論習(xí)近平的為人民服務(wù)思想

李新宇 辛寶海

(曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)寧 273100)

習(xí)近平總書(shū)記有深厚的人民情懷，他在接受俄羅斯新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)曾談到：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！盵1]黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終牢記為民族謀復(fù)興和為人民謀幸福的初心和使命，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐中豐富和發(fā)展了為人民服務(wù)思想。

一、習(xí)近平為人民服務(wù)思想的來(lái)源

為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨宗旨和執(zhí)政理念，在黨的歷史上具有重要地位。習(xí)近平認(rèn)識(shí)到，黨的歷史上的每一次勝利都離不開(kāi)人民群眾的廣泛參與，堅(jiān)持為人民服務(wù)是增強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)、夯實(shí)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位的重要途徑。習(xí)近平為人民服務(wù)思想受到長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、工作、家庭和社會(huì)的影響，主要有馬克思主義的堅(jiān)定信仰、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育熏陶、紅色革命家風(fēng)的良好傳承以及在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中與人民群眾建立的魚(yú)水親情，這為習(xí)近平堅(jiān)持為人民服務(wù)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）馬克思主義的堅(jiān)定信仰

習(xí)近平從小就從父母那里接觸到馬克思主義，使他在青年時(shí)期就樹(shù)立了遠(yuǎn)大而崇高的理想信念，養(yǎng)成了研讀馬克思主義經(jīng)典著作的習(xí)慣，并發(fā)奮考入清華大學(xué)的思想政治教育專(zhuān)業(yè)繼續(xù)鉆研馬克思主義，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中充實(shí)了自身的知識(shí)涵養(yǎng)，堅(jiān)定了自身的馬克思主義世界觀，對(duì)“為絕大多數(shù)人謀利益”的崇高價(jià)值追求產(chǎn)生了很大的思想共鳴，這為他以后堅(jiān)持踐行群眾路線(xiàn)、不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育熏陶

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著豐厚的“為人民服務(wù)”的思想元素。習(xí)近平從小受到了良好的傳統(tǒng)文化道德的教育，閱讀了大量的傳統(tǒng)文化典籍，“以民為本”“天下為公”“治不必同，期于利民”等民本思想對(duì)年輕時(shí)代的他產(chǎn)生了重要影響。深厚的傳統(tǒng)文化功底對(duì)習(xí)近平總書(shū)記人民觀的確立具有重要作用。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常在不同場(chǎng)合引經(jīng)據(jù)典，用“治不必同，期于利民”形象地說(shuō)明了社會(huì)治理模式不必相同，只要能有利于人民都可以大膽使用，“聞之于政也，民無(wú)不為本也”“天下之務(wù)，莫大于恤民”等民本思想用傳統(tǒng)文化精髓深刻有力地表達(dá)了為人民服務(wù)思想的重要內(nèi)涵。

（三）紅色革命家風(fēng)的良好傳承

習(xí)近平同志的為人民服務(wù)思想，既來(lái)源于長(zhǎng)期的黨性鍛煉和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，也來(lái)源于紅色革命家風(fēng)的濡染。習(xí)近平的父母是忠誠(chéng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為民族和人民的事業(yè)奮斗了一輩子，這種革命奉獻(xiàn)精神深深影響著習(xí)近平的成長(zhǎng)。習(xí)近平在家書(shū)中用“默默耕耘的老黃?！笨隙烁赣H的一生，父親聽(tīng)后動(dòng)容地說(shuō)，要以工作為重，以國(guó)家大事為重，“為人民服務(wù)，就是對(duì)父母最大的孝”。良好的紅色家風(fēng)、父母的一言一行都為習(xí)近平做了很好的榜樣，是他終生踐行無(wú)產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的精神動(dòng)力。

（四）長(zhǎng)期群眾工作的學(xué)思踐悟

習(xí)近平與人民群眾的深厚感情，是在長(zhǎng)期的知青歲月和基層工作實(shí)踐中建立起來(lái)的。習(xí)近平為人民服務(wù)的思想既來(lái)源于紅色革命家風(fēng)的熏陶，也離不開(kāi)在陜北火熱實(shí)踐中的錘煉。習(xí)近平在20歲時(shí)被選為梁家河村的大隊(duì)黨支部書(shū)記，當(dāng)時(shí)的陜北條件非常艱苦，習(xí)近平認(rèn)識(shí)到群眾中蘊(yùn)藏著很多智慧，必須依靠群眾的智慧和力量才能克服困難，他帶領(lǐng)梁家河的老鄉(xiāng)打井、修公路、發(fā)展生產(chǎn)，與群眾一起克服了重重困難，使梁家河村的面貌煥然一新。他始終把自己看作黃土地的一部分，群眾們都反映“近平干活跟咱農(nóng)村人一樣”，習(xí)近平后來(lái)多次動(dòng)容地講道陜北是他一生中最寶貴的財(cái)富，在這里樹(shù)立了“要為人民做實(shí)事”的堅(jiān)定信念。

二、習(xí)近平為人民服務(wù)思想的主要內(nèi)容

全心全意為人民服務(wù)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的真理內(nèi)核，在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中，習(xí)近平同志用實(shí)際行動(dòng)踐行和發(fā)展了為人民服務(wù)的內(nèi)涵，彰顯了一名中國(guó)共產(chǎn)黨人該有的精神風(fēng)貌和理想追求。習(xí)近平的為人民服務(wù)思想，總結(jié)起來(lái)就是：“以人民為中心”的發(fā)展觀、“來(lái)之于民用之于民”的權(quán)力觀、“人民是真正英雄”的歷史觀、“我將無(wú)我不負(fù)人民”的奮斗觀以及“我是黃土地的兒子”的親情觀。

（一）“以人民為中心”的發(fā)展觀

“以人民為中心”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論精髓，這一思想深刻闡明了發(fā)展目的、依靠力量等根本問(wèn)題。首先，“以人民為中心”是由人民的歷史地位決定的，體現(xiàn)了人民創(chuàng)造者的思想，是唯物史觀的時(shí)代表達(dá)；其次，正確理解了“人”的科學(xué)含義，這里的人不是抽象的、孤立的、靜止的人，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的、活生生的人；最后，深刻認(rèn)識(shí)到人民的現(xiàn)實(shí)需求，必須根據(jù)時(shí)代的變化認(rèn)識(shí)到群眾的現(xiàn)實(shí)利益訴求，牢牢把握住人民到底需要什么，在社會(huì)主要矛盾的變化中找到人民群眾的根本利益之所在。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[2]。這一論斷一方面肯定了近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重大發(fā)展，人民群眾的生活水平不再停留在低級(jí)的、普遍落后的階段，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越來(lái)越能適應(yīng)上層建筑的需要；另一方面表明人民對(duì)美好生活要求不斷提高，美好生活的內(nèi)容日益廣泛，在新的歷史時(shí)期必須繼續(xù)做好為人民發(fā)展的大文章。習(xí)近平總書(shū)記注重從國(guó)家發(fā)展的全局、時(shí)代發(fā)展的要求以及人民群眾生活的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)來(lái)把握為人民服務(wù)這個(gè)問(wèn)題，把“以人民為中心的發(fā)展”作為“為人民服務(wù)”的題中之義和重要內(nèi)容，為人民服務(wù)有賴(lài)于生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更加注重發(fā)展人民群眾的利益，這些觀點(diǎn)豐富和發(fā)展了為人民服務(wù)的內(nèi)容和形式。

（二）“來(lái)之于民用之于民”的權(quán)力觀

“權(quán)力來(lái)自人民”是馬克思主義唯物史觀的深刻結(jié)論。習(xí)近平總書(shū)記指出：“權(quán)力是人民賦予的，要為人民用好權(quán)，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”，為人民謀利益就是對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)黨負(fù)責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)時(shí)要堅(jiān)持“來(lái)之于民用之于民”的權(quán)力觀、“對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)”的政績(jī)觀、“一身正氣兩袖清風(fēng)”的廉政觀，這樣才能提醒自己該怎樣用權(quán)，該將權(quán)用在何人身上，才能懸崖勒馬，阻止自己犯錯(cuò)誤。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)人民是歷史的主人，人心是最大的政治，必須堅(jiān)持權(quán)為民所用，高度總結(jié)了治國(guó)理政的真諦。他把“人民”放在心中最高的位置上，體現(xiàn)了其一貫的民生情懷，同時(shí)也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求：在權(quán)力面前，要保持一名共產(chǎn)黨員的政治本色，始終謹(jǐn)記“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，用人民的權(quán)力造福人民，努力做到權(quán)力“取之于民，用之于民”。

（三）“人民是真正英雄”的歷史觀

習(xí)近平指出：“人民是歷史的閱卷人”“群眾是真正的英雄”[3]，這些思想是對(duì)歷史唯物主義的時(shí)代表達(dá)。習(xí)近平十分重視群眾的智慧和力量，號(hào)召?gòu)V大干部虛心向群眾學(xué)習(xí)，他也多次告誡同志們自己從群眾那里學(xué)到很多知識(shí)。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)不是百事通，不是萬(wàn)能的。要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生，多同群眾交朋友，多向群眾請(qǐng)教。要真正悟透群眾是真正的英雄”[4]。在我們黨的歷史上，每一次勝利都離不開(kāi)人民群眾的參加和支援，他們的智慧和力量是無(wú)窮大的，正是我們黨發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)并學(xué)會(huì)做群眾工作，才真正擁有了巨大的革命力量，中國(guó)革命才真正找到正確的方向。所以說(shuō)，人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的依靠力量和奮斗目標(biāo)。

（四）“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的奮斗觀

習(xí)近平總書(shū)記多次指出：“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”[5]，在黨的十九大上他又重申：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[6]。2019 年3 月22 日，習(xí)近平總書(shū)記在回答意大利眾議長(zhǎng)菲科提問(wèn)時(shí)，首次提出“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的價(jià)值追求。他說(shuō)，這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)“無(wú)我”的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。習(xí)近平的這句話(huà)既體現(xiàn)了其深厚的文學(xué)素養(yǎng)，也體現(xiàn)出馬克思主義價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化中民本、仁政等思想的有機(jī)結(jié)合。習(xí)近平認(rèn)為，我們的責(zé)任就是要讓群眾過(guò)上幸福的生活，共產(chǎn)黨人價(jià)值的大小，最終都要看人民是否得到了具體的實(shí)惠，人民生活是否得到了真正的改善[7]。

（五）“我是黃土地的兒子”的親情觀

習(xí)近平為人民服務(wù)的思想與實(shí)踐，離不開(kāi)他與人民群眾在黃土地上建立的深厚感情。習(xí)近平剛到梁家河插隊(duì)心里承受了巨大壓力，在他最徬彷和迷茫的時(shí)候，是梁家河的群眾接受了他，給了他親人一般的溫暖和關(guān)懷，讓他成長(zhǎng)為一名信念堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大的有志青年。當(dāng)他在22歲離開(kāi)時(shí)，人生已經(jīng)有了堅(jiān)定的目標(biāo)，價(jià)值觀得到初步確立。為此習(xí)近平動(dòng)情地說(shuō)：“作為一個(gè)人民的公仆，陜北是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)了我不變的信念：要為人民做實(shí)事!無(wú)論我走到哪里，永遠(yuǎn)都是黃土地的兒子。”幾十年來(lái)，習(xí)近平始終把自己看作黃土地的兒子，心里時(shí)刻掛念著群眾的冷暖，嚴(yán)格要求和不斷提醒自己“要像愛(ài)自己的父母那樣愛(ài)老百姓”，用實(shí)際行動(dòng)踐行一名共產(chǎn)黨員“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨和信念。

三、習(xí)近平對(duì)為人民服務(wù)思想的創(chuàng)新

習(xí)近平的為人民服務(wù)思想在他多年的從政實(shí)績(jī)和系列講話(huà)精神中得到深刻體現(xiàn)，在為人民服務(wù)的內(nèi)容和形式、對(duì)主體的要求以及對(duì)客體的認(rèn)識(shí)等方面，豐富和發(fā)展了為人民服務(wù)的思想，深化了共產(chǎn)黨人對(duì)宗旨、初心和使命的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平的為人民服務(wù)思想是新時(shí)代指引中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)走向新勝利的重要法寶。

（一）豐富了為人民服務(wù)內(nèi)容及形式

在建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的主要內(nèi)容是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，建立一個(gè)自由獨(dú)立的國(guó)家。建國(guó)后，隨著社會(huì)主要矛盾的變化，為人民服務(wù)的主要內(nèi)容變?yōu)榘l(fā)展生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)民主權(quán)利。改革開(kāi)放以后，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加強(qiáng)民主法治建設(shè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義走向新的歷史階段，國(guó)家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民群眾對(duì)美好生活的要求不斷提高，為人民服務(wù)的內(nèi)容更加豐富，涵蓋了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)家安全、祖國(guó)統(tǒng)一、生態(tài)環(huán)境等各方面。例如，習(xí)近平同志用“兩山論”闡明了保護(hù)生態(tài)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的深刻聯(lián)系，把二者統(tǒng)一到人民群眾的生活中。

隨著改革開(kāi)放40 多年的快速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。習(xí)近平以敏銳的戰(zhàn)略眼光緊跟時(shí)代步伐，主張用新時(shí)代的新事物、新手段去聯(lián)系和服務(wù)群眾，讓群眾共建共享社會(huì)發(fā)展成果。習(xí)近平十分關(guān)注社會(huì)新事物的發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)到7.7 億多網(wǎng)民已經(jīng)成為群眾的大多數(shù)，要求黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的重要性，充分利用好互聯(lián)網(wǎng)等形式，走網(wǎng)上群眾路線(xiàn)，更優(yōu)質(zhì)、更高效地為人民服務(wù)，走共享之路“網(wǎng)”住民生福祉，走共建之路“網(wǎng)”羅社情民意，走共治之路“網(wǎng)”聚風(fēng)清氣正。

（二）提高了對(duì)為人民服務(wù)主體的要求

習(xí)近平的為人民服務(wù)思想更加提高了對(duì)為人民服務(wù)主體的要求。習(xí)近平十分注重對(duì)黨員干部的教育和管理，要求廣大黨員干部樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，在理論學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)工作本領(lǐng)，堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，積極探索服務(wù)群眾的新方法、新途徑，在服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。首先，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念提出新要求。習(xí)近平總書(shū)記提出了思想建黨、理論強(qiáng)黨的要求，他指出堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)是我們黨不斷取得成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，必須通過(guò)政治學(xué)習(xí)提升理論素養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，深化宗旨意識(shí)。其次，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的管理更加嚴(yán)格。提出“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略，領(lǐng)導(dǎo)干部既要做到“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”，還要始終“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，忠于黨組織、忠于人民群眾、忠于社會(huì)主義事業(yè)，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，對(duì)于損害群眾利益的行為必須嚴(yán)肅追責(zé)問(wèn)責(zé)，通過(guò)嚴(yán)格的管理改變黨的作風(fēng)。最后，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作實(shí)效提出更高要求。習(xí)近平總書(shū)記在長(zhǎng)期工作中深刻地認(rèn)識(shí)到服務(wù)群眾不能固執(zhí)己見(jiàn)，不能思維僵化，必須把群眾工作與地方實(shí)際、時(shí)代發(fā)展形勢(shì)等因素相結(jié)合，不斷探索和深化馬克思主義中國(guó)化、群眾化的新思路，把新的事物、好的形式積極應(yīng)用到群眾工作中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性探索服務(wù)人民的新路徑，努力滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的追求。

（三）深化了對(duì)為人民服務(wù)客體的認(rèn)識(shí)

習(xí)近平在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中與人民群眾產(chǎn)生了深厚的革命友誼，對(duì)群眾的精神智慧、群眾的現(xiàn)實(shí)需求以及群眾之中蘊(yùn)藏的偉大力量的認(rèn)識(shí)也不斷深化，這些思考和認(rèn)識(shí)是他做好群眾工作的重要依據(jù)。第一，深化了對(duì)人民群眾的精神智慧的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)人民群眾的地位和作用，“群眾是真正的英雄”“人民是歷史的閱卷人”等思想都是對(duì)唯物史觀的時(shí)代表達(dá)。習(xí)近平指出陜北群眾教給他很多東西，是他偉大的老師，只有虛心向群眾學(xué)習(xí)，才能學(xué)到真正有用的知識(shí)，一切文明成果都來(lái)自群眾的智慧。第二，深化了對(duì)人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平一直很關(guān)心群眾的生活質(zhì)量，多次提到自己最關(guān)心的是困難群眾，圍繞解決群眾的需求提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等思想，準(zhǔn)確判斷了當(dāng)前的社會(huì)主要矛盾，為新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第三，深化了對(duì)人民群眾偉大力量的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記的系列講話(huà)字里行間都彰顯著群眾史觀的真理光芒，他指出黨的每一次成功都離不開(kāi)群眾的廣泛參與和拼搏犧牲，群眾是真正的英雄。在黨的十九大報(bào)告中，“人民”和“群眾”出現(xiàn)243 次，充分彰顯出人民群眾在習(xí)近平總書(shū)記心里沉甸甸的分量，體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)和宗旨。

四、新時(shí)代必須圍繞長(zhǎng)期執(zhí)政全心全意為人民服務(wù)

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的合法性依據(jù)。這一宗旨既合乎歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，又符合人民群眾的根本利益，是合客觀規(guī)律與合人民利益的有機(jī)統(tǒng)一。在新時(shí)代，必須圍繞長(zhǎng)期執(zhí)政全心全意為人民服務(wù)。

（一）抓好人生的“總開(kāi)關(guān)”，堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書(shū)記高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念問(wèn)題，他指出：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的缺失開(kāi)始。”[8]要求黨員干部做好一切工作都必須從堅(jiān)定理想信念開(kāi)始。第一，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確“三觀”。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想靈魂，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的必修課。習(xí)近平同志平時(shí)非常注重學(xué)習(xí)，并在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到馬克思主義的真理力量，他要求廣大干部要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)理念，“從根本上擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開(kāi)關(guān)’，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，把為黨和人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求”[9]。第二，加強(qiáng)思想政治教育。思想政治教育工作是把黨員干部的思想統(tǒng)一到為人民服務(wù)中，統(tǒng)一到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的有效抓手。2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書(shū)記要求學(xué)?！耙碇睔鈮焉虾盟颊n”，足以看出他對(duì)思想政治教育工作的高度重視。第三，加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的指導(dǎo)思想，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人最崇高信仰追求，信仰馬克思主義與服務(wù)人民、信仰人民、依靠人民是內(nèi)在一致的。在當(dāng)代中國(guó)，為人民服務(wù)是現(xiàn)實(shí)的、具體的，要把為人民服務(wù)與為社會(huì)主義服務(wù)相統(tǒng)一，要敢于同任何反人民、反社會(huì)主義的行為進(jìn)行斗爭(zhēng)。

（二）堅(jiān)持科學(xué)的“發(fā)展觀”，用發(fā)展成果服務(wù)人民

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央積極總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，努力探索新發(fā)展模式，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的以人民為中心的科學(xué)發(fā)展理念?！耙匀嗣駷橹行摹蔽宕蟀l(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是馬克思主義群眾觀的時(shí)代表達(dá)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，通過(guò)激發(fā)群眾的積極性和創(chuàng)造性為社會(huì)發(fā)展凝聚力量；必須堅(jiān)持協(xié)調(diào)有序發(fā)展，通過(guò)科學(xué)決策、示范引領(lǐng)帶動(dòng)落后地區(qū)的發(fā)展，平衡發(fā)展的空間差距，提升不同地區(qū)、行業(yè)群眾的生活質(zhì)量；必須堅(jiān)持綠色健康發(fā)展，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、群眾的生活質(zhì)量相統(tǒng)一，滿(mǎn)足群眾對(duì)美好生活的多方面需求；必須堅(jiān)持開(kāi)放共贏發(fā)展，利用開(kāi)放的環(huán)境加強(qiáng)人才、技術(shù)、資源的交流，努力培育高質(zhì)量的勞動(dòng)人才；堅(jiān)持共建共享發(fā)展，通過(guò)優(yōu)化工作機(jī)制、創(chuàng)新管理模式、落實(shí)人才獎(jiǎng)勵(lì)等多種途經(jīng)充分發(fā)揮群眾的創(chuàng)造力，讓群眾共享他們創(chuàng)造的巨大社會(huì)財(cái)富。

（三）嚴(yán)把干部的“權(quán)力關(guān)”，讓權(quán)力用之于民

人民賦予的權(quán)力要為人民謀利益。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記牢牢加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的約束，提出嚴(yán)以用權(quán)、有權(quán)不可任性、使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線(xiàn)、把權(quán)力放進(jìn)制度的牢籠等思想，從嚴(yán)規(guī)范權(quán)力使用，讓權(quán)力正確行使、用之于民。第一，必須完善民主法治，筑牢防腐之網(wǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史表明，權(quán)力的失衡和泛濫都是由民主和法治的不健全引起的。必須堅(jiān)持完善民主集中制，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾、批判和自我批判的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，完善黨規(guī)黨紀(jì)、國(guó)家法律，引導(dǎo)黨員干部為民用權(quán)、依法用權(quán)，讓腐敗行為無(wú)處藏身。第二，必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律，規(guī)范干部用權(quán)。黨的紀(jì)律規(guī)矩是黨員的行為規(guī)范，是剛性約束，黨的紀(jì)律不僅包括黨內(nèi)規(guī)章制度明文規(guī)定的內(nèi)容，一些黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、社會(huì)公序良俗也都需要黨員干部帶頭踐行，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。第三，必須加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，消滅權(quán)力真空。社會(huì)監(jiān)督是現(xiàn)代政治社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，可以監(jiān)督紀(jì)檢部門(mén)監(jiān)督之外的“盲區(qū)”，必須完善機(jī)制加強(qiáng)社會(huì)各界的監(jiān)督，努力形成科學(xué)有效的權(quán)力運(yùn)行和監(jiān)督體系，增強(qiáng)監(jiān)督合力和實(shí)效[10]，從而激發(fā)群眾參與政治生活的熱情，讓權(quán)力真正來(lái)之于民用之于民。