，在教學(xué)過程中可以充分利用有色彩、有溫度的視頻、音頻、圖片等資料來用事實說話，將“抗疫精神”有機融入，讓大學(xué)生切身地感受到與疫情在賽跑的中國速度和力量，彰顯社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)越性，這里有我們各地支援武漢的醫(yī)療隊、志愿者們，更有我們可愛的全國人民各種支援的匯集，我們齊心聚力，共同抗“疫”。相信通過現(xiàn)代新媒體技術(shù)搭建的空中課堂在“綱要”課教學(xué)中有針對性地融入“抗疫精神”，不僅能有效化解學(xué)生的心理危機，還能啟迪學(xué)生、喚醒學(xué)生，使其自覺地做一個馬克思主義和中國特色社會主義的堅信者、捍衛(wèi)者。

(二)強化教師責(zé)任，講好抗“疫”故事

作為高校思政課教師的重要組成部分，“綱要”課教師的職責(zé)不在于簡單知識的灌輸，而在于通過講述近代以來中國社會的發(fā)展與演變來實現(xiàn)對青年學(xué)生思想的啟迪，人格的升華和精神世界的建構(gòu)。早在延安時期，毛澤東同志就尖銳地批評了黨內(nèi)有些人 “言必稱希臘”的行為，教導(dǎo)廣大黨員“不要割斷歷史，不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國?！盵6]天邊不如身邊、道理不如故事，“綱要”課教師應(yīng)該不斷提升自身職業(yè)自豪感和使命感，扛責(zé)上肩，以扎實的理論知識和創(chuàng)新的教學(xué)方式全方位、靈活性地大力弘揚社會正氣，不僅要講好波瀾壯闊的抗戰(zhàn)故事、可歌可泣的革命故事、中國特色社會主義發(fā)展故事，在抗擊“新型冠狀病毒肺炎疫情”的關(guān)鍵時刻還要用實際行動講好新時代全民戰(zhàn)“疫”的中國故事，秉承客觀性與真實性原則，站在受教育主體角度，通過史詩般的“綱要”課堂為學(xué)生傳遞有溫度、有深度的抗“疫”故事。通過鮮活的抗“疫”事例，生動的抗“疫”故事傳播中國聲音，展示中國形象，把大道理、硬道理講細講活，凝聚中國共識、堅定“四個自信”，讓學(xué)生入腦入心。

(三)激發(fā)學(xué)生潛能，感悟敬畏的力量

青年是國家和民族的未來。在與此次“新型冠狀病毒肺炎疫情”的阻擊戰(zhàn)中，青年大學(xué)生也是親身參與者、切身體會者。面對疫情，在“綱要”課教學(xué)中要從學(xué)習(xí)主體的角度出發(fā)，切實激發(fā)大學(xué)生的主體性和積極性，引導(dǎo)學(xué)生克服疫情帶來的心理危機與生活不便，激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)、只爭朝夕、不負韶華。

君子之心，常存敬畏。所謂敬畏，是人們對待事物的一種態(tài)度和情緒，“敬”是嚴(yán)肅認真的，“畏”是謹慎、不懈怠的。老子在《道德經(jīng)》中說：“天地不仁，以萬物為芻狗?！盵8]自然從來就沒有好惡，以平等的姿態(tài)對待萬物、任其發(fā)展、自生自滅。人類與自然共存，敬畏自然就是維護我們?nèi)祟愖约旱淖饑?yán)。當(dāng)疫情到來，生命保衛(wèi)戰(zhàn)打響時，奮戰(zhàn)在抗“疫”一線的最美的“逆行者”們，用實際行動詮釋了對生命的敬畏之情；大批基層的黨員、社區(qū)工作者、志愿者們加班加點做好疫情排查工作，撲下身子真抓實干，這是對初心的敬畏。辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，認識對實踐具有能動的反作用，認識和實踐相互影響、相互促進。經(jīng)過此“疫”，青年大學(xué)生在認識上應(yīng)該有所升華。敬畏不是害怕，更不是恐慌，有了敬畏之心，才能無畏前行，“疫情”之下唯有努力學(xué)習(xí)方能報效祖國。