國(guó)內(nèi)草根Vlog傳播特色分析

宋佳佳

摘 要 相較于短視頻，Vlog具有明顯的自我意識(shí)，每一幀場(chǎng)景、每一條字幕均有自我披露，鄉(xiāng)土情結(jié)、精神訴求、生活理念等遍在。文章以百家號(hào)為研究平臺(tái)，選取典型的草根Vlog作為研究對(duì)象?？梢钥吹?，草根Vlog總體上以“家”為拍攝核心，并在作品和互動(dòng)中更加積極地尋求人們的共情，不僅是流量變現(xiàn)帶來(lái)的收益，更多的是人們對(duì)于他們草根身份的認(rèn)同。

關(guān)鍵詞 草根Vlog；文化認(rèn)同；塑造形象

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2020）22-0082-03

Vlog可以認(rèn)為是一種網(wǎng)絡(luò)日志。早在2012年，YouTube誕生首條Vlog起，到2018年已成為成熟且持續(xù)盈利的產(chǎn)品：YouTube每小時(shí)會(huì)有2 000多條Vlog產(chǎn)生。而國(guó)內(nèi)Vlog，始于藝人歐陽(yáng)娜娜的發(fā)布——在美國(guó)求學(xué)期間，持續(xù)更新Vlog，單條Vlog能達(dá)上百萬(wàn)點(diǎn)擊率，因此被稱為“國(guó)內(nèi)明星Vlog第一人。”

國(guó)內(nèi)Vlog尚處于起步，發(fā)布的內(nèi)容可謂風(fēng)格迥異，有追逐流量的吃播、記錄日常的生活播、自我激勵(lì)的打卡播、地方色彩的風(fēng)俗播等，總的來(lái)說(shuō)，視頻內(nèi)容多為記錄作者的個(gè)人生活日常，主題十分廣泛，或是參加大型活動(dòng)的記錄，或是日常生活瑣事的集合。

我們所能看到的發(fā)布平臺(tái)大致分為三種：一是趣緣網(wǎng)站（如B站），亞文化氛圍濃厚，內(nèi)容涉獵廣泛。二是老牌門戶網(wǎng)站。2018年起，巨頭積極搭建平臺(tái)——如新浪的“Vlog召集令”，授予單月發(fā)布4條以上的原創(chuàng)者可申請(qǐng)“微博Vlog博主”認(rèn)證資格，并享相關(guān)平臺(tái)流量扶持政策。由于門戶Vlog處于初創(chuàng)，大多轉(zhuǎn)載其他平臺(tái)，目前尚無(wú)特色而言。三是以百家號(hào)為代表的自媒體平臺(tái)。隨著Vlog的市場(chǎng)下沉，加入的新手們往往為草根群體；并且由于作者身份的草根性，逐漸形成了市井百態(tài)的中國(guó)化特色。

中國(guó)草根群體開始試水Vlog圈，進(jìn)一步打破了原先明星塑造起來(lái)的生態(tài)圈，他們紛紛入駐百度號(hào)、企鵝號(hào)等平臺(tái)，為國(guó)內(nèi)Vlog注入了新鮮的血液。百家號(hào)，從最早的文章推送，到2017年圖集上線，再到2019年Vlog全平臺(tái)創(chuàng)作，緊跟著自媒體時(shí)代的發(fā)展抓住了受眾的興趣點(diǎn)。

1 草根Vlog傳播特色分析

縱觀草根群體創(chuàng)作的Vlog作品，里面都有著對(duì)更好融入社會(huì)的期待，都有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感，而不是一味獵奇。文化認(rèn)同一詞，就很好概括了他們身上這種特質(zhì)。文化認(rèn)同，作為民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同基礎(chǔ)的價(jià)值取向，具有標(biāo)識(shí)民族特性、塑造認(rèn)同心理、規(guī)范社會(huì)行為、培養(yǎng)統(tǒng)一意識(shí)、凝聚民族精神、強(qiáng)化統(tǒng)一意識(shí)等功能[ 1 ]。草根群體的信息源很多來(lái)自手機(jī)，里面的世界（抖音的年輕潮流、微博的瞬息萬(wàn)變等）讓他們?cè)鲩L(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)，也讓他們漸悉與中國(guó)社會(huì)的距離感。通過(guò)他們的Vlog作品，我們可以感知到他們渴望被感知，渴望被理解，渴望被接受。

1.1 以“家”為單位的素材選擇

草根群體的生活環(huán)境，不僅僅是人們印象中的中國(guó)鄉(xiāng)村，還主要包括兩類人群：生活在大城市或省會(huì)城市的外來(lái)務(wù)工人員；長(zhǎng)期生活在三、四線小城或縣城的本地居民。他們身上有著中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的家庭血緣關(guān)系特質(zhì)，即以家庭為本位。具體到他們的Vlog作品上來(lái)，就是以“家”為單位的素材選擇。百家號(hào)很具代表性：“鄉(xiāng)野小妮”中，一對(duì)鄉(xiāng)村小夫妻，將視線固定在自家農(nóng)院里，全家人的飲食、兩子女的玩耍、公婆的勤懇勞作……都體現(xiàn)在自己的作品中。

對(duì)于早已適應(yīng)快節(jié)奏的都市人們來(lái)說(shuō)，這些都是重復(fù)的生活瑣事，圍繞小家的敘事未免眼界過(guò)于狹窄。但草根群體是當(dāng)代中國(guó)最具“鄉(xiāng)土性”的，他們祖祖輩輩習(xí)慣以家為單位的耕作、居住和生產(chǎn)方式，進(jìn)而他們的Vlog選題重點(diǎn)也是家庭，他們堅(jiān)信個(gè)體最終的歸宿點(diǎn)終究是家庭。同時(shí)這樣的選題也能形成他們的共同集體記憶——“熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家庭、熱愛(ài)土地”，達(dá)到自我認(rèn)同和規(guī)范群體的同時(shí)，良好的形象管理和優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容輸出進(jìn)一步提高了社會(huì)對(duì)于他們的認(rèn)可和接受，從而積極融入當(dāng)代中國(guó)。

1.2 以方言為主的話語(yǔ)體系

草根Vlog的作者來(lái)自天南地北，遍布中國(guó)各處城市，方言特征比較明顯。百家號(hào)中的Vlog中充斥著各地方言，置身其中極像品嘗一桌民俗大餐：“顏美食”的秋妹是一個(gè)地道四川妹子，愛(ài)吃辣愛(ài)笑愛(ài)鬧騰，更是操著一腔川蜀口音?！罢姘瓦m，好安逸！”“孃孃，你中午來(lái)我家次煩（吃飯）吧?！比魏蔚溺R頭有了秋妹的川話作輔助，更添幾分新鮮真切感。作為外鄉(xiāng)打工的農(nóng)民，大飛一回到河南老家就開啟方言模式：“清倒切，恁要非嘞給俺次睡覺(jué)（大清早，你非要給我吃水餃）?！薄爱€牛事，你掉瀉去我就布住你（沒(méi)事，你要掉下去我就抱住你）。”

截至2019年9月，普通話在全國(guó)范圍內(nèi)普及率接近80%，各民族各地區(qū)交流交往的語(yǔ)言障礙基本消除。但正如牛國(guó)棟先生認(rèn)為，推廣普通話可能會(huì)對(duì)地方方言造成一定的影響，但語(yǔ)言的形成和延續(xù)是幾百上千年的過(guò)程，不可能在一朝一夕之間改變。作為植根于民間的文化形態(tài)和文化載體，方言有著深厚的民間文化的土壤[ 2 ]。草根Vlog方言式講述，在一定程度上能夠產(chǎn)生共鳴作用，為Vlogger們積累了大量基于地緣形成的粉絲群體，使得他們能夠獲得更多的流量。此外，方言背后的地域文化，也通過(guò)草根Vlog得到了廣泛的介紹與傳播，對(duì)于地方區(qū)域政經(jīng)社文多方面帶來(lái)較大發(fā)展。

1.3 富有地域特色的選景布局

“2017第一網(wǎng)紅”李子柒作為知名田園自媒體博主，其作品“仿若一幅自如閑適的山水畫，激發(fā)著人們返璞歸真的情感共鳴，是她不忘初心、追求美好的真實(shí)寫照。（中國(guó)日?qǐng)?bào)評(píng)）”不及李子柒具有國(guó)際傳播力的選景制作，百家號(hào)的草根Vlog將目光投到了富有地域色彩的選景布局中：“泥土大同”致力展示農(nóng)村人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，更為具體是身處晉北黃土地的父母的勞作日常。在他的作品中，有兩部分選景——開頭會(huì)選擇拍攝外景，包括晉北農(nóng)村的廣袤土地以及在外鋤地放羊勞作的父親；中后部分會(huì)轉(zhuǎn)到室內(nèi)拍攝，有灶臺(tái)前做晌飯的母親和團(tuán)坐在炕席上吃飯的一家人等。此外配樂(lè)也起到了很好的輔助作用，前悠揚(yáng)后活潑，與畫面相得益彰。

丹尼爾·貝爾認(rèn)為，“目前居統(tǒng)治地位的是視覺(jué)觀念。聲音和景象，尤其是后者組織了美學(xué)、統(tǒng)率了觀眾。”[3]他們善于記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠在平凡生活中發(fā)現(xiàn)身邊的美麗景色，用鏡頭留住中國(guó)的社會(huì)和自然影像。

1.4 以共情傳播為特征的情感表達(dá)

值得注意的是，“草根”還有“平民百姓的、群眾的”這一層涵義，并傾向于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位上的一種卑微[4]。作為基層角色追求現(xiàn)世安穩(wěn)、社會(huì)交往敏感、經(jīng)濟(jì)教育焦慮等特征，更多取決于草根群體的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，并在其Vlog創(chuàng)作中體現(xiàn)出以共情傳播為特征的情感表達(dá)。共情有兩層涵義：廣義上指中國(guó)傳統(tǒng)中的“博愛(ài)”；狹義上則是范圍較小的人際交往中的將心比心。

Vlog擁有講求人格化的草根群體，在作品中強(qiáng)調(diào)共情?！靶?mèng)日記”從2019年7月開始記錄孕期：鏡頭前的她，由于妊娠糖尿病的緣故，三餐吃粗糧并定期測(cè)血糖；丈夫忙于生計(jì)，缺少陪伴的孤獨(dú)感……這樣記錄產(chǎn)生的強(qiáng)烈在場(chǎng)感，觀眾紛紛在評(píng)論區(qū)的留言互動(dòng)。自標(biāo)簽“90后重度抑郁癥患者”的黑白則是記載了自己的抗抑生活：到醫(yī)院定期診療的情況匯報(bào)、抑郁發(fā)作時(shí)的暴躁無(wú)助、參加病友葬禮的難過(guò)傷心等。

不同于“同情”，“共情”不只是單就對(duì)他人的不幸境遇表示惋惜，它更多的是一種“識(shí)別復(fù)制功能”——先識(shí)別他人情感，然后將這種情感狀態(tài)復(fù)制于自身，以此達(dá)到一種共鳴。深諳共情傳播技巧的草根Vlog，積極的進(jìn)行故事傳播，自身情感得到宣泄和表達(dá)的同時(shí)，也積累了能帶來(lái)穩(wěn)定流量的粉絲群體。

2 草根Vlog的當(dāng)前傳播潛憂

2.1 視頻內(nèi)容：主題混雜且具意識(shí)流傾向

一位優(yōu)秀的Vlog博主，所拍攝的視頻必須包含明確的主題內(nèi)容。以吃播Vlog為例，日本的木下佑香，以速食挑戰(zhàn)來(lái)引發(fā)興趣點(diǎn)，加之“吃不胖”“長(zhǎng)相甜美”等反差，吸引一眾粉絲持續(xù)關(guān)注。草根群體所涉獵的Vlog領(lǐng)域，所展現(xiàn)的中國(guó)獨(dú)有要素，本該是有鮮明特征和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的。但是具體到個(gè)體草根時(shí)，一部分人顯然沒(méi)有找到自己的主題：除了有鄉(xiāng)土特色或日常札記這兩大類主題外，吃播主題幾乎占據(jù)了大半壁江山，繼續(xù)啃食“大胃王”紅利來(lái)賺取流量，拍網(wǎng)紅食品拍黑暗料理拍奢侈大餐……長(zhǎng)期觀看這類作品，對(duì)觀眾毫無(wú)審美價(jià)值和精神意義可言。

此外，草根群體有著明顯的意識(shí)流傾向。“意識(shí)就其本身而言并非是許多截成一段一段的碎片。‘鏈條或‘系列之類的字眼都不能恰當(dāng)?shù)孛枋鲆庾R(shí)最初呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。它不是片段的連續(xù)，而是流動(dòng)的?！盵5]當(dāng)意識(shí)流進(jìn)入到Vlog創(chuàng)作中，就表現(xiàn)為大量心情抒發(fā)類的旁白式話語(yǔ)出現(xiàn)在作品中。鏡頭中的人物，與觀眾沒(méi)有互動(dòng)交流，字幕代替他們講述自己的故事，像是回到了卓別林的“默片時(shí)代”；本應(yīng)進(jìn)行聲音傳播的地方背單調(diào)的配樂(lè)所代替，既單調(diào)也無(wú)新意；鏡頭中的字幕所傳達(dá)的內(nèi)容也多是消極之辭，頗有博人同情之嫌。

近年來(lái)，國(guó)家網(wǎng)信辦相繼約談新浪微博、今日頭條、騰訊等網(wǎng)站平臺(tái)，要求切實(shí)履行主體責(zé)任，加強(qiáng)賬號(hào)管理，積極傳播核心價(jià)值觀，營(yíng)造健康主流輿論環(huán)境?！靶〕杀?、大情懷、正能量”將成為內(nèi)容生產(chǎn)的原則和標(biāo)準(zhǔn)，并推動(dòng)文化傳媒產(chǎn)品制作走向理性[6]。

2.2 商業(yè)模式：創(chuàng)作者缺少媒體思維

“自媒體是我國(guó)近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)主流現(xiàn)象，其間蘊(yùn)藏了新興商業(yè)模式、社會(huì)管理機(jī)制、新型就業(yè)可能等等?！盵7]據(jù)統(tǒng)計(jì)，知名自媒體人李子柒2019年收入1.6億，打敗200家上市企業(yè)；李佳琦同年帶貨近2億，超六成上市公司盈利。從如此可觀的收入來(lái)看，自媒體時(shí)代真的這么容易盈利嗎？李子柒為拍蘭州拉面視頻，曾拜師學(xué)習(xí)數(shù)月；李佳琦一天則要試300多支口紅，他的嘴唇近于麻木?？傊悦襟w常有，但好的自媒體賬號(hào)不常有。

草根群體搭乘自媒體之車，乃是順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展。但追求快的理念讓Vlogger將創(chuàng)作成本無(wú)底線壓縮，有的視頻僅僅一遍通過(guò)；Vlogger們的拍攝設(shè)備簡(jiǎn)陋（一部手機(jī)/一臺(tái)相機(jī)），跟專業(yè)水準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，一個(gè)機(jī)位是常態(tài)，快進(jìn)和字幕是他們所謂的后期剪輯?！耙慌臄z、單機(jī)位、簡(jiǎn)字幕、?？爝M(jìn)”是他們?nèi)缃衿毡榇嬖诘膯?wèn)題。

2.3 媒體使用：“深觀看”需求亟待滿足

短視頻時(shí)代與生俱來(lái)的“輕量級(jí)”，無(wú)論是觀看者還是發(fā)布者，都是一件“即看即拍即傳”的事情，所以慣性思維導(dǎo)致的后視頻時(shí)代發(fā)展存在很多問(wèn)題。Vlog的興起，既表明人們對(duì)于“快、碎、散”媒體的審美疲勞，又暗示了下一個(gè)發(fā)展紅利點(diǎn)——“深觀看”時(shí)代的再次復(fù)蘇。

以草根為代表的平民自媒體，對(duì)短視頻和Vlog兩者尚無(wú)明確的區(qū)分，認(rèn)為Vlog就是加長(zhǎng)版短視頻。這樣的作品，有的只是量的增加，缺少質(zhì)的飛躍。 Vlog的“深觀看”特質(zhì)注定了原創(chuàng)性是其核心，低門檻吸引來(lái)的草根群體，一方面會(huì)追逐流量，拍攝大量同質(zhì)視頻，另一方面缺乏創(chuàng)作素材，視頻很容易成為個(gè)人的心情日記，“鏡頭不夠話來(lái)湊”。要知道，各大平臺(tái)的準(zhǔn)入便利只是前期工作，人員的盈利體制、內(nèi)容的版權(quán)保護(hù)以及作品的拍攝培訓(xùn)等才是平臺(tái)建設(shè)的不可或缺的內(nèi)容。

4 結(jié)語(yǔ)

議程設(shè)置理論的創(chuàng)始人麥庫(kù)姆斯曾說(shuō)過(guò)：“新聞在很大程度上基于講故事的傳統(tǒng)，但是，好新聞不僅僅是講故事，而是講述那些對(duì)公民而言具有重要意義的故事。”[8]Vlog作為一種新型傳播形式，在如何講好故事方面，提出了完整的故事內(nèi)容、真摯的人物情感、精心的場(chǎng)景拍攝、積極的故事內(nèi)涵的高層次要求。

而草根群體積極融入新媒體創(chuàng)作隊(duì)伍，為整個(gè)Vlog發(fā)展注入了新鮮的血液。他們的作品以“家”為素材，說(shuō)著一口濃郁的家鄉(xiāng)方言，講述富有中國(guó)地域特色的草根故事。在以Vlog為主的自媒體時(shí)代里，草根們重新塑造了其熱情向上、努力生活、積極融入、關(guān)心外界的正面形象，為構(gòu)建中國(guó)社會(huì)基層和諧社會(huì)實(shí)施狀況提供了鮮明及時(shí)的反饋。當(dāng)然，作為一種新生事物，草根Vlog同樣面臨亟待解決的發(fā)展問(wèn)題，無(wú)論視頻創(chuàng)作、媒體使用、商業(yè)模式上，都有賴于草根群體長(zhǎng)久的媒介技術(shù)學(xué)習(xí)和敏銳的市場(chǎng)洞察力培養(yǎng)，努力成長(zhǎng)為專業(yè)的自媒體人。就此而言，草根Vlog的可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新才剛剛開始。

參考文獻(xiàn)

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[3]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989.

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[7]王興全.自媒體需要正確的打開方式[N].文匯報(bào)，2017-07-27.

[8]馬克斯韋爾·麥庫(kù)姆斯.議程設(shè)置：大眾媒介與輿論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.