他者視域下抗戰(zhàn)報(bào)道中的中國(guó)紅軍形象研究

龔倩

摘 要：抗戰(zhàn)時(shí)期報(bào)道中呈現(xiàn)的異國(guó)形象一直是我們研究的重點(diǎn)。通過對(duì)美國(guó)記者埃德加·斯諾《紅星照耀中國(guó)》的文本內(nèi)容進(jìn)行梳理，試圖分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期外國(guó)記者眼中的中國(guó)紅軍形象，解釋其如何通過文本構(gòu)建出這種形象和他者視域下研究紅軍形象的意義。這有助于我們?cè)谛聲r(shí)代客觀的認(rèn)識(shí)紅軍形象，并進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)“紅軍精神”。

關(guān)鍵詞：他者視域;抗戰(zhàn)文學(xué);中國(guó)紅軍;形象;《紅星照耀中國(guó)》

中圖分類號(hào)：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.05.069

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中華民族救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間中國(guó)共產(chǎn)黨（ 以下簡(jiǎn)稱“中共”）以保家衛(wèi)國(guó)為己任，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，在政治、軍事、文化、外交等方面都做出了巨大的努力。為了向世界報(bào)道真實(shí)的中國(guó)戰(zhàn)時(shí)狀況，一大批來自西方國(guó)家的新聞?dòng)浾卟晃菲D險(xiǎn)遠(yuǎn)赴中國(guó)，埃德加·斯諾正是其中的一員。1936年前后9年，斯諾在宋慶齡的推薦下得以進(jìn)入陜北革命根據(jù)地進(jìn)行實(shí)地采訪，并成為第一個(gè)采訪蘇區(qū)紅軍的外國(guó)記者。他將蘇區(qū)的采訪資料整理成書《紅星照耀中國(guó)》（又名《西行漫記》）并出版，一經(jīng)發(fā)表便轟動(dòng)全球。書中對(duì)中國(guó)紅軍真實(shí)的生活狀況及抗戰(zhàn)情景進(jìn)行了客觀地報(bào)道，顛覆了外界的一些對(duì)于中共紅軍的不實(shí)報(bào)道和輿論以及當(dāng)時(shí)“妖魔化”的紅軍形象，斯諾也因此為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外新聞界所矚目。

1 抗戰(zhàn)時(shí)期外界對(duì)中國(guó)紅軍的報(bào)道

在斯諾訪問中國(guó)之前，國(guó)內(nèi)外廣大民眾對(duì)中國(guó)紅軍的形象知之甚少。在當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的宣傳下，共產(chǎn)黨被描述為一群兇狠、殘忍的赤匪流寇，國(guó)民黨更是在文件和下達(dá)的命令中直接以“匪”稱呼紅軍。在1933 年10月17日發(fā)布的《戰(zhàn)守第二一三號(hào)訓(xùn)令》中，蔣介石明確提到：“匪區(qū)縱橫……故今日剿匪，不在時(shí)間之緩急?！痹趯?duì)外宣傳工作中，國(guó)民黨故意夸大自身戰(zhàn)功戰(zhàn)績(jī)，而把共產(chǎn)黨描述成霸道的土匪形象，并通過國(guó)內(nèi)外媒體的宣傳，將不實(shí)報(bào)道擴(kuò)大并傳播到世界各地。如《中央日?qǐng)?bào)》報(bào)道“圍剿”紅軍的戰(zhàn)斗中，利用“朱毛匪部西竄”“紅軍被擊潰入絕境”“國(guó)軍乘勝追擊”等字詞故意夸大國(guó)民黨戰(zhàn)績(jī)，惡意歪曲紅軍形象。同時(shí)，由于國(guó)民黨對(duì)外的新聞封鎖，外國(guó)記者幾乎無法獲取紅軍的第一手實(shí)質(zhì)性資料，抗戰(zhàn)期間西方有關(guān)中國(guó)紅軍的報(bào)道都是籠統(tǒng)的、不客觀的。如《太平洋事務(wù)》在1930年7月的一份報(bào)道中使用‘紅色暴動(dòng)和土匪活動(dòng)等字眼。由此可以看出，當(dāng)時(shí)西方對(duì)于中國(guó)紅軍的唯一資料來源于南京政府通訊機(jī)構(gòu)發(fā)布的消息，消息來源嚴(yán)重不足?？箲?zhàn)期間，國(guó)民黨對(duì)中共模糊不清的報(bào)道嚴(yán)重貶低了中共在國(guó)際歷史舞臺(tái)上的地位。1936年，越來越多的遠(yuǎn)東專家、外國(guó)記者開始對(duì)“殘匪論”持懷疑態(tài)度，一群年輕又具有冒險(xiǎn)精神的探險(xiǎn)家們沖破重重阻礙，想要深入了解這片紅色的土地，斯諾就是其中一個(gè)。

2 《紅星照耀中國(guó)》中展示的紅軍形象

2.1 質(zhì)樸的紅軍領(lǐng)袖

《紅星照耀中國(guó)》中對(duì)紅軍領(lǐng)袖毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人都作了細(xì)致入微的描寫，其中對(duì)毛澤東的報(bào)道最多。全書總共有10篇文章寫到了毛澤東同志，內(nèi)容涵蓋了他的外貌特征、生活習(xí)性和人生經(jīng)歷等諸多方面。書中提到“南京政府公開懸賞25萬元要毛澤東的首級(jí)，但是他卻毫不介意的和別人走在一起”，這顛覆了國(guó)民黨宣稱的霸道、兇狠、殘忍的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人形象。書中還提到，毛澤東所有的財(cái)物不過是一卷鋪蓋和幾件貼身的衣物，唯一的奢侈品是一頂蚊帳?？梢钥闯雒珴蓶|在生活上樸實(shí)無華、勤儉節(jié)省。書中打破了國(guó)民黨對(duì)紅軍的謠言，第一次向外界真實(shí)而詳細(xì)介紹了毛澤東同志的革命思想和革命歷程。在斯諾筆下，他深謀遠(yuǎn)慮、關(guān)愛下屬，生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸，是風(fēng)度翩翩的君子形象。

2.2 年輕自信的“紅小鬼”

斯諾在《紅星照耀中國(guó)》文本中描寫的“紅小鬼”，他們精神飽滿、聰明勤勞又富有理想。在第二篇中斯諾故意招呼一名孩子幫他打水時(shí)有這樣一段對(duì)話：“我抱歉的對(duì)他說‘謝謝你，同志?！疀]關(guān)系，他說，‘你不必為了這樣一件小事感謝一名同志！”。斯諾在之前接觸的中國(guó)兒童身上從來沒見過這樣高度的個(gè)人自尊，蘇區(qū)孩子們身上表現(xiàn)出來的生氣勃勃的精神讓他感到驚訝不已。他們的制服雖然褪色了但是干凈整潔，衣服雖上有補(bǔ)丁可是卻沒有衣衫襤褸的感覺，臉上洋溢著自信的神情。蘇區(qū)里的小紅軍大部分年齡在19至20歲左右，其中有少年先鋒隊(duì)、青年團(tuán)、兒童團(tuán)，他們都是紅軍堅(jiān)實(shí)的后備力量。在西北蘇區(qū)一共有少年先鋒隊(duì)員約4萬名，他們?cè)诩t軍里當(dāng)通信員、宣傳員、演員、馬夫、護(hù)士、號(hào)手甚至教員，他們的英勇故事流傳很多，其中許多人還同成年游擊隊(duì)員并肩作戰(zhàn)過，他們的存在對(duì)維護(hù)蘇區(qū)內(nèi)的治安有著重要的作用。

2.3 軍民和諧的團(tuán)隊(duì)

在行軍期間，紅軍嚴(yán)格尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣，十分注重民族團(tuán)結(jié)。在陜甘寧一帶，斯諾看到全體紅軍戰(zhàn)士必須嚴(yán)格遵守黨的團(tuán)結(jié)和尊重少數(shù)民族的政策。斯諾在第二篇第四節(jié)“紅軍旅伴”中提到：紅軍們路過野杏林時(shí)會(huì)自覺四散開來去摘果子，臨走時(shí)大家又自覺排列成行，趕緊上路不耽誤行程。但在經(jīng)過私人果園時(shí)卻沒有人去碰果樹，士兵們?cè)诖遄永锍缘氖澄锖褪卟艘彩钦諆r(jià)付錢。紅軍與民眾之間和諧的關(guān)系如同斯諾與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民交談時(shí)所聽說的一樣：“紅軍是農(nóng)民的子弟兵”。因?yàn)椋袊?guó)農(nóng)民占紅軍的大部分，他們一個(gè)個(gè)堅(jiān)忍卓絕，任勞任怨且態(tài)度和善，這一點(diǎn)在長(zhǎng)征中已經(jīng)表現(xiàn)得出來了。通過這次探訪，斯諾還原了紅軍的真實(shí)形象，給世界人民呈現(xiàn)了一個(gè)與之前宣傳所截然不同的紅色邊區(qū)，他們健康活潑、訓(xùn)練有素、勇敢有謀，勤于學(xué)習(xí)，而不是外界所傳的“縱酒宴樂”、“舞女助興”。

2.4 追求自由平等的女性形象

在斯諾的筆下，有這樣一批英勇善戰(zhàn)的“娘子軍”，她們?cè)谥袊?guó)革命時(shí)期做出了巨大的貢獻(xiàn)。斯諾看到，蘇區(qū)的廣大婦女看起來就像正規(guī)的紅軍戰(zhàn)士，都剪著短發(fā)，身穿軍服頭戴軍帽，拿著微薄的補(bǔ)貼和紅軍戰(zhàn)士們一起為中國(guó)革命戰(zhàn)斗著。在教育方面，中國(guó)共產(chǎn)黨通過由窯洞組建成的學(xué)校來教導(dǎo)女孩和婦女。“抗戰(zhàn)期間，共產(chǎn)黨在安定開辦了一所女子紡織學(xué)校，招收了100名女學(xué)生。每天有3小時(shí)的文化課和5小時(shí)的紡織訓(xùn)練”。在土地政策方面，共產(chǎn)黨實(shí)行了男女平等平分政策。這使得廣大農(nóng)村婦女終于擁有了屬于自己的土地，對(duì)于在工廠工作的女工，共產(chǎn)黨則實(shí)行“同工同酬”的制度，并規(guī)定女工在懷孕生產(chǎn)期可帶薪休假4個(gè)月，還為工人的子女設(shè)立了簡(jiǎn)陋的托兒所，做母親的可以得到一部分“社會(huì)基金”。在社會(huì)生活中倡導(dǎo)戀愛自由，這使廣大婦女?dāng)[脫了“父母之命、媒妁之言”的封建傳統(tǒng)。

3 斯諾如何報(bào)道紅軍形象

3.1 使用第一人稱描述，真實(shí)客觀

斯諾以一個(gè)新聞?dòng)浾叩莫?dú)特視角，使用第一人稱真實(shí)描繪了紅色中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的工作和生活，以此來解釋中國(guó)革命的原因和目的。在保安，毛澤東“時(shí)常會(huì)放下手頭的報(bào)告和工作，甚至取消一些會(huì)議安排”與斯諾進(jìn)行長(zhǎng)談，有時(shí)會(huì)“連續(xù)幾個(gè)晚上同他談?wù)摴伯a(chǎn)主義和關(guān)于紅軍長(zhǎng)征到西北的經(jīng)過。談話經(jīng)常從晚上九點(diǎn)多持續(xù)到第二天凌晨?jī)牲c(diǎn)?！边@樣的直接采訪的經(jīng)歷使得斯諾的報(bào)道能夠非常客觀、真實(shí)，準(zhǔn)確得表達(dá)毛澤東的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和對(duì)國(guó)民黨的態(tài)度。斯諾同毛澤東曾進(jìn)行過多次長(zhǎng)時(shí)間的談話，僅同他談話后形成的訪問記錄就有兩萬多字。在進(jìn)入蘇區(qū)的三個(gè)多月的時(shí)間里，斯諾親力親為，廣泛調(diào)查，深入實(shí)地，全情投入到采訪中去，除了必要的睡眠時(shí)間，他幾乎都在進(jìn)行采訪，這一切為斯諾采用客觀的表現(xiàn)手法提供了廣闊的空間和豐富的第一手材料。

3.2 善于描繪地理環(huán)境與歷史故事

斯諾的報(bào)道將中國(guó)自然風(fēng)貌與地域文化間蘊(yùn)含的東方色彩展現(xiàn)得淋漓盡致。在《紅星照耀中國(guó)》中，隨處可見斯諾對(duì)中國(guó)西北部地理環(huán)境的描寫以及對(duì)中國(guó)歷史的描述。在第一篇第四節(jié)中這樣寫道“……渭河流域歷史悠久，孔子的祖先們?cè)谶@里發(fā)展了他們的稻米文化，是如今在中國(guó)農(nóng)村的民間神話里仍然占據(jù)一定地位的傳說?！睆倪@里可以看出，斯諾對(duì)中國(guó)尤其是他經(jīng)過區(qū)域的地域特色和歷史有一定的了解，他沉浸式的采訪也體現(xiàn)了他作為一名優(yōu)秀的新聞?dòng)浾叩木C合素質(zhì)。在第五篇第三節(jié)中，斯諾用石達(dá)開因生兒子而貽誤戰(zhàn)機(jī)的故事與紅軍在的成功進(jìn)行鮮明的對(duì)比，一方面突出了渡河的艱難和大峽谷地理位置的劣性;另一方面也從側(cè)面贊揚(yáng)了紅軍戰(zhàn)士們的驍勇善戰(zhàn)。斯諾將地理環(huán)境與中國(guó)歷史中的重要人物穿插起來報(bào)道，生動(dòng)地向讀者描繪了一幅立體的紅軍戰(zhàn)時(shí)圖，還原了陜甘寧邊區(qū)的戰(zhàn)時(shí)生活情況，將重要的軍事人物都展現(xiàn)在讀者面前，具有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

4 他者視域下報(bào)道紅軍形象的意義

形象學(xué)研究國(guó)別文學(xué)中所塑造或描述的異國(guó)異民族的他者形象。法國(guó)形象學(xué)大師巴柔將異國(guó)形象界定為“在文學(xué)化，同時(shí)也是社會(huì)化的過程中得到的對(duì)異國(guó)的認(rèn)識(shí)的總和?！卑腿嵴J(rèn)為異國(guó)形象不僅是一國(guó)文學(xué)中對(duì)他國(guó)的描述與塑造，也是與作家特殊的個(gè)人情感體驗(yàn)與其所處社會(huì)主流文化有直接關(guān)聯(lián)。斯諾作為一名新聞?dòng)浾咄瑫r(shí)也是一位獨(dú)立作家，他對(duì)中國(guó)紅軍形象的報(bào)道既受到西方社會(huì)文化背景的影響，也源于他的個(gè)體生命意識(shí)。斯諾出生于帶有強(qiáng)烈的西部地域特性的密蘇里州，西部人的冒險(xiǎn)與遠(yuǎn)征精神使他自出生便孕育了一種獨(dú)立開創(chuàng)個(gè)人前程的意識(shí)，這種原始冒險(xiǎn)意識(shí)促使他冒險(xiǎn)進(jìn)入蘇區(qū)，用記者的敏銳的觀察和文學(xué)表達(dá)呈現(xiàn)出他眼中的紅色中國(guó)。

巴柔把作者對(duì)異國(guó)的態(tài)度劃為三種，分別是狂熱、憎惡、親善。親善是其中唯一能真正實(shí)現(xiàn)雙向交流的態(tài)度。我認(rèn)為，斯諾正是懷著“友善”的態(tài)度打量中國(guó)的。在20世紀(jì)30年代，中國(guó)紅軍是一個(gè)被國(guó)民黨宣傳為陌生化和妖魔化的群體，西方對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)形成了一種固定偏見，“赤匪論”的觀點(diǎn)長(zhǎng)期充斥在西方各大媒體的報(bào)道中。在此語境之下，斯諾深入蘇區(qū)調(diào)查，深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是改變當(dāng)時(shí)中國(guó)現(xiàn)狀的主力軍，并且在報(bào)道中塑造了一個(gè)致力于擺脫列強(qiáng)欺辱、積極向現(xiàn)代化道路前進(jìn)的中國(guó)形象。同時(shí)，這些報(bào)道有力地呼吁了包括美國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)支援中共抗戰(zhàn)。在他的在華報(bào)道的影響下，羅斯?？偨y(tǒng)開始關(guān)注中國(guó)共產(chǎn)黨，再次架起了溝通東西方文化的橋梁。斯諾對(duì)于中國(guó)紅軍形象的“他塑”，為我們?cè)诳箲?zhàn)期間民族形象傳播的研究提供了本土之外的外位視角和國(guó)際視野。

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