在學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)

李凌云

精神成長(zhǎng)是教育追求的本原目標(biāo)。高中新課標(biāo)關(guān)注學(xué)生以道德修養(yǎng)為核心的自我成長(zhǎng)與成熟，這是教育“使人成為人”的本質(zhì)追求。

蘇教版高中語文教材主編、著名特級(jí)教師楊九俊曾說過：“落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群，指向高中生的精神成長(zhǎng)，對(duì)此要十分關(guān)注?！薄耙獜耐暾烁竦母叨?，把握主流價(jià)值引導(dǎo)下學(xué)生精神完整性的生長(zhǎng)。這是時(shí)代需求，也是我們的文化傳統(tǒng)?！闭Z文新教材高舉人文大旗，重視人文元素，把高中生精神成長(zhǎng)作為根本的價(jià)值導(dǎo)向。學(xué)習(xí)任務(wù)群之“任務(wù)”，要求學(xué)生在積極的語言實(shí)踐中來完成，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自主、合作、探究”地學(xué)習(xí)，這本身是一種生命的姿態(tài)。積極的語言實(shí)踐是與過去讓學(xué)生死記硬背、泯滅精神的學(xué)習(xí)方式完全不同的學(xué)習(xí)，是讓學(xué)生“人格上站起來”的洋溢著人文主義精神的體現(xiàn)了語文學(xué)科首位價(jià)值追求的學(xué)習(xí)方式。

那么，在任務(wù)群教學(xué)時(shí)，如何培養(yǎng)學(xué)生精神成長(zhǎng)？

一、任務(wù)設(shè)置，讓學(xué)生精神在文化中熏陶

文化是學(xué)生精神成長(zhǎng)的底色。濃郁的文化氛圍使得學(xué)生語言學(xué)習(xí)有了“文化場(chǎng)”。在學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)中可有意識(shí)引入文化因子，塑造著學(xué)生的精神。

案例一：《江南的冬景》學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置

1.電視散文《江南的冬景》是由多組畫面構(gòu)成的，請(qǐng)你和組員為拍攝視頻中出現(xiàn)的各組畫面分別擬定小標(biāo)題。

2.為即將拍攝的畫面，選定拍攝方式，確定背景音樂，揣摩朗讀的情感基調(diào)。

3.第七段中，作者為我們描繪了一幅江南微雨寒村圖，請(qǐng)用語言敘述這幅水墨畫的點(diǎn)染順序。

教師有意將學(xué)生引入詩情畫意、節(jié)奏舒緩的電視散文，帶著優(yōu)美的文化情愫來會(huì)看文本。而確定拍攝畫面、選定拍攝方式與背景音樂則是調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積淀。而畫面的選擇則需以熟悉課文為前提，搜尋文章中美麗的圖畫以供拍攝。任務(wù)了更是要求學(xué)生以藝術(shù)的眼光、創(chuàng)作的心情來選取段落中長(zhǎng)橋、遠(yuǎn)阜、烏篷船等意象，將這些意象放在氤氳的背景之上，并聚焦于靜臥的漁村，使這幅江南鄉(xiāng)村圖“籠罩著輕紗的夢(mèng)”。

當(dāng)然，這樣的活動(dòng)任務(wù)可能需要學(xué)生有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，并不是所有學(xué)生都足以完成。但是，像《江南的冬景》這樣經(jīng)典的優(yōu)美的散文，在教學(xué)時(shí)設(shè)置這樣的任務(wù)，是適合的：學(xué)生語言的訓(xùn)練是在優(yōu)美的想象中完成的，學(xué)生精神是放松的，情致是高昂的;廣角鏡頭、特寫鏡頭的選擇與課文內(nèi)容是契合的，而學(xué)生的藝術(shù)想象力是在活動(dòng)中獲得的;學(xué)生選擇“班得瑞《snowdream》”樂曲的理由闡述是恰當(dāng)?shù)?，在欣賞音樂過程，將音樂與文字相結(jié)合，這樣的審美體驗(yàn)是獨(dú)特的、高雅的;水墨畫的描述也強(qiáng)化了東方民族的隱逸審美表達(dá)：空靈、平和、淡遠(yuǎn)。所以說，學(xué)生的精神在活動(dòng)任務(wù)中成長(zhǎng)。

二、情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生的精神在實(shí)踐中站立

語文學(xué)科的核心素養(yǎng)是隱形的，學(xué)習(xí)任務(wù)群通過設(shè)計(jì)真實(shí)的情境讓學(xué)生在積極的語言實(shí)踐中逐漸形成關(guān)鍵能力和必備品格。這里的情境與課堂前放一段音樂、課前講一段故事的庸俗情境是不同的。這里的情境必須有真實(shí)的任務(wù)，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究并獲得體驗(yàn)。學(xué)習(xí)情境中包含學(xué)習(xí)的主題、內(nèi)容及過程設(shè)計(jì)。在這樣的情境中，學(xué)生從“坐著聽”到“起來做”，從死記硬背到親自體驗(yàn)。學(xué)生固然有受眾的一面，但也有主動(dòng)積極的一面，學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)推動(dòng)教師讓學(xué)生從受眾的一面成為能動(dòng)的主體。“要使學(xué)生成為事實(shí)上的主體，重要的還是學(xué)生自己的實(shí)踐?！睂W(xué)生在真實(shí)的情境中進(jìn)行主動(dòng)的實(shí)踐，其人格精神才能得到真正的站立。

在“實(shí)用性閱讀與交流”中，學(xué)生關(guān)注了人工智能對(duì)社會(huì)影響的主題后，教師因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行確認(rèn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情得到激發(fā)。隨即教師設(shè)置了“人工智能促使部分職業(yè)消失”的情境。讓他們?cè)谶@樣的情境中進(jìn)行調(diào)查、研究。在口頭匯報(bào)展示交流階段，學(xué)生有雜感、札記、小論文、時(shí)評(píng)等多樣文體，這些充滿個(gè)性思考的調(diào)查、研究結(jié)果，必定伴隨學(xué)生精神成長(zhǎng)，因?yàn)樵L談、閱讀、搜集資料、梳理觀點(diǎn)及實(shí)用文的最終完稿，都離不開豐富的精神活動(dòng)。

在真實(shí)的語言情境中，師生基于語言的對(duì)話交流探討，激活了本來凝固化語言，學(xué)生充分施展個(gè)性，促使精神在回腸蕩氣中增長(zhǎng)，令人生畏的說教沒有了，令人生厭的架空分析沒有了，只有主體與主題的碰撞，相互交融的生命運(yùn)動(dòng)，學(xué)生在情境中釋放活力、舒展個(gè)性、觀照自我，這是一種怎樣的精神成長(zhǎng)？！

三、主題閱讀，讓學(xué)生精神在群文中滋養(yǎng)

“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群在所有任務(wù)群中占分最高，達(dá)2.5學(xué)分，該任務(wù)群要求學(xué)生“精讀古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品”，“結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)作品的理解”;要求教師要“向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持”。目前，為適應(yīng)新課改的需要，呼應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)需要，教師會(huì)以一篇文學(xué)作品或一個(gè)主題為中心進(jìn)行選文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主題閱讀。

《項(xiàng)脊軒志》是一篇經(jīng)典文學(xué)篇目，清代學(xué)者梅曾亮曾評(píng)價(jià)此文為“借一閣以記三代遺跡”，多數(shù)教師解讀時(shí)偏重于作者的親情與文本寫作特點(diǎn)。但是，我們注意到，蘇教版編者在編入本文時(shí)，在單元導(dǎo)語中這樣寫道：“心靈，是博大而又紛繁的世界。真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石?！?/p>

案例二：《項(xiàng)脊軒志》閱讀任務(wù)

1.思考作者如何表達(dá)悲情，為什么想到母親是“泣”而想到祖母卻是“長(zhǎng)號(hào)”？

2.閱讀《家譜記》，思考?xì)w氏創(chuàng)作此文的目的。

3.細(xì)讀《先妣事略》中“有光七歲，與從兄有嘉入學(xué)……無一字齟齬，乃喜”部分，體悟母親對(duì)童年歸有光的教導(dǎo)。

4.討論編者刪去的“項(xiàng)脊生曰”是否合理。

群文的選擇主要圍繞歸有光讀書入仕及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行挑選。學(xué)生在群文閱讀中體會(huì)作者從母親督促讀書、少年樹立遠(yuǎn)大志向、祖母殷切期待到功業(yè)難成及家族不讀書而衰敗的痛楚。群文閱讀打通了課內(nèi)與課外，凸顯了主題，使學(xué)生對(duì)歸氏及儒家文化背景下讀書人共同的人格悲劇有更深刻的認(rèn)識(shí)，為人格精神成長(zhǎng)挖掘了深度。

四、專題研討，讓學(xué)生精神在理性中生長(zhǎng)

學(xué)生最終要步入社會(huì)，獨(dú)立的精神、健全的人格是立足社會(huì)的必然要求。學(xué)習(xí)任務(wù)群鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)探討中有理有據(jù)有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并兼顧到其他觀點(diǎn)的長(zhǎng)處與不足，充滿思辨地地表達(dá)。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中“不唯上，不唯書”，做一個(gè)不盲從的理性學(xué)習(xí)者。通過探究，形成自己的認(rèn)知，提升自己的邏輯思維能力。

學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)，一般是通過專題教學(xué)進(jìn)行的，在學(xué)習(xí)《唐詩宋詞選讀》“新天下耳目的東坡詞”時(shí)，教師為了促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，整體感知這位文學(xué)史上重要人物及其作品，設(shè)計(jì)了“蘇東坡在黃州”的專題教學(xué)。

案例三：“蘇東坡在黃州”項(xiàng)目任務(wù)

1.檢索歷史資料，了解蘇東坡的人生身世與際遇。

2.查閱相關(guān)文獻(xiàn)，搜集蘇東坡在黃州的經(jīng)歷與詩文。

3.學(xué)習(xí)詞的理論，熟悉豪放派、婉約派的相關(guān)特點(diǎn)。

4.研讀課文文本，實(shí)證“以詩為詞”“黃州轉(zhuǎn)折”的觀點(diǎn)。

5.辨析交流評(píng)論，闡發(fā)對(duì)文本研習(xí)的個(gè)人觀點(diǎn)。

第一個(gè)任務(wù)指向了解話題中心人物蘇東坡的人生經(jīng)歷，自然引出黃州在其經(jīng)歷中重要意義，對(duì)其思想情感有初步的掌握。學(xué)生需要尋找東坡詩文，研讀其中思想感情，來分析確定其人生曲線中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即黃州。任務(wù)2聚焦黃州，需要學(xué)生廣博查找相關(guān)資料。任務(wù)3是學(xué)習(xí)詞所具備的基本知識(shí)。任務(wù)4是需要根據(jù)課文，印證這樣一個(gè)結(jié)論。任務(wù)5則結(jié)合自己的文本閱讀體驗(yàn)與查閱資料獲得的感受對(duì)“蘇東坡在黃州”成就、情感及人生意義作進(jìn)一步的思考，并將這些思考與同伴交流、研討。教師設(shè)計(jì)了這樣項(xiàng)目學(xué)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生自己去查找資料、閱讀體驗(yàn)、交流表達(dá)，從而獲得自己的判斷。這樣的判斷，無疑是有價(jià)值的。歌德說過：“優(yōu)秀的作品，無論你怎么去探測(cè)，都是談不到底的?！币?dú)立學(xué)生不媚從前人，通過自己的邏輯分析，在經(jīng)典作品中獲得獨(dú)到的認(rèn)知。這樣的學(xué)習(xí)方法并由此培養(yǎng)出來多層次分析問題邏輯思維品質(zhì)、獨(dú)立思考的人格、尊重同伴的寬容等為他們?cè)趯砩鐣?huì)從容而自信地生活作鋪墊。

“設(shè)置任務(wù)”“創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境”“主題閱讀”“專題研討”等是伴隨學(xué)習(xí)任務(wù)群誕生于大觀念、大結(jié)構(gòu)、大主題的新課程改革背景之下的任務(wù)群教學(xué)的有效方式，除了考慮知識(shí)之間的聯(lián)系與建構(gòu)，還會(huì)關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)任務(wù)群，“學(xué)習(xí)”是目的，“任務(wù)”是途徑，“群”是載體，必將成為學(xué)生精神成長(zhǎng)的新載體。學(xué)習(xí)任務(wù)群通過整合“任務(wù)”形成“群”，“群”既整合了學(xué)習(xí)內(nèi)容，也整合了學(xué)習(xí)方式，還融通了學(xué)生與生活，讓學(xué)生回歸生活、體驗(yàn)生活，從而實(shí)現(xiàn)滋養(yǎng)精神的價(jià)值取向。

[本文系2019年江蘇省蘇州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題（編號(hào)191002011）“高中語文必修課程學(xué)習(xí)任務(wù)群的循證教學(xué)研究”成果之一]

[作者通聯(lián)：江蘇震澤中學(xué)]