現(xiàn)代化視域下近代內(nèi)蒙古社會(huì)的變遷*

賀 慧 霞

(包頭師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

近代以來(lái)的中國(guó)，在西方列強(qiáng)的強(qiáng)烈沖擊下逐步進(jìn)入一個(gè)艱難的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)飽受屈辱苦難，在動(dòng)蕩和巨變中蹣跚向前，而地處邊疆的內(nèi)蒙古也陷入了內(nèi)憂外患之中，并在新舊交替中經(jīng)歷了社會(huì)的變遷，在危機(jī)中圖存、圖強(qiáng)，開(kāi)始步履艱難地走向現(xiàn)代社會(huì)。

一、外族入侵下的邊疆危機(jī)和內(nèi)蒙古的半殖民地化

內(nèi)蒙古地處中國(guó)北部邊疆，是沙俄通往北京和中國(guó)內(nèi)地的必經(jīng)之地，因此成為沙俄侵略擴(kuò)張的重要目標(biāo)之一。從17世紀(jì)初開(kāi)始，沙俄就向我國(guó)蒙古地區(qū)進(jìn)行了不間斷的侵略擴(kuò)張，或武力征服，或拉攏勸誘。清朝初年，沙俄先后在黑龍江流域建立了雅克薩和尼布楚兩個(gè)據(jù)點(diǎn)，作為進(jìn)一步侵略中國(guó)的基地。19世紀(jì)以后，隨著俄國(guó)資本主義因素的迅速發(fā)展，刺激了沙俄統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)侵略擴(kuò)張的欲望。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國(guó)迫使清政府與其先后簽訂《璦琿條約》《中俄天津條約》《中俄北京條約》《中俄陸路通商章程》等，通過(guò)上述不平等條約的簽訂，俄國(guó)不僅吞并了中國(guó)大片領(lǐng)土，其侵略勢(shì)力不斷地越過(guò)戈壁大漠?dāng)U展到內(nèi)蒙古地區(qū)，先后獲得合辦郵政之權(quán)、領(lǐng)事裁判權(quán)，還獨(dú)霸整個(gè)內(nèi)蒙古市場(chǎng)，沙俄的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力在內(nèi)蒙古大為擴(kuò)張，持續(xù)地進(jìn)行了殖民掠奪性質(zhì)的俄蒙貿(mào)易。繼沙俄之后，英美等西方列強(qiáng)也開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)行侵略和掠奪。1860年，英商開(kāi)始通過(guò)華商為其收購(gòu)內(nèi)蒙古地區(qū)的駝毛。之后，西方其他國(guó)家也在內(nèi)蒙古一些主要城鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)買辦商行，直接收購(gòu)駝毛。到19世紀(jì)70年代，內(nèi)蒙古的駝毛出口迅速增長(zhǎng)，外商逐漸控制了駝毛的對(duì)外貿(mào)易，英商將內(nèi)蒙古駝毛加工成高級(jí)衣料，銷售于國(guó)際市場(chǎng)，牟取巨額利潤(rùn)。英、美等國(guó)還通過(guò)內(nèi)地旅蒙商或設(shè)在內(nèi)蒙古地區(qū)的買辦商行傾銷各種商品。他們推銷的日用品從各種棉布到婦女化妝品、兒童玩具，幾乎無(wú)所不包。英、美等國(guó)商品在內(nèi)蒙古地區(qū)不但排擠中國(guó)內(nèi)地的傳統(tǒng)產(chǎn)品，而且還打入外蒙古市場(chǎng)，與俄國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)。到19世紀(jì)末葉，內(nèi)蒙古已經(jīng)被納入國(guó)際資本主義市場(chǎng)，成為俄、英、美等國(guó)掠奪土畜產(chǎn)、工業(yè)原料的基地和傾銷其近代工業(yè)品的場(chǎng)所。[1]6-720世紀(jì)初，沙俄又勾結(jié)其他列強(qiáng)國(guó)家，在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，瓜分中國(guó)東北地區(qū)和內(nèi)蒙古、外蒙古的大片領(lǐng)土。

在俄國(guó)的勢(shì)力不斷南下向內(nèi)蒙古入侵之時(shí)，后起的日本則由東而西向內(nèi)蒙古地區(qū)滲透。日本視滿蒙地區(qū)為其生命線，把侵占中國(guó)東北和內(nèi)蒙古東部作為其既定國(guó)策，“滿蒙地區(qū)與我國(guó)領(lǐng)土相接，對(duì)我國(guó)防及國(guó)民經(jīng)濟(jì)生存關(guān)系極為密切”[2]。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)俄國(guó)戰(zhàn)敗后，日本奪取了南滿鐵路及相關(guān)權(quán)益，以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步向滿蒙地區(qū)大肆地?cái)U(kuò)張勢(shì)力，一戰(zhàn)期間，日本又趁機(jī)向北洋政府提出了“二十一條”要求，其中有關(guān)攫取內(nèi)蒙古東部地區(qū)權(quán)益的條款有：“商租權(quán)、土地所有權(quán)、隨便往來(lái)居住權(quán)、經(jīng)營(yíng)工商業(yè)權(quán)和開(kāi)礦權(quán)；在南滿及東蒙聘用經(jīng)濟(jì)政治軍事顧問(wèn)教習(xí)、允許他國(guó)人修造鐵路或?yàn)榇诵柘蛩麌?guó)借款、以各項(xiàng)稅課作抵向他國(guó)借款，必須先經(jīng)日本政府同意之后，才能辦理等權(quán)利”等[3]，這些條款旨在把內(nèi)蒙古東部地區(qū)變?yōu)槿毡镜闹趁竦?。由于?guó)民的強(qiáng)烈反對(duì)，“二十一條”雖未能執(zhí)行，但日本卻以此為借口不斷向東北和內(nèi)蒙古東部地區(qū)擴(kuò)大侵略。

在大肆侵奪內(nèi)蒙古地區(qū)的領(lǐng)土和權(quán)益的同時(shí)，為了進(jìn)一步分化瓦解中國(guó)，帝國(guó)主義處心積慮地煽動(dòng)民族分裂，通過(guò)收買、拉攏蒙古王公，策動(dòng)蒙古地區(qū)“獨(dú)立”“自治”。沙俄積極采取措施，對(duì)外蒙古給予軍事上的援助，鼓動(dòng)外蒙古脫離清政府。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的策劃和醞釀，外蒙古決定依靠沙俄實(shí)現(xiàn)“獨(dú)立”。1911年12月28日，庫(kù)倫活佛哲布尊丹巴舉行“大蒙古帝國(guó)日光皇帝”登基儀式，以“共戴”為年號(hào)，正式宣布“大蒙古帝國(guó)”的成立，組成“獨(dú)立”政府，脫離中國(guó)。而同時(shí)，沙俄也乘機(jī)在外蒙古獲得了類似在殖民地獲得的特權(quán)，實(shí)際上使外蒙古淪為俄國(guó)的保護(hù)國(guó)。[1]80與此同時(shí)，沙俄又煽動(dòng)內(nèi)蒙古呼倫貝爾地區(qū)的王公貴族響應(yīng)外蒙古的“獨(dú)立”,脫離中國(guó)，并調(diào)派軍隊(duì)、配備武器，于1912年策動(dòng)呼倫貝爾部分王公發(fā)動(dòng)了武裝叛亂，“叛亂武裝占領(lǐng)了呼倫貝爾城,強(qiáng)行驅(qū)逐當(dāng)時(shí)政府官員,占領(lǐng)官署,并逼迫中央政府撤出駐軍,交出行政權(quán)?！盵4]同時(shí)宣告“獨(dú)立”,成立“自治政府”。辛亥革命之后,沙俄又策劃烏泰叛亂，加緊侵略內(nèi)蒙古東部。1912年8月20日，烏泰宣布“獨(dú)立”并公開(kāi)發(fā)表《東蒙古獨(dú)立宣言》，宣稱:“今庫(kù)倫皇帝派員勸導(dǎo)加盟，俄國(guó)亦給武器彈藥，予以援助，茲宣告獨(dú)立,與中國(guó)永絕”[5]。

日本在發(fā)動(dòng)“九一八”事變后，也積極謀劃建立“滿蒙獨(dú)立國(guó)家”，策動(dòng)內(nèi)蒙古“自治”，妄圖將內(nèi)蒙古東部分裂出去，劃入偽滿洲國(guó)的版圖。為此，日本先后四次分別策動(dòng)喀喇沁右旗扎薩克貢桑諾爾布“自治”、支持蒙古王公巴布扎布分裂內(nèi)蒙古、支持甘珠爾扎布“自治”、召開(kāi)泰來(lái)會(huì)議和鄭家屯會(huì)議響應(yīng)呼倫貝爾的“獨(dú)立”。內(nèi)蒙古東部淪陷后，為了獲取更大的利益，日本逐步向內(nèi)蒙古中西部滲透，在采取軍事進(jìn)攻的同時(shí)，日本積極拉攏蘇尼特右旗扎薩克親王德穆楚克棟魯普。1936年2月12日，在日本的操縱下，德王在蘇尼特右旗成立了偽“蒙古軍總司令部”，正式投靠日本帝國(guó)主義。

日俄侵略勢(shì)力在內(nèi)蒙古的滲透和挑唆，加深了內(nèi)蒙古地區(qū)的半殖民地化。帝國(guó)主義列強(qiáng)依仗不平等條約的庇護(hù)，在內(nèi)蒙古掠奪土地和資源、開(kāi)辦工廠、修筑鐵路、開(kāi)設(shè)洋行傾銷商品、進(jìn)行宗教侵略……強(qiáng)行獲取了各種殖民性質(zhì)的權(quán)益。內(nèi)蒙古社會(huì)也成了半殖民地中國(guó)的一部分。同時(shí)，外族入侵加劇了蒙古王公對(duì)中央政府的離心傾向，內(nèi)蒙古地區(qū)的危機(jī)日益加重，邊疆處于危急狀態(tài)。

二、漢族移民推動(dòng)下內(nèi)蒙古社會(huì)內(nèi)部的變遷

從清代至民國(guó)，漢族移民遷往內(nèi)蒙古地區(qū)的規(guī)模和時(shí)間都是空前的，前后歷時(shí)達(dá)三百多年。從遷移的范圍看，在東起遼東邊墻，西至嘉裕雄關(guān)的萬(wàn)里長(zhǎng)城一線，呈全線遷移之勢(shì)，移民源橫跨魯、冀、晉、陜、甘五大內(nèi)地行省，涉地之廣，在中國(guó)近代移民史上是獨(dú)一無(wú)二的。到19世紀(jì)初，內(nèi)蒙古地區(qū)的漢族人口增加到100萬(wàn)人左右。民國(guó)初，漢族人口又進(jìn)一步增至400萬(wàn)人左右，相當(dāng)于蒙古族人口的4.5倍。[6]1

塞外漢族移民的大量北移，帶來(lái)了內(nèi)蒙古地區(qū)在行政制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民族結(jié)構(gòu)等方面的變遷，內(nèi)蒙古由原來(lái)單一的蒙古族游牧社會(huì)逐漸向蒙漢雜居、農(nóng)牧并存、盟旗和省縣并立的多元化社會(huì)轉(zhuǎn)變。

首先，塞外移民改變了內(nèi)蒙古地區(qū)的政治體制。清朝初年，內(nèi)蒙古地區(qū)一直實(shí)行的是一元化的蒙旗制度。清政府將漠南蒙古分為六盟、四十九旗，歸理藩院管轄。但隨著漢族移民的日益增多，為了有效地管理這些漢族人口，清政府廣設(shè)府廳州縣，旗管蒙古族群眾，縣管漢族群眾，蒙漢分治的二元政治體制逐漸形成。清末推行新政后放棄蒙禁政策，鼓勵(lì)漢族群眾出邊開(kāi)墾蒙地，漢族人口的增多加速了行政建制的設(shè)立。清朝在內(nèi)蒙古地區(qū)所設(shè)的50個(gè)行政建置中，一半多都是設(shè)立于內(nèi)蒙古地區(qū)放墾期間。而在哲里木盟(今通遼市)，這個(gè)比例更高，有72%以上設(shè)立于內(nèi)蒙古地區(qū)放墾期間。[7]

到了民國(guó)時(shí)期，政府設(shè)立的府縣就更多了。而且，袁世凱政府為了進(jìn)一步分割內(nèi)蒙古，設(shè)置了熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)三個(gè)特別區(qū)。這樣，內(nèi)蒙古各盟旗就全部被劃分在各省區(qū)之內(nèi)，分別置于北洋軍閥政府的都統(tǒng)和地方軍閥的控制之下。綏遠(yuǎn)特別區(qū)除將原歸綏、薩拉齊、托克托、和林格爾、清水河、武川等廳改為縣以外，又新設(shè)包頭、臨河、固陽(yáng)三縣。察哈爾增設(shè)寶昌、商都、康保三縣。熱河特別區(qū)在西拉木倫河以北設(shè)經(jīng)棚縣，在天山、魯北、林東設(shè)設(shè)治局；哲里木盟十個(gè)旗設(shè)縣更多。[1]97國(guó)民黨執(zhí)政后，又將熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)三個(gè)特別區(qū)劃為三個(gè)行省，這就使當(dāng)時(shí)內(nèi)蒙古的所有盟旗全部被劃入黑、吉、遼，以及熱、察、綏、寧夏各省，從而完成了清末以來(lái)中國(guó)統(tǒng)治者在內(nèi)蒙古設(shè)省，分割統(tǒng)治內(nèi)蒙古的夙愿。[1]122然而，省縣和盟旗的權(quán)益糾葛持續(xù)不斷。省縣對(duì)蒙旗利益的侵奪，削弱了蒙古王公的政治權(quán)力，傳統(tǒng)特權(quán)受到?jīng)_擊，民族矛盾進(jìn)一步加深，這也是內(nèi)蒙古地區(qū)接連發(fā)生“獨(dú)立”“自治”運(yùn)動(dòng)的重要原因之一。

其次，移民開(kāi)墾對(duì)內(nèi)蒙古的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了多方面的影響。

從清末至民國(guó)，移民的大規(guī)模墾殖，使內(nèi)蒙古地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌發(fā)生了很大的變化。一方面塞外農(nóng)業(yè)得到迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了大片的農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)。如大青山以北的武川、陶林(察右中旗)、四子王旗一帶出現(xiàn)了成千頃的農(nóng)田。伊盟北部河套一帶，中部東勝一帶都基本上變成了農(nóng)業(yè)區(qū)。內(nèi)蒙古東部昭盟西拉木倫河流域，也出現(xiàn)了以林西、開(kāi)魯(今屬通遼)為中心的兩大塊農(nóng)業(yè)區(qū)。在后套地區(qū)，移居該地的邢臺(tái)人王同春廣修水渠，開(kāi)發(fā)水利，農(nóng)業(yè)迅速地發(fā)展起來(lái)。塞外農(nóng)業(yè)區(qū)的開(kāi)辟，在一定程度上是脆弱的蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充，有些比較富庶的農(nóng)業(yè)區(qū)，所產(chǎn)的糧食不僅能夠滿足當(dāng)?shù)睾团R近牧區(qū)的需要，還大批銷往臨近各省甚至外蒙古地區(qū)。但同時(shí)，漢族移民的開(kāi)墾、農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展也付出了很大的代價(jià)，即導(dǎo)致傳統(tǒng)畜牧業(yè)衰退、草原生態(tài)環(huán)境惡化。清末至民國(guó)，大規(guī)模大面積地放墾使牧場(chǎng)縮小，畜牧業(yè)萎縮，草場(chǎng)嚴(yán)重沙化，草原生態(tài)被嚴(yán)重破壞。這也使廣大蒙古族牧民的生計(jì)日益艱難，蒙漢民族矛盾加深。

第三，蒙漢雜居、交融的局面逐漸形成。

漢族移民的大量遷移也帶來(lái)了社會(huì)的變遷。農(nóng)業(yè)區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)的不斷擴(kuò)大，使內(nèi)蒙古地區(qū)的民族構(gòu)成發(fā)生了變化。因蒙古族歷來(lái)是以畜牧業(yè)為生，不善經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，失去牧場(chǎng)后便遷徙他方，而留下來(lái)轉(zhuǎn)務(wù)農(nóng)業(yè)的蒙古族反而成為少數(shù)，數(shù)量遠(yuǎn)不及漢族人口。在半農(nóng)半牧區(qū)，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)的漢民和從事畜牧業(yè)的牧民都占有相當(dāng)大的比重，形成了蒙漢雜居的局面。由于長(zhǎng)時(shí)期的交錯(cuò)雜居，蒙漢民族之間在語(yǔ)言、飲食、服飾、節(jié)日、婚喪嫁娶等生活習(xí)俗和文化方面相互影響、交融，形成了別具特色的內(nèi)蒙古地域文化。一定程度上說(shuō)，漢族移民通過(guò)民間自發(fā)流動(dòng)，透過(guò)佃種佃牧、商貿(mào)文化等渠道，平穩(wěn)地建立起與蒙古族和合而居的局面。[6]95但同時(shí)，漢族移民的遷入畢竟是對(duì)移入地資源的一種占有和分享，尤其是漢族群眾開(kāi)墾的土地很多都是蒙古族世代經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)的優(yōu)良牧場(chǎng)，并非是閑散荒地，牧場(chǎng)減少直接損害了牧民的經(jīng)濟(jì)利益，致使他們貧困破產(chǎn)，這也是導(dǎo)致蒙漢民族矛盾的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

三、民族自救的變革中開(kāi)啟現(xiàn)代化之路

在邊疆危急、內(nèi)政不穩(wěn)的形勢(shì)下，外債累累、財(cái)政入不敷出的清政府終于在1901年發(fā)布《變法上諭》，推行新政，鼓勵(lì)工商、編練新軍、興辦學(xué)校、選派留學(xué)生等項(xiàng)措施相繼出臺(tái)，在內(nèi)蒙古則徹底轉(zhuǎn)變了政策，廢棄了傳統(tǒng)的蒙禁政策，實(shí)行“移民實(shí)邊”，鼓勵(lì)漢族群眾進(jìn)入內(nèi)蒙古地區(qū)墾種、定居，在內(nèi)蒙古遍設(shè)州縣，督促各地興辦工商礦業(yè)，創(chuàng)辦新式學(xué)堂。

在清朝推行“新政”的形勢(shì)下，救亡圖存的思想廣泛傳播開(kāi)來(lái)，也影響到了遠(yuǎn)在內(nèi)蒙古的一些較為開(kāi)明的蒙古王公，如科爾沁左翼后旗扎薩克親王阿穆?tīng)栰`圭、科爾沁左翼前旗扎薩克郡王棍楚克蘇隆、科爾沁左翼后旗輔國(guó)公博迪蘇等，他們都意識(shí)到了內(nèi)蒙古地區(qū)的貧困落后，救亡圖存刻不容緩，而要改變內(nèi)蒙古沒(méi)落的現(xiàn)狀，振興蒙古族，必須革除弊政、興辦實(shí)業(yè)、發(fā)展教育……，于是積極主張舉辦圖強(qiáng)“新政”。1907年，察哈爾都統(tǒng)誠(chéng)勛奏報(bào)變革圖強(qiáng)的意見(jiàn)：應(yīng)創(chuàng)者四，曰理財(cái)、保商、查礦、勘路；可因者六，曰武備、教育、巡警、工藝、墾務(wù)、牧政。1909年，棍楚克蘇隆條陳自強(qiáng)辦法：取締宗教，以祛迷信；振興教育，以開(kāi)民智；訓(xùn)練蒙古兵，以固邊圉；擇地開(kāi)墾，以籌生計(jì)。而在蒙古王公中推行“新政”最為突出、最有成效的是喀喇沁右旗的扎薩克郡王貢桑諾爾布。

貢桑諾爾布是一位開(kāi)明的具有變革思想的蒙古王公，他眼見(jiàn)國(guó)勢(shì)衰頹、民族危亡，決心通過(guò)改革來(lái)拯救、振興蒙古民族，于是在喀喇沁右旗推行了頗具成效的近代化改革，成為內(nèi)蒙古現(xiàn)代化的實(shí)際開(kāi)拓者。

為變革圖強(qiáng)，貢桑諾爾布努力改革弊政，取消了蒙古族的封建等級(jí)制，革除不良的生活習(xí)氣，倡導(dǎo)文明進(jìn)步的社會(huì)風(fēng)氣，得到了當(dāng)?shù)孛癖姷膿碜o(hù)。在各項(xiàng)新政措施中，教育領(lǐng)域的改革是最有成效的。1902年，貢桑諾爾布在他的王府創(chuàng)辦了崇正學(xué)堂(即崇正文學(xué)堂)，招收旗民青少年入學(xué)，聘請(qǐng)蒙漢教師講授蒙漢語(yǔ)文和蒙旗地理知識(shí)等。他在為該學(xué)堂書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)中述明了“崇正”的含義，即：“崇武尚文，無(wú)非賴爾多士；正風(fēng)移俗，是所望于群公”，闡明了學(xué)堂辦學(xué)的宗旨。1903年，貢桑諾爾布東渡日本參觀學(xué)習(xí)，看到日本明治維新以后強(qiáng)盛的情況頗受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到強(qiáng)悍勇武的蒙古民族已瀕于愚昧無(wú)知的滅族之危機(jī)，而欲振興民族必須先由發(fā)展教育培養(yǎng)人才入手。于是在出訪日本回來(lái)后又創(chuàng)辦了女子毓正學(xué)堂和軍校守正武學(xué)堂。通過(guò)興辦教育，貢桑諾爾布培養(yǎng)了大批新式人才，開(kāi)啟了民智，開(kāi)創(chuàng)了蒙古族近代教育的先河，對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的現(xiàn)代化有著深遠(yuǎn)的影響。貢桑諾爾布還注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)，興辦實(shí)業(yè)。1905年建立綜合工廠，派本旗蒙古青年去天津北洋大臣辦的工廠學(xué)習(xí)，回來(lái)后聘為技術(shù)員，于綜合廠織布、染色、織毯、制氈，還制作肥皂、蠟燭、燃料等等。他還開(kāi)辦郵政、創(chuàng)辦報(bào)紙，使喀喇沁旗的“新政”遠(yuǎn)近聞名。

危機(jī)孕育著變革，變革帶來(lái)發(fā)展和進(jìn)步。以貢桑諾爾布為代表的蒙古王公進(jìn)行的圖強(qiáng)新政，雖有諸多不成熟之處和局限性，但對(duì)于改變內(nèi)蒙古地區(qū)閉塞落后的局面、推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步和現(xiàn)代化進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的影響。

總之，處于近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的內(nèi)蒙古，既有民族危亡的外患和各種矛盾交織的內(nèi)憂，又有絕處逢生下現(xiàn)代新因素的孕育和現(xiàn)代化的啟動(dòng)，在這個(gè)動(dòng)蕩而又充滿希望的年代，內(nèi)蒙古在全國(guó)現(xiàn)代化浪潮的裹挾下逐步邁向現(xiàn)代文明。