紅色文化的商業(yè)影視劇傳播與社會主義核心價值觀培育*

焦連志

(上海電力大學 馬克思主義學院，上海 200090)

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介傳播已經(jīng)進入到了影像化時代。傳播決定文化的影響力，也決定著文化所負載的價值觀的影響力，紅色文化要在新的媒介時代得以傳承和發(fā)展，就要重視媒介時代的傳播問題，如果紅色文化不能借助媒介傳播，就會失去媒介化時代這一強有力的文化傳播載體，也就會失去紅色文化的影響力和覆蓋面。借助于手機等智能媒介終端，影像化媒介內(nèi)容獲得了廣泛的傳播和影響力，商業(yè)影視劇也因其娛樂與消費屬性而被借助于手機等智能媒介終端的社會公眾所喜愛，并獲得了廣泛的影響力，其中也蘊含著滲透思想與塑造價值的媒介權(quán)力機制。紅色文化應當重視商業(yè)影視劇形式的文化開發(fā)，借助于商業(yè)資本來開發(fā)紅色文化新的文化內(nèi)容與文化形式，特別是紅色文化影視劇形式，并借助于商業(yè)資本所支配的媒介力量來擴大紅色影視劇的受眾覆蓋，在受眾的影視劇消費中滲透社會主義核心價值觀，推動公眾在紅色影視劇的商業(yè)化消費中增進紅色文化認同。

一、紅色文化是培育社會主義核心價值觀的文化基礎(chǔ)

中國特色社會主義文化是當代中國的文化存在形態(tài)，紅色文化是其中的重要構(gòu)成。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在中國革命和社會主義建設早期將馬克思主義與中國革命與建設實際相結(jié)合的過程中創(chuàng)造和形成的，作為以馬克思主義指導中國革命與建設的新文化形態(tài)，紅色文化是“指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在革命和建設過程中形成的物態(tài)、制度、行為及心態(tài)等表現(xiàn)形態(tài)的文化。這種文化是由革命理論、革命經(jīng)驗和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)集成體?！盵1]紅色文化主要以無產(chǎn)階級大無畏的革命精神和犧牲精神、集體主義的奉獻精神和團結(jié)精神、不畏艱難追求真理的真理精神、胸懷祖國救國救民的愛國主義精神為精神內(nèi)核，蘊含著無產(chǎn)階級和中華民族的可貴的精神價值，有著豐厚的育人價值，構(gòu)成著社會主義核心價值觀的重要精神文化來源，也是孕育社會主義核心價值觀的重要價值基礎(chǔ)，有著促進社會主義核心價值觀認同的重要文化價值。習近平總書記曾說，“對我們來講，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮。每來一次，都能受到一次黨的性質(zhì)和宗旨的生動教育，就更加堅定了我們的公仆意識和為民情懷?！盵2]紅色文化構(gòu)筑著中國共產(chǎn)黨人的精神家園，見證著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，是對廣大黨員展開黨性教育，包括社會主義核心價值觀教育的重要文化載體?！凹t色文化是涵育社會主義核心價值觀的紅色基因、歷史語境和邏輯中介，為我們準確把握和深刻理解社會主義核心價值觀的中國特質(zhì)提供了一個歷史與現(xiàn)實、世界與中國緊密結(jié)合的視角?！盵3]在全社會都著力進行社會主義核心價值觀培育，以凝心聚力、固本鑄魂，構(gòu)筑國家發(fā)展和精神復興的精神支柱的當下，應當充分開掘紅色文化資源的文化涵養(yǎng)與價值化育功能。

二、媒介化時代的文化傳播及其權(quán)力機制

1.媒介化時代的媒介權(quán)力

在著名傳媒學者麥克盧漢看來，每一種媒介形式都決定了特定的文化形式，也決定了一種文化形式的興衰，依據(jù)他的“媒介技術(shù)決定論”人類社會可以劃分為口語時代、印刷時代、電子時代，每一個新媒介時代的興起都注定了前一個媒介時代的衰落，也決定了前一種文化形式、文化形態(tài)的衰落，如當今信息化時代正日益變成一個以視覺媒體為代表的電子媒體時代，追劇、圖片化閱讀、看短視頻成為新的文化內(nèi)容和文化潮流，而以書籍為代表的印刷品正逐步衰落，相應的就是主宰印刷時代的文化精英的逐步邊緣化和大眾文化粗糙的身影的崛起。

影視劇就是大眾文化的一種重要文化產(chǎn)品形式，它既迎合著大眾精神文化生活的需求，同時又反過來影響和塑造著社會公眾的文化品味和審美意趣。電視和電影就是視覺媒體的典型代表，美國前外交家布熱津斯基曾這樣講電視的影響力：“隨著全世界觀眾越來越多地盯著電視機屏幕，不論是強迫的宗教正統(tǒng)觀念的時代，還是在極權(quán)主義灌輸教育的最高潮，都無法與電視對觀眾所施加的文化和哲學上的影響相提并論?！盵4]美國社會學家和未來學家阿爾文·托夫勒將電視視為“顛覆性的傳播媒介”，托夫勒認為：“在全世界各地，人們在利用新的傳播媒介或使用老傳媒的新方法來對國家的權(quán)力提出挑戰(zhàn)，有時是推翻這種權(quán)力?！盵5]阿特休爾甚至認為：“廣播電視也許是迄今為止所能設想出的社會控制最有效的工具”?！皬V播電視主宰人類生活超過了以往任何一種傳播媒介，這一事實是無可質(zhì)疑的?！盵6]可見媒介時代的權(quán)力滲透之深、之廣。

2.商業(yè)影視劇的文化影響與價值觀滲透

在視覺媒體時代，電影、電視及時下興起的短視頻等文化形式和文化內(nèi)容成了大眾文化時代的文化新寵，利用人們對娛樂的需求來傳播大眾文化和誘導人們進行大眾文化消費，文化的娛樂屬性和人的娛樂天然需求屬性被空前張揚，如馬凌諾夫斯基曾這樣講娛樂的作用：“失去了對生命的興趣、快樂，以及被剝奪了所有維系人們在一個社會里生存的愉悅，會導致人們放棄生活的愿望，從而容易成為疾病的俘虜，并帶來人口的萎縮?！瓫]有閑暇和娛樂活動，文化和種族都不能生存?！盵7]在商業(yè)資本的支配下，各種視頻媒體為了爭奪受眾，借助于視覺媒介的豐富表現(xiàn)形式和強大影響力，利用快餐式的文化消費、娛樂制造著人們對庸俗、搞笑、發(fā)泄性或暴力性內(nèi)容的興趣，同時也引導和塑造著大眾的思維方式、生活方式、審美情趣乃至價值觀。影視媒體也塑造著流行的榜樣、英雄的形象，如帕赫特(Pachter)所說：“今天的大眾英雄不再是強有力的帝國的締造者、發(fā)明家或有成就的人。而是電影明星、歌星以及奉行享受哲學人?！盵8]這些影像時代的新偶像取代了過去的民族英雄、革命英雄、公仆型榜樣、科學家榜樣等偶像，而偶像的背后是偶像所體現(xiàn)和代表的價值觀，從全民崇拜紅色偶像到現(xiàn)時代崇拜消費型偶像，反映著英雄主義的衰落和消費主義的崛起，也反映著中國人精神世界的衰落和日益的貧血化。對此我們絕不能自怨自艾，而是應當引起我們的反思，我們應該反思的既是影像時代傳統(tǒng)精神價值內(nèi)容的衰落，同時也應當反思傳播這些精神價值形式方面的缺憾。面對新的媒介傳播形式，我們是否已經(jīng)做好了準備，是否充分利用了新的媒介形式來傳承我們的傳統(tǒng)價值和精神？是否是因為我們傳播手段的落后而導致了其所承載的內(nèi)容的邊緣化？

媒介有著獨特的權(quán)力滲透機制，傳播學中有兩句著名的論斷，即“我不能決定你怎么想，但是能決定你想什么”和“我不僅能決定你想什么，還能決定你怎么想”，可見媒介對社會公眾的思想影響與滲透達到了無以復加的程度，尤其是當今媒介與文化的深度融合以及資本與文化的融合使得商業(yè)性的、娛樂性的消費主義文化大行其道。但某種意義上而言，文化即是意識形態(tài)，文化即是價值觀，因而文化消費的過程同時也是接受某種意識形態(tài)或價值觀影響的過程，特別是在消費娛樂性的商業(yè)文化過程中，受眾會在消費主義文化的娛樂消費與消遣中受到媒介所傳遞的思想與價值觀的影響。而且，這一過程是在人們覺得好玩和消遣愉悅中，心甘情愿的接受的。在商業(yè)資本操控下消費主義文化大行其道的當下，一切與消費、娛樂無關(guān)的價值都呈現(xiàn)邊緣化、旁落化趨勢，人們在以刺激感官愉悅和滿足為主要內(nèi)容的消費主義文化消費中培養(yǎng)了消費文化、消費情趣、審美意趣，庸俗化、扁平化、搞笑化，排斥理性思考和深度的快餐式消費文化成為文化市場的重要內(nèi)容，以至于人們在這樣的文化消費中被塑造成了馬爾庫塞所批判的“單向度的人”，逐漸失去了反思和批判的能力。而且任由這樣貧血和沒有深度的文化傳播，必將造成整個社會文化的矮化和人們精神世界的荒蕪；而作為一種具有自我超越性的存在，人們的精神世界中始終有著對信仰的內(nèi)在追求，如恩格斯所說，“當人處在沒有信仰的狀態(tài)，精神上會感到空虛，他對真理、理性和大自然必然感到失望?！盵9]在物質(zhì)的豐裕消費之后，人們終究會意識到精神層面的需求，人們也會在淺薄的文化消費與娛樂中進行反思，進而生出對真善美的追求，對崇高價值的追求。我們需要去努力的是如何通過有效的傳播形式和傳播內(nèi)容，讓我們的優(yōu)秀價值、崇高精神如紅色文化中所蘊含的優(yōu)秀文化與價值不要缺場缺位，也讓它們產(chǎn)生影響人們精神價值的力量，引人向善、從而內(nèi)生出對社會主義核心價值觀的自覺追求。

三、要善于利用商業(yè)影視劇傳承紅色文化，培育社會主義核心價值觀

1.商業(yè)化影視劇傳播的文化影響力

當今商業(yè)影視劇的影響力遠遠勝過了傳統(tǒng)媒體時代，一本書賣出幾十萬本就可以稱為暢銷書了，可是看電視劇的人數(shù)數(shù)以億計，在同一時間，有幾千萬甚至上億的人都在看著同一部電視劇，而一場爆紅電影的觀影人數(shù)也達到了數(shù)百萬，甚至上千萬，影視劇都面對著數(shù)量龐大的觀眾群體，其傳播效果和傳播影響力也影響空前。近年來一些紅色主題的大片，如電視劇《亮劍》《潛伏》《偽裝者》《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》都有著很不錯的收視成績，其中，綜合媒體數(shù)據(jù)，《亮劍》自2005年以來，被各大衛(wèi)視地方臺重播高達3000多次，網(wǎng)絡播放次數(shù)達到12.7億次，盡管和網(wǎng)絡播放第一“神劇”——《甄嬛傳》的網(wǎng)絡點播量68億相比相差太多，和近年來網(wǎng)絡點播量動輒過二三十億的熱劇相比也遜色不少，但是作為一部紅色題材的電視劇，在塑造軍人形象、再現(xiàn)英雄抗戰(zhàn)歷史、乃至形成廣為稱道的“亮劍”精神，應該是起到了很好的歷史教育、愛國主義教育以及價值觀教育的效應；而《建國大業(yè)》《建黨偉業(yè)》也利用明星效應，取得了非常好的票房成績，對國史教育和黨史教育而言也都取得了非常好的效果；還有創(chuàng)造中國電影史上迄今為止最高的56億票房神話的《戰(zhàn)狼2》，以及30多億票房的《紅海行動》，都取得了很好的票房成績以及教育效果。而且，人們是在看電視、看電影的消遣娛樂中不知不覺的、心甘情愿地接受了教育，顯然這種傳播效果和教育效果相對于過去單純的、說教式的、容易引起反感的思想政治教育而言，簡直是天壤之別，不可同日而語。在影像化的時代，思想政治教育的主陣地不再只限于學校，也不再只限于軍隊，思想政治教育的主要對象也不再只限于學校的學生、軍隊的軍人，而第一次將思想政治教育面向了“大眾”，面向了社會數(shù)不清的男男女女，實現(xiàn)了空前的社會覆蓋，面向大眾的思想政治教育真正成為現(xiàn)實，這是在以前的時代難以想象，也難以做到的。而思想政治教育的主陣地也拓展到了電視臺和電影院，通過這些影視劇的開發(fā)，實現(xiàn)了商業(yè)價值和主流價值的融合，既取得了商業(yè)價值的成功，也取得了主流價值傳播和教育的成功。這給影像化時代的主流價值觀培育以啟示，在價值多元的時代，要讓社會主義核心價值觀成為社會主流價值，就絕不能“孤芳自賞”，不屑于與商業(yè)化大潮為伍，那樣只會把社會主流價值傳播的陣地拱手讓人。

2.在紅色文化影視劇商業(yè)化開發(fā)與傳播中弘揚社會主義核心價值觀

習近平總書記曾強調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。他強調(diào)，“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為?！盵10]而影像化就是這個新媒介時代的“勢”，思想觀念、價值觀的傳播一定要順應這個“勢”，才能獲得思想觀念和價值觀落地的空間，才能在受眾中播下思想觀念和價值觀的種子。傳播是文化的活性機制，既關(guān)乎文化的生存，也關(guān)乎文化的發(fā)展，文化的傳播依賴于媒介，“媒介是文化的延伸，文化與媒介是相互依存的，沒有媒介，文化就缺失了依附的載體。運用媒介，文化不僅能不斷地延伸，還可以積淀與傳承?！盵11]文化或者價值沒有傳播就沒有生命力，沒有傳播媒介對受眾的覆蓋就不能為受眾所了解、所接受，因此主流文化和主流價值觀在當今這樣一個媒介化時代一定要借助于現(xiàn)代媒介來傳播，才能實現(xiàn)對受眾的覆蓋和影響受眾。對于紅色文化與社會主義核心價值觀來說也是如此，現(xiàn)代媒介具有極強的傳播力、滲透力、影響力，其滲透程度之深和覆蓋面之廣亦達到了前所未有的程度，如果紅色文化傳承與社會主義核心價值觀培育忽視了現(xiàn)代媒介工具及其文化產(chǎn)品的運用，就難以充分利用現(xiàn)代媒介的強大傳播力、滲透力、影響力實現(xiàn)最廣泛的受眾覆蓋與滲透。當下隨著物質(zhì)豐裕時代的來臨，大眾消費主義文化崛起，影視劇、短視頻等文化產(chǎn)品形式成為社會大眾精神文化消費的主要對象。我們必須意識到，文化都是負載價值觀的，如果忽視了大眾精神文化消費產(chǎn)品陣地，或者認為大眾精神文化消費產(chǎn)品過于商品化、娛樂化、商業(yè)化而不屑于利用此類文化形式來傳播紅色文化，就容易導致紅色文化僅停留于主流媒體、主流文化的框框里面，畫地為牢，紅色文化就難以融入到億萬民眾日常精神文化消費中去，而落入到文化的“故紙堆”里面去。西方學者赫伯特·馬爾庫塞曾用“藝術(shù)異化”概念指稱資本支配文化使得文化的表現(xiàn)形式及內(nèi)容日益商品化、娛樂化，從而使得“文化”不再被認為是特定階層對于“真理”的嚴肅追求，文化也失去了應有的批判功能和應有的“理想”意義，但據(jù)此就對大眾化、商品化和娛樂化的文化形式與內(nèi)容予以拒斥顯然也是狹隘的，紅色文化必須要適應文化商品化與大眾化趨勢，借助于大眾化、商品化的文化形式與文化產(chǎn)品走進民眾的日常精神文化生活，讓民眾在文化消費與娛樂中感受紅色文化的熏染與教育，紅色文化及其優(yōu)秀價值也因此在民眾的日常文化消費中得以“接地氣”和“日?；?，紅色文化及其負載的價值觀就能借助于現(xiàn)代媒介及其文化形式而獲得更強的生命力和更大的影響力。

媒介是文化的延伸，是文化的載體，因而文化要延續(xù)自己的文化生存并實現(xiàn)文化發(fā)展，就一定要實現(xiàn)文化與媒介的融合，借助于新的媒介形式、媒介手段來傳播和傳承文化；當然，人也是文化的載體，只有通過個體的文化接受過程，文化才能有真正的生命力，才能真正融入到社會之中。紅色文化作為我們黨領(lǐng)導人民在革命和社會主義建設早期所形成的優(yōu)秀文化，有著深厚的文化價值和精神價值，也是孕育社會主義核心價值觀的重要文化泉源。因此，要善于借助于商業(yè)影視劇的形式，來讓紅色文化獲得新的載體和形式，從而借助于媒介權(quán)力來實現(xiàn)對社會的思想與價值引導與滲透。在當今這個影像化時代，思想政治教育的對象真正拓展為數(shù)以億計的“大眾”，讓紅色文化及其所負載的社會主義核心價值觀獲得文化與價值觀的覆蓋面與影響力，才能更好地為人民群眾所接受，變成人民群眾文化的一部分，并進而塑造他們的價值觀。如有學者指出的：“大眾文化就是落實核心價值觀的一個最重要的管道。大眾文化潛移默化地影響和改變著人們的世界觀、價值觀和日常生活經(jīng)驗，同時也在潛移默化地塑造和鞏固著主流價值觀。作為產(chǎn)量最高、受眾最多、影響最大的文化類型，大眾文化既是一個巨大的產(chǎn)業(yè)，也是確立文化領(lǐng)導權(quán)和核心價值體系的重要戰(zhàn)場。不能落實在大眾文化的生產(chǎn)和傳播之中的價值觀必定不可能得到廣泛的傳播，不可能深入人心，不可能成為主流文化?！盵12]因而紅色文化要善于利用資本的“長袖善舞”，也要充分意識到大眾文化中商業(yè)影視劇的巨大影響力及其滲透主流價值觀的強大力量，以商業(yè)影視劇的形式來開發(fā)紅色文化資源，借助于商業(yè)資本的力量來傳承紅色文化，做到“孤芳”不“自賞”，才能讓紅色文化與社會主義核心價值觀擴大覆蓋面和擴大影響力，并借助于商業(yè)影視劇的獨特權(quán)力機制，在廣大受眾的娛樂與消遣中實現(xiàn)思想滲透與價值滲透，實現(xiàn)商業(yè)價值和主流價值的統(tǒng)一，從而借助于商業(yè)影視劇來傳播社會主義核心價值觀，增進社會公眾對社會主義核心價值觀的認同。