“X+癡”的三個平面分析

摘 要： 社會的發(fā)展使派生詞越來越普遍，如“X+癡”。本文從共時角度，以語法三個平面為切入點對“X+癡”進行分析。詞法和句法方面，該結(jié)構(gòu)采用附加式構(gòu)詞法，傾向跟單音節(jié)名詞性詞語組配，且類后綴“癡”具有詞性標記功能；語義方面，該詞的語義演變導(dǎo)致其感情色彩發(fā)生變化，“癡”通過隱喻機制表現(xiàn)出語義泛化；語用方面，“X+癡”常作句子的焦點和話題，有時需要根據(jù)語境來判斷其含義。

關(guān)鍵詞：“X+癡” 詞法 句法 語義 語用

“單一的套用西方語言學(xué)理論難以揭示復(fù)雜的漢語語法規(guī)律，傳統(tǒng)語法研究重意義輕形式，難以解釋多變的漢語語法形態(tài)?！盿胡裕樹和張斌率先倡導(dǎo)運用句法、語義、語用三個平面的理論來研究現(xiàn)代漢語語法?！罢Z法三個平面理論”在一定程度上是對漢語語法研究的一個整合，推動漢語語法研究由孤立走向綜合，由靜態(tài)走向動態(tài)。

在現(xiàn)代漢語中，詞法和句法是相通的關(guān)系，對句子進行分析時可以從句法、語義、語用三個平面來進行，每一個平面下又分了不同的角度來闡明對象，對一個詞組、一個詞也可以采用同樣的方法，幫助我們更加深刻地了解研究對象。

一、“X+癡”的詞法和句法分析

本文的語料來自BCC語料庫，在“文學(xué)”“期刊”兩欄中進行檢索，發(fā)現(xiàn)有效數(shù)據(jù)為含有類后綴“癡”的雙音節(jié)或者三音節(jié)詞語，并賦予“X”不同詞性，統(tǒng)計結(jié)果如下：

“X+癡”中X部分的分析

根據(jù)上文的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)不同的“X+癡”在詞法和句法方面具有許多的共性。

從詞性的角度來說，“X+癡”一般為名詞性詞語，“X”主要由名詞性的單音節(jié)詞充當(dāng)。從構(gòu)詞的角度來說，“X+癡”明顯是合成詞的一種形式，“X”都是一個個有實在意義的、獨立使用的詞根，而“癡”的語義類化為指代對某事某物十分迷戀的一類人，它只能依附在詞根上而不能獨立使用，這種“詞根+類詞綴”的構(gòu)詞方式就是附加法，把新的詞根黏附在類后綴“癡”上從而產(chǎn)生新詞。

類詞綴能夠起到詞性標志的作用，這是它一個重要的功能。尹海良指出：“詞性標記功能肯定了一部分詞根的詞類屬性……附加上類詞綴之后形成的派生詞其詞性大都是一致的?！眀通過上文的統(tǒng)計分析我們發(fā)現(xiàn)“X+癡”中“X”為名詞性的詞語居多，且“X+癡”基本是名詞性的結(jié)構(gòu)，這都是因為“癡”詞性的標志功能使得整個結(jié)構(gòu)呈名詞性。

在句法方面，“X+癡”的結(jié)構(gòu)在句中經(jīng)常充當(dāng)復(fù)指成分，如“他二十年來情系大山，造林四千余畝，被鄉(xiāng)親們親切地稱為‘山癡！”中的“山癡”復(fù)指主語“他”。在充當(dāng)主語時，“X+癡”往往是借代的用法，指一個人，因此在句法結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為同位關(guān)系。在充當(dāng)賓語時，指的是一類人中的一個，因此常常用“一個”等詞來修飾。

二、“X+癡”的語義分析

從例句中我們發(fā)現(xiàn)，“X+癡”表示的是對某人或某事極度迷戀的一類人，主要承擔(dān)施事、受事、主事、定元等語義成分。此結(jié)構(gòu)所搭配的動作可以是二價動詞或者三價動詞，如“是”“稱為”等。除了描述這個結(jié)構(gòu)的語義特征、語義關(guān)系等，還應(yīng)該把重心放在這個結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵詞上，即關(guān)注類后綴“癡”的語義形成過程和語義色彩的演變。

（一） 類后綴“癡”的語義形成過程

如果某個詞的意義的適用范圍不斷擴大，即外延義逐漸擴大因而其內(nèi)涵義正在縮小，致使其搭配對象的范圍也在擴大，此時這個詞的語義變得抽象而形成類詞綴?！鞍V”原本是具有實詞意義“愚笨、不聰明”的詞根語素，它的內(nèi)涵義縮小了，如摒棄了“精神不正?！边@個義項，但它對演變過程中出現(xiàn)的“迷戀”這一義項進行了擴大，進而演變出類后綴的用法，即指代“對某事某物十分迷戀的人”。新事物不斷產(chǎn)生，在“X+癡”的結(jié)構(gòu)中，“X”所涉及的范圍越來越大，“癡”的語義泛化程度就越高。另一方面，隨著“癡”外延不斷擴大，其泛化程度不斷加深，能夠進入“X”域的詞語也會越來越多。這意味著“X+癡”詞群正是在兩者的相互促進中日益壯大起來的。

隱喻機制是類詞綴“癡”形成的一個重要機制，即通過聯(lián)想的方式用已知的概念來表達另一種還未被命名的概念，而我們頭腦里的聯(lián)想就是這兩個概念之間的聯(lián)系。“癡”的詞義演變路徑：愚笨、不聰明→猶豫、踟躕→發(fā)呆、發(fā)愣→對某事或某人迷戀、入迷→對某事或某人迷戀的人。雖然類后綴“癡”的詞性一直在改變，由最初的形容詞到動詞到名詞性的類后綴，但是這個變化遵循了隱喻機制，重點關(guān)注它們的相似性。人們由發(fā)呆、發(fā)愣的神情聯(lián)想到對某事物著迷的表情，因此也用“癡”來表示“對某事某物著迷”，接著人們又把這種行為引申到有這種行為的人，專門用來指代對某物某事癡迷的人。

（二）“癡”的語義色彩演變及原因

“癡”的本義是“愚笨、不聰明”，而“對某物或某事十分迷戀”的義項是在本義的基礎(chǔ)上引申而來，這就意味著本義要比后一個義項出現(xiàn)得早，并且本義在“愚癡”類語義場的使用情況在不斷發(fā)展變化，“癡”的本義具有貶義色彩。

先秦時期，“癡”在文學(xué)作品中出現(xiàn)的頻率不高，直到魏晉南北朝時期才逐漸增多。古代文學(xué)作品可以按照時期劃分為先秦至魏晉南北朝文學(xué)、唐宋元文學(xué)、明清文學(xué)，楊振華以這三個時期的文學(xué)作品為切入點，對同屬于“愚癡”類語義場的愚、蠢、癡、呆、憨這幾個詞的使用進行統(tǒng)計，觀察其變化情況。

“癡”在“癡愚”類語義場的發(fā)展變化中有較為突出的兩個表現(xiàn)。一是“癡”替代“愚”?！坝蕖钡脑~義可以理解為“不聰明、蠢笨”，但是“愚”放在不同的語境中，其詞義會有不同的側(cè)重點。人們在使用時為了避免混淆，選擇了用意思相對明確和固定的“癡”來替代它。二是“呆”替代“癡”。從魏晉南北朝開始，呈現(xiàn)極大發(fā)展勢頭的“癡”一直穩(wěn)居前列，直到明清時期被“呆”強勢替換。c究其原因，還是在于其具有不同高頻率使用的義項，“癡”可以指“迷戀、癡迷”，也可以指“愚鈍”“發(fā)呆”，人們在使用時容易將其混淆，為了避免其詞義的不確定性而選擇用其他意思較為明確的同義詞語，即“呆”。

同屬于一個類語義場的詞在使用時必然會出現(xiàn)交叉，人們在使用的過程中會自覺地考慮語言經(jīng)濟性的原則，有所側(cè)重地選擇使用某一個詞，此時該語言系統(tǒng)就會進行調(diào)整來達到相對平衡的狀態(tài)。

“癡”在“愚蠢”類語義場的衰落始于明清時期，因為語言詞匯系統(tǒng)的自動調(diào)節(jié)機制能夠?qū)ω摀?dān)重的詞進行“減壓”，也就是在明清的時候“癡”產(chǎn)生了新義導(dǎo)致它的本義不明顯，因而人們傾向選擇意思明確單一的“呆”來使用。從語料中發(fā)現(xiàn)，最早運用類后綴“癡”的句子大約是在明清時期，除了社會急劇發(fā)展變化急需一批新詞來指代新觀念、新事物之外，還因為這個詞出現(xiàn)了新的義項且其本義的使用頻率不斷降低，所以在明清之際“X+癡”的使用開始流行起來。

古代社會提倡“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中”，推崇謙虛、平和、中庸的為人處世方法，事不能做盡，話不能說盡?！皹O度迷戀某事某人”的行為正是儒家所摒棄的，況且“癡”是從本義“愚笨、不聰明”引申出來的，還受到義項“瘋癲、精神失?！辟H義色彩的影響，因此在古代，類后綴“癡”體現(xiàn)的是貶義。然而隨著社會的改變，人們的心理和頭腦觀念也開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，表達自己喜好已經(jīng)成為一種普遍的行為，“X+癡”的感情色彩也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹行?，它不僅能滿足人們在這個方面的表達訴求，還能滿足人們的心理訴求。

三、 “X+癡”的語用分析

在語用方面，如果該句是在陳述、描述“X+癡”這個人或者這類人，該結(jié)構(gòu)一般都是這個句子的焦點，即說話者認為對方不知道，因此希望對方特別關(guān)注的部分。

語用會影響語義和句法層面的內(nèi)容，三者是緊密相連的關(guān)系。因為“癡”具有多個義項，除了類詞綴的用法，其他的義項也可以跟詞根組成“X+癡”的附加式，判斷多義詞的語義離不開語境。如，例1：“他是一個‘樂癡，每天都沉迷在音樂的世界。”例2：“他是一個‘樂癡，連音符都不認識?！边@兩個句子中的“樂癡”結(jié)構(gòu)相似而語義卻截然相反，前一個句子表示他對音樂很迷戀，后一個句子表示他在音樂方面一竅不通。對兩者進行區(qū)別必須要通過語境，聯(lián)系上下文去找它在例句中的實際含義。從這個角度來說，句子的語境影響了該結(jié)構(gòu)實際的語義。除此之外，“X+癡”結(jié)構(gòu)在交際過程中一般充當(dāng)句子的焦點和話題，表現(xiàn)在句法層面上就是“X+癡”經(jīng)常跟“稱為”“是”等詞搭配。在交際時，人們運用這結(jié)構(gòu)來指稱他人，因此它在句中經(jīng)常充當(dāng)主語、賓語或者作定語，這都是名詞性的語法成分。

從例句中我們可以發(fā)現(xiàn)，用“X+癡”稱呼對方，即認為對方是對某物某事特別迷戀的人時，說話者的語氣一般都是感嘆，在心理上產(chǎn)生的一種敬佩或者感慨的情感，這也符合禮貌性原則中的贊譽原則。這說明“X+癡”的語義感情色彩是中性偏褒義的，因此在交際時人們會選擇感嘆的語氣，這是語義影響語用的一個明顯表現(xiàn)。

四、結(jié)語

本文對BCC語料庫中“X+癡”的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)它在構(gòu)詞上具有的特點。從共時的角度對“X+癡”進行句法、語義、語用的分析，發(fā)現(xiàn)該結(jié)構(gòu)在這三個方面的特點，并且這三個平面相互影響。通過以上的論證可以預(yù)測該結(jié)構(gòu)在未來很長的一段時間內(nèi)會更加普遍化。

a 馬金英： 《“三個平面”理論研究與應(yīng)用》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)2010年碩士論文，第3頁。

b 尹海良：《現(xiàn)代漢語類詞綴研究》，山東大學(xué)2007年碩士論文，第97頁。

c 楊振華：《漢語“愚癡”類語義場成員的歷時演變與共時分布》，《中北大學(xué)學(xué)報》2017年第3期，第58—64頁。

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作 者： 張琳純，中國傳媒大學(xué)漢語國際教育專業(yè)2019級碩士研究生。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com