習近平人民幸福觀初探

陳 瑤

（華東交通大學 馬克思主義學院，江西 南昌 330013）

“每個人都追求幸?！盵1]。從古到今，幸福一直是人們的至高理想、社會的美好愿景、哲學的終極關(guān)懷。十八大以來，習近平站在群眾視角，聚焦百姓利益，洞察人民訴求，逐漸確立起具有豐富內(nèi)涵、鮮明特征、深刻意蘊的人民幸福觀。當前，中國特色社會主義已經(jīng)邁進新時代，科學梳理和準確把握習近平人民幸福觀的思想淵源與理論內(nèi)涵，能更好地堅持和貫徹習近平幸福思想，增進人民福祉，滿足人民期待，實現(xiàn)人民愿望，彰顯我國社會主義制度的獨特性與先進性。

一、習近平人民幸福觀的理論淵源

世界上沒有哪一種理論是憑空出現(xiàn)的，從它初顯端倪到發(fā)展成熟再到深化創(chuàng)新都離不開經(jīng)典理論的澆灌、現(xiàn)實土壤的滋養(yǎng)以及社會實踐的考驗。同樣地，習近平人民幸福觀的形成也有其獨特的文化基因、理論基石和既往理念。

（一）中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)

回望中華民族五千多年的輝煌歷史與燦爛文明，向往美好生活，實現(xiàn)個人幸福始終是我們亙古不變的美好心愿。人生幸福觀并不是到了當代社會才出現(xiàn)的，事實上，古代先民早就開始了關(guān)于幸福的主動探索和不懈追求。據(jù)歷史記載，我國祖先對于這個問題的深度思考最早可以追溯到春秋時期的“五福六極說”。該學說清楚地闡明了“構(gòu)成幸福的要件有五，即長壽、富足、康健平安、愛好美德、善終正寢。成為不幸的因素有六，即不得好死、多病、多憂愁、貧窮、貌狀丑惡、志力懦弱?！盵2]

在這一思想的催生下，古人紛紛開始探索何為幸福、如何實現(xiàn)幸福。比如道家講求“合道順道、道法自然”的幸福觀。他們提倡人必須遵循事物規(guī)律，順應天地道法，不能逆勢而為，逆天而行。只有這樣，每個人才有可能生活得愜意、順遂、幸福，否則將招致災禍、遭受不幸。除此之外，社會上還出現(xiàn)了將永生、道德、氣運、利他、縱欲等作為幸福主旨的觀點。盡管各家學派對于幸福的理解與闡釋有所側(cè)重，但從本質(zhì)上看，他們都極力推崇個人利益，追求實現(xiàn)個人的幸福。受這些早期傳統(tǒng)幸福觀念的熏陶，習近平堅持群眾觀點，以人民利益為中心、以人民感受為宗旨、以人民滿足為目標提出了新時代下的人民幸福觀。

（二）馬克思主義幸福觀的奠基

中學時期的馬克思在其畢業(yè)論文中作出了為人類幸福獻身的激情宣言，馬克思主義更是一部為無產(chǎn)階級乃至全人類謀求解放的幸福指南。與先前的幸福理念有所差別，馬克思主義學者視域下的“幸福”具備三個重要特征。

首先，這種幸福觀提出幸福主體是“現(xiàn)實的人”“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵3]馬克思這里講到的“人”一方面具備自然屬性，更重要的是“他”還帶有社會屬性。所以，從這個意義上講，個人對幸福的追求就無法隔絕集體、社會而單獨發(fā)生，它既是個人性活動又是社會性活動。其次，馬克思主義追求的幸福既涉及物質(zhì)需求的滿意度，也蘊含著精神世界的愉悅感。單純追求經(jīng)濟利益的幸福是不完整的，人們的終極幸福應該是客觀物質(zhì)和主觀精神的高度統(tǒng)一。最后，馬克思主義幸福觀強調(diào)幸?！爸挥性诂F(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)”[4]。它與西方宗教神學尤其是基督教的幸福觀點背道而行，認為幸福并非來自上帝的恩典，也不能僅憑主觀想象而獲取，相反地，它是一種實實在在的追求，必須通過社會實踐才能真正實現(xiàn)。幸福其實是由人們的現(xiàn)實勞動創(chuàng)造出來的。馬克思主義幸福觀體現(xiàn)著個體與社會、物質(zhì)和精神、理想和現(xiàn)實的深度融合，它為習近平人民幸福觀奠定了堅實的理論根基。

（三）新中國成立后歷代領(lǐng)導人幸福理念的繼承

作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立伊始就肩負著維護工人階級與各族人民利益的重大責任，他們堅定地把為群眾謀發(fā)展、求幸福當作一切活動的原初動力和最終目標。在帶領(lǐng)各族人民追求幸福的奮斗歷程中，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人逐步建立起合乎我國國情的現(xiàn)代幸福理念。

借鑒馬克思主義幸福觀，毛澤東提出了中國化的“為人民謀幸?！毙掠^點。這一理念以人民為幸福主體，堅持發(fā)展經(jīng)濟的實踐指向、加強人民民主的價值取向以及建設(shè)精神文明的文化趨向，主張從經(jīng)濟、政治、文化三個層面齊發(fā)力，從而實現(xiàn)人們真正的、長久的幸福。黨的十一屆三中全會揭開了我國“對內(nèi)改革、對外開放”的新序幕，預示著社會的現(xiàn)代化建設(shè)踏上了新征途，而中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義幸福理念的中國化也在進一步推進。分別以鄧小平、江澤民、胡錦濤為核心的黨領(lǐng)導集體先后確立起“人民共同富裕”幸福觀、“三個代表”幸福觀、“以人為本”幸福觀。這些幸福主張內(nèi)容不一，卻始終順應時代發(fā)展的現(xiàn)實要求，契合人民群眾的幸?？是螅嬲龅搅藶閺V大民眾爭取幸福。習近平的人民幸福觀對歷屆領(lǐng)導人幸福理念進行了繼承與創(chuàng)造性發(fā)展，展現(xiàn)出了新的時代特征和獨有內(nèi)涵。

二、習近平人民幸福觀的基本內(nèi)涵

習近平人民幸福觀是中華民族傳統(tǒng)幸福思想的現(xiàn)實結(jié)晶，是馬克思主義幸福觀中國化的全新演繹，是新中國成立后歷代領(lǐng)導人幸福理念的繼承與發(fā)展，是新時代背景下我國共產(chǎn)黨人初心與使命的生動體現(xiàn)，也是習近平治國安民重要實踐的系統(tǒng)闡發(fā)，它具有深刻的理論內(nèi)涵。

（一）人民幸福的享受主體：人民

無論哪一種幸福觀，它首先關(guān)注的必然是主體維度，即思考“幸福是為了誰”這個基本問題。馬克思主義幸福觀強調(diào)，幸福屬于“現(xiàn)實的人”，這個“人”不是抽象的，而是生活在一定社會環(huán)境里，與周圍人不可避免地產(chǎn)生著某種聯(lián)系。習近平人民幸福觀學習、借鑒了馬克思主義關(guān)于幸福主體的重要論斷，根據(jù)我國實際情況，因地制宜，賦予這種“現(xiàn)實的人”以獨特的時代內(nèi)涵，指出當代中國人民大眾才是幸福的享有者。

歷史上，我們之所以能推翻“三座大山”的壓迫、創(chuàng)建嶄新的國家體系、確立中國特色社會主義制度，離不開人民群眾的有力支持、頑強拼搏和無私付出。人民是中國歷史的締造者、中華民族崛起振興的主力軍，他們開創(chuàng)了中國的光明未來，自然而然也應該成為幸福的享受者。習近平自始至終都謹記著“人民”一詞，莊嚴承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[5]。人民大眾是幸福享有者，人們過得幸福更是習近平人民幸福觀的題中要義。

（二）人民幸福的內(nèi)容：豐富多元，涵蓋廣泛

心理學上講，幸福感的獲得直接表現(xiàn)為人的需要和欲望得到滿足，而這種滿足的程度越高，人們關(guān)于幸福的感知就愈發(fā)強烈。馬斯洛曾經(jīng)論述人們的需要具有多重性，它不僅包括最基本的生理層面，而且蘊涵著安全、情感歸屬、尊重、自我實現(xiàn)等多種維度。當前，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，社會繁榮進步，綜合國力快速提升，中國特色社會主義已經(jīng)步入了全新時期，社會主要矛盾也出現(xiàn)了全新轉(zhuǎn)變，人民大眾的需求外延呈現(xiàn)出持續(xù)擴大的態(tài)勢，而他們關(guān)于幸福生活的憧憬也不再囿于物質(zhì)范疇和精神層面。

人們“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！盵6]于是，從應然的角度來講，人民群眾在多方面的現(xiàn)實需要決定了習近平幸福觀的內(nèi)容也應該是多維度、多層次的。身心健康、物質(zhì)充裕、民主滿意、精神富足、人際和諧、社會安定、環(huán)境舒適等等，都是習近平人民幸福觀的應有之義。

（三）人民幸福的實踐路徑：勞動與奮斗

這世界上從來都不可能有坐享其成的好事。習近平深諳此道，他強調(diào)追求幸福不能寄托于不勞而獲，獲取幸福必須通過人們的辛勤勞動與艱苦奮斗。一方面，獲取幸福的根本途徑是勞動?！皠趧邮秦敻坏脑慈? 也是幸福的源泉。”[7]但是，并非任何一種勞動都能締造幸福，異化勞動就不是其來源之一。異化條件下的勞動不僅使人們的行為喪失了自由性與自覺性，更嚴重的是他們還要被勞動所奴役、壓榨。因此，在異化勞動里人們根本不可能收獲幸福。實際上，我們想要生活得自由、快樂和幸?！氨仨氁揽啃燎趧趧?、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”[8]。

另一方面，追求幸福的首要捷徑是奮斗。幸福的真諦蘊含于奮斗，習近平強調(diào)“奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！盵9]作為華夏兒女的獨特品質(zhì)，艱苦奮斗是黨帶領(lǐng)中華人民在革命和建設(shè)期間取得巨大成就的必備條件。當下，我們雖然已經(jīng)跨進新時代，但仍需不斷發(fā)揚艱苦奮斗的美好特質(zhì)。只有奮斗才能締造美好人生，開創(chuàng)光明未來，創(chuàng)造人民的現(xiàn)實幸福，推動社會的全面進步，完成好中華民族由“富?！钡健皬娛ⅰ钡臅r代重任。

（四）人民幸福的判斷依據(jù)：獲得感、幸福感、安全感

求幸福既是民眾的呼聲，也是政府工作的指南，更是國家昌盛的目標。十九大報告里，習近平明確提出要“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)”[10]。保證人民享有獲得感、幸福感、安全感既是新時代條件下黨對人民群眾作出的鄭重承諾，同時還是評判人們真正過上美好幸福生活的直接依據(jù)。

獲得、幸福、安全這三種感受是人們對于現(xiàn)實生活的一種主觀感受，也是評價人的需要滿足狀況的重要尺度，更是人們幸福與否的直觀體現(xiàn)。其中，獲得感主要是指人民大眾對付出的勞動與收獲的回報之間的比例關(guān)系是否達到預期值的主觀衡量。幸福感突出強調(diào)廣大民眾對于各種生活要求得到全方位實現(xiàn)后的愉悅心情。安全感重點凸顯人民群眾對于和平、安定、舒適的生產(chǎn)與生活環(huán)境的殷切向往。作為評判人民幸福的主要準則，獲得感、幸福感、安全感三者聯(lián)系緊密、相互作用。獲得感是人民幸福的直接依據(jù)，是幸福感和安全感的重要基石；安全感是人民幸福的底線維度，是獲得感和幸福感的有力保證；幸福感是人民幸福的核心要義，是獲得感和安全感的崇高象征。

三、習近平人民幸福觀的重要意義

“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命?！盵11]自上任以來，習近平始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念，高度重視人民群眾對幸福生活的憧憬和美好未來的渴望，創(chuàng)立了具有中國風格的人民幸福觀。這種人民幸福觀影響廣泛，意義深遠，我們可以從價值維度、理論維度以及實踐維度進行分析。

（一）價值維度：糾偏了社會中廣泛存在的四種片面幸福觀，建立起新時代下的科學幸福觀

目前，我們的社會中廣泛流行著虛無主義幸福觀、享樂主義幸福觀、消費主義幸福觀以及機會主義幸福觀，這些幸福觀對于幸福的理解都存在著某種程度的偏差，是一些不正常的、錯誤的主張。其中，虛無主義幸福觀消極地認為人生沒有任何意義，因而對于幸福也就沒有一絲一毫追求的動力和欲望。享樂主義幸福觀片面地將膚淺的情緒體驗——快樂當作評判人生幸福的準繩。它把快樂與幸福相提并論，模糊了兩者的區(qū)別，認為收獲到快樂就相當于實現(xiàn)了幸福。消費主義在當今社會發(fā)生了異化，它過分強調(diào)消費的過度性、奢侈性、炫耀性，更嚴重的是它把這類消費作為生活的全部意義和幸福的最終歸宿。機會主義幸福觀受不勞而獲思想的蠱惑，妄圖借助各類捷徑來謀求人生幸福，這根本是一種異想天開。習近平揚棄了以上四種幸福觀點的片面性，創(chuàng)立了集物質(zhì)、精神、生態(tài)、安全、人際等多方面訴求為一體，并強調(diào)通過辛勤勞動與努力奮斗來使人們享有更加充實、持續(xù)、長久的現(xiàn)世幸福的正確理念。他的這種幸福觀是新時代條件下科學的人生幸福觀，能夠幫助人們準確理解、正確追求和切實把握人生的真正幸福。

（二）理論維度：堅持了唯物辯證法，彰顯出馬克思主義理論體系的蓬勃生命力

唯物辯證法指出，世界并不存在完全孤立的東西，任何一個事物同其他事物都有著紛繁復雜的聯(lián)系，即事事有聯(lián)系。受這一哲學原理的啟示，習近平指出我們看待事物時應該打破片面性，避免局限性，摒棄狹隘性，從全面、發(fā)展的角度思考人民幸福的重要問題。他以“全面”二字為指導，進一步挖掘幸福的深層結(jié)構(gòu)，擴充幸福的組成要素，創(chuàng)造出內(nèi)容廣泛、意義豐富的新時代人民幸福觀。這種幸福思想認為，在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，人民群眾熱切盼望實現(xiàn)的幸福不僅涵蓋物質(zhì)維度和精神維度，還包括政治幸福、安全幸福、人際幸福、生態(tài)幸福等方方面面。正是由于堅持了唯物辯證法中的聯(lián)系觀點，習近平明確了幸福不是單一向度的，它囊括多個領(lǐng)域，蘊含多種層次，是一種全面的幸福，進而科學界定了人民幸福的基本內(nèi)容。從習近平幸福觀的科學內(nèi)涵來看，馬克思主義的某些理論比如聯(lián)系的觀點并沒有過時，它會繼續(xù)正確指導著我們科學認識世界和解決現(xiàn)實問題。時至今日，我們可以看到馬克思的一些思想觀念依舊散發(fā)著智慧的光芒與旺盛的活力。

（三）實踐維度：增強了人民群眾的歸屬感，提高了人們的主動性、積極性以及創(chuàng)造性，有助于更好地解決中國問題，實現(xiàn)中國夢想

習近平人民幸福觀是以“人民”為核心的幸福觀，是以“幸?！睘榍疤岬娜嗣裼^，是以“人民幸福”為宗旨的治世安邦新成果。它源自社會的進步要求，根植人民的現(xiàn)實需要，既強調(diào)幸福的廣泛性，呼吁全體人民應該共同努力，拼搏奮斗，創(chuàng)造美好未來，又強調(diào)幸福的主體性，一再指出任何人都不能落下，務必保證人們一同享受幸福生活。習近平的幸福思想充分秉持“以人民為中心”的全新理念，將群眾利益置于第一位，高度重視事關(guān)民生福祉的焦點話題與熱點問題。因而，它致力于在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、社會等領(lǐng)域提升人民群眾的物質(zhì)滿足感、民主滿意度、精神愉悅感、環(huán)境舒適度以及生活獲得感。當代社會，習近平人民幸福觀完美契合了人民的發(fā)展利益，順應了人民的現(xiàn)實需要，增強了人民群眾的歸屬感和獲得感。我們深信，憑借習近平人民幸福觀的正確指引，我們能夠最大程度地調(diào)動人們的參與熱情，使他們可以踴躍地投身現(xiàn)代化建設(shè)的實踐活動，從而推動特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展、日益進步，早日完成富強、振興、幸福的中國夢想。