高職美術(shù)教育踐行立德樹人要求的途徑探索

趙悅靜

摘要：立德樹人是教育的前提、根本和基石。對(duì)于美術(shù)這門人文學(xué)科而言，其在德育方面有著不可替代的價(jià)值和作用。因此在高職美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)樹立并踐行立德樹人的要求，將學(xué)生培養(yǎng)為既具有美術(shù)知識(shí)和技能，同時(shí)又明戴明德、貴誠信、尊傳統(tǒng)、知敬畏的時(shí)代新人，推動(dòng)高職美術(shù)教育和高職德育邁進(jìn)全新的發(fā)展階段。

關(guān)鍵詞：高職美術(shù)? ?立德樹人? ?途徑探索

中圖分類號(hào)：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）01-0117-03

一、美術(shù)教育中立德樹人的內(nèi)涵

黨的十八大在教育工作方面指出：“把立德樹人作為教育根本任務(wù)”，可見立德樹人是教育事業(yè)的基礎(chǔ)所在。具體到高職美術(shù)教育來說，立德樹人的要求就是明戴德、貴誠信、尊傳統(tǒng)、知敬畏這四個(gè)方面。明戴德是指培養(yǎng)學(xué)生的感恩品德。包含對(duì)家長養(yǎng)育的感恩、師長教誨的感恩、他人幫助的感恩等，常懷感恩之心，常為報(bào)恩之事。貴誠信是指培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識(shí)，做到言而有信、抱誠守真，而且要懂法、尊法和守法。尊傳統(tǒng)是指學(xué)生要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有充分的重視，主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化，將其作為個(gè)人的責(zé)任和使命;知敬畏是要求學(xué)生自警和自省，自覺規(guī)范個(gè)人的言行舉止?？梢钥闯?，立德樹人的內(nèi)容是十分豐富的，要求也是十分明確的，是以往、今天和將來，美術(shù)教育亙古不變的目標(biāo)之一。

二、高職美術(shù)教育踐行立德樹人要求的可行性

（一）高職美術(shù)教育蘊(yùn)含著豐富的德育資源

高職美術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是具有美術(shù)知識(shí)和技能，德智體美全面發(fā)展的人才。從這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)可以看出，學(xué)生不僅要掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，更應(yīng)具有良好的道德品質(zhì)，美術(shù)教育本身就蘊(yùn)含著德育的要求。而且美術(shù)是美育的重要方式和途徑，美育與德育是互為補(bǔ)充的，可以以春風(fēng)化雨、潤物無聲的方式進(jìn)行德育，繼而獲得理想的教育效果。

（二）高職美術(shù)教育在德育方面獨(dú)具優(yōu)勢(shì)

高職美術(shù)專業(yè)是一個(gè)涵蓋多個(gè)方向的大專業(yè)，其專業(yè)教學(xué)具有資源載體多、跨越時(shí)間長、空間跨度大等特點(diǎn)，每一個(gè)方向都具有豐富的德育內(nèi)容和功能，這將有利于形成強(qiáng)大的合力，獲得其它學(xué)科難以比擬的德育效果。而且美術(shù)專業(yè)帶有技藝傳授的特點(diǎn)，師生之間的交往是較為密切的，教師的言行對(duì)學(xué)生有著直接而全面的影響。如果教師注重個(gè)人道德水平的提升，起到榜樣和示范作用，就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，達(dá)到教學(xué)相長的目的。通過以上兩點(diǎn)可以看出，無論是美術(shù)專業(yè)自身的性質(zhì)還是教學(xué)中的特點(diǎn)，都表明了其與德育有機(jī)融合的可行性，在高職美術(shù)教育中全面落實(shí)和踐行立德樹人的要求，已經(jīng)是勢(shì)在必行。

三、高職美術(shù)教育踐行立德樹人要求的途徑

（一）在美術(shù)鑒賞中踐行立德樹人要求

美術(shù)鑒賞歷來是高職美術(shù)教育的重要組成部分，也是實(shí)施美育和德育的重要手段，在鑒賞過程中，學(xué)生會(huì)自覺將審美體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為道德追求，達(dá)到外化于人，內(nèi)化于心的良好效果。具體來說，首先，要在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力?；A(chǔ)美術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中，曾提出了“審美判斷”的核心素養(yǎng)要求，即在當(dāng)下這個(gè)視覺圖像時(shí)代下，面對(duì)紛雜的視覺信息，學(xué)生應(yīng)可以對(duì)美與丑、善與惡、雅與俗等進(jìn)行判斷。在這方面，古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品都是典型的范例，要求教師從審美的角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行分析和解讀，而不是局限于知識(shí)和技法層面。其次，要在美術(shù)鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。傳統(tǒng)文化是中華民族的基因和精神命脈。無論是中國的山水畫、花鳥畫還是民間美術(shù)，都有著絲毫不遜于西方美術(shù)的價(jià)值和魅力。特別是針對(duì)當(dāng)下教學(xué)中“重西輕中”的現(xiàn)象，更要通過美術(shù)鑒賞來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，并在此基礎(chǔ)上形成多元文化觀。最后，要在美術(shù)鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。從年紀(jì)和心智發(fā)育來看，高職學(xué)生正值人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期，對(duì)此要通過美術(shù)鑒賞，讓美術(shù)成為他們的抒發(fā)情感、寄托理想的重要載體，使學(xué)生始終處于積極的情緒狀態(tài)中，并自覺抵制各種不良思想的影響，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。

（二）在師道傳承中踐行立德樹人要求

首先，“師，教人以道者之稱也?！痹谥袊逃l(fā)展史上，教師歷來都是道德的楷模和典范。特別是對(duì)于高職美術(shù)教學(xué)來說，因美術(shù)學(xué)科具有技能性和實(shí)踐性特征，所以教師與學(xué)生的接觸是十分密切的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)被學(xué)生看在眼里;教師的學(xué)識(shí)、品性、藝德等，也都是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。其次，在中國和西方美術(shù)史上，道德從來都是衡量作品的重要標(biāo)準(zhǔn)，無數(shù)經(jīng)典作品均是畫品即人品的典范。所以要求教師真正成為學(xué)生的榜樣，在師道傳承中踐行立德樹人要求。首先，教師要熱愛美術(shù)教育事業(yè)，熱愛每一個(gè)學(xué)生。教師被譽(yù)為是太陽底下最光榮的職業(yè)，教師只有全身心的投入到教學(xué)中，才能讓自己的熱情感染學(xué)生，獲得學(xué)生的認(rèn)可。只有親師信道，才能為立德樹人打下良好基礎(chǔ)。其次，教師要不斷提升專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。教師的專業(yè)能力越強(qiáng)，綜合素質(zhì)越豐富，在學(xué)生面前的威信也就越高，所以需要教師樹立起終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升和豐富自我，真正做到學(xué)高為師，身正為范。

（三）在美術(shù)創(chuàng)作中踐行立德樹人要求

以扎實(shí)的知識(shí)和熟練的技法獨(dú)立創(chuàng)作出美術(shù)作品，是高職美術(shù)專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力。這個(gè)創(chuàng)作的過程，其實(shí)也是一個(gè)德育的過程，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。首先，教師應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)創(chuàng)作進(jìn)行思考。包含為什么要?jiǎng)?chuàng)作、想要達(dá)到何種目的，創(chuàng)作的價(jià)值和意義何在等。只有明確這些基本問題，創(chuàng)作才能有意義?？紤]到學(xué)生之前并沒有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此可以通過對(duì)一些經(jīng)典作品的解讀來體會(huì)。以一些現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品為例，作者之所以拿起畫筆進(jìn)行創(chuàng)作，從本質(zhì)上來說乃是一個(gè)情之所至的結(jié)果，他們身上所具有的道德品質(zhì)，促使著他們將生活中的所見所聞表現(xiàn)出來，獲得個(gè)人情感的抒發(fā)，也獲得與更多人的情感共鳴，讓更多人對(duì)某一個(gè)時(shí)代和社會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，這也是作品最大的價(jià)值所在。有了這樣的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，學(xué)生自然會(huì)在創(chuàng)作中有更多的思考。其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確處理好道德與個(gè)性的關(guān)系。高職美術(shù)專業(yè)的學(xué)生普遍有著較強(qiáng)的個(gè)性，他們的創(chuàng)新和求異思維十分活躍，感性思維較強(qiáng)。但是由于年紀(jì)較小和經(jīng)驗(yàn)有限，所以很容易走向偏執(zhí)和極端。所以教師要引導(dǎo)學(xué)生正確理解和把握道德與個(gè)性的關(guān)系，將學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)為創(chuàng)造的品格，既不能逾越道德的紅線，又不能扼殺和遮蔽學(xué)生的個(gè)性光芒，方能保證學(xué)生朝著正確的方向前進(jìn)和發(fā)展。

（四）在藝術(shù)實(shí)踐中踐行立德樹人要求

一方面，藝術(shù)實(shí)踐本身就是美術(shù)專業(yè)教學(xué)重要組成部分;另一方面，相對(duì)比師范類、綜合類院校來說，高職美術(shù)專業(yè)則更側(cè)重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生的就業(yè)和個(gè)人發(fā)展。所以要對(duì)實(shí)踐環(huán)節(jié)有充分重視，將德育貫穿于實(shí)踐的始終。比如在田野調(diào)查中，這不僅僅是專業(yè)教學(xué)的需要，更是學(xué)生接觸自然、了解社會(huì)的絕佳機(jī)會(huì)，一方面可以飽覽祖國的大好河山，一方面可以接觸地方的風(fēng)土人性，感受生活美和社會(huì)美。而且以團(tuán)隊(duì)的形式集體出行，打破了以往學(xué)生個(gè)人為戰(zhàn)的狀態(tài)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、合作能力等。在具體的創(chuàng)作中，學(xué)生在有了生活體驗(yàn)之后，利用自己的知識(shí)和技能，繼而創(chuàng)作出真善美的美術(shù)作品，正是一個(gè)探尋美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的過程，其對(duì)學(xué)生情感、人格的積極作用是不言而喻的。同時(shí)，藝術(shù)實(shí)踐的另一項(xiàng)重要內(nèi)容，則是利用自己的美術(shù)特長，全面參與到社會(huì)公益活動(dòng)中來。高校本身就具有服務(wù)地方文化發(fā)展的責(zé)任，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)鄉(xiāng)村、社區(qū)，進(jìn)行義務(wù)創(chuàng)作、講座等，對(duì)學(xué)生來說都是寶貴的經(jīng)歷，可以引導(dǎo)他們對(duì)生命、生存、生活有更加全面的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。所以高職美術(shù)院系要認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)對(duì)德育的重要性，廣泛開展各類實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行立德樹人的要求。

綜上所述，一方面，近年來，高職美術(shù)教育取得的發(fā)展成就是有目共睹的，在專業(yè)建設(shè)方面實(shí)現(xiàn)了新的跨越。另一方面，美術(shù)作為一門人文學(xué)科，在德育方面有著不可替代的價(jià)值和作用。特別是在今天，立德樹人已經(jīng)成為了教育的根本任務(wù)。所以需要學(xué)校和教師充分認(rèn)識(shí)到美術(shù)和立德樹人之間的關(guān)系，善于將美術(shù)專業(yè)教學(xué)和德育有機(jī)滲透、融合，將德育貫穿于專業(yè)教學(xué)的全過程，并不斷提升個(gè)人思想道德水平，以美育德，美善相諧，相互促進(jìn)，協(xié)同發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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