“課程思政”視閾下‘文化自信’在大學(xué)英語教學(xué)中的融入研究

王永超

（黑龍江財經(jīng)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025）

大學(xué)英語教育的價值并不僅局限于英語語言知識的傳播，還需要以英語語言為載體，進行中西方文化的交流和中華優(yōu)秀文化的對外傳播，而使學(xué)生形成能夠辨別是非曲直的能力，而構(gòu)造良好的社會環(huán)境、優(yōu)化社會秩序。在“課程思政”理念的影響下，大學(xué)英語教育需要發(fā)揮思想政治教育價值，通過文化自信的培養(yǎng)提升學(xué)生的民族自豪感，自覺在文化交流中向外輸出中華優(yōu)秀文化，從而提升中華文化在世界文化中的地位，在實現(xiàn)個人價值的同時推動民族文化的進一步發(fā)展。

一、大學(xué)英語中“文化自信”教育現(xiàn)狀

1、文化教育在大學(xué)英語教育中占比較少

中華文化源遠流長，其內(nèi)容極盡豐富，需要占用一定的課時才能完成大學(xué)英語教學(xué)中的文化自信教育。各大高校、專業(yè)中，大學(xué)英語課程規(guī)劃不盡相同。以黑龍江財經(jīng)學(xué)院為例，非英語專業(yè)每學(xué)期的大學(xué)英語課程約為60 課時為例，大致分為兩個學(xué)期完成教學(xué)工作，其中有一半的課時都需要進行以閱讀課程為主、英語交際與語法課程為輔的理論課教育，剩下的另一半課時大部分為實踐課程，主要對學(xué)生的英語寫作、閱讀、對話等能力進行培養(yǎng)，最后所剩下的約10 課時的內(nèi)容才是以中華文化為主體的閱讀課程。在這種課程規(guī)劃上，文化教育所占用的課時較少，只能完成有限內(nèi)容的學(xué)習(xí)，與文化自信教育的內(nèi)容存在不匹配問題，影響了文化自信教育的實際成果。

2、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)積極性

傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)英語教育的一個重要內(nèi)容，但對于學(xué)生而言，大多數(shù)學(xué)生對如傳統(tǒng)文化閱讀課程等缺乏學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)積極性不足。造成這種問題的原因，往往并非學(xué)生對傳統(tǒng)文化本身有所偏見，而是將傳統(tǒng)文化翻譯為英文后，相比普通英語文本具有更高的閱讀難度，相比其他內(nèi)容具有更大的學(xué)習(xí)負擔(dān)。此外，學(xué)生或多或少的會對傳統(tǒng)文化有一定了解，而傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀材料中所能給出的信息大多缺乏新鮮感，學(xué)習(xí)這些英語文本往往不會增長學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，就更無法通過傳統(tǒng)文化文本進行文化自信的培育。

3、部分教師對文化自信教育的認(rèn)知不準(zhǔn)確

在大學(xué)英語尤其是英語閱讀課程中，中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容一直是重要的閱讀材料，但很多教師主要將這些閱讀材料作為自學(xué)材料，讓學(xué)生在課后自行閱讀，很少將其在課上進行集中講解。事實上，即便是經(jīng)過了義務(wù)教育階段長期的英語教育，部分學(xué)生依舊存在著英語基礎(chǔ)知識不扎實、閱讀能力較差的問題，很多學(xué)生在做如閱讀理解等類型題時，更傾向于閱讀問題找材料，而非閱讀材料回答問題，導(dǎo)致課后自學(xué)的閱讀教育模式實效性偏低，很多學(xué)生都不會去主動閱讀傳統(tǒng)文化相關(guān)的閱讀材料。此外，由于高校英語教師大多畢業(yè)于英語專業(yè)，導(dǎo)致該部分教師對傳統(tǒng)文化的理解，大都出自于生活中因興趣而獲取的知識，缺少在文化自信教育方面整體化、系統(tǒng)化和理論的培訓(xùn)，導(dǎo)致很多英語教師雖自身具備相應(yīng)的傳統(tǒng)文化造詣，但難以有效應(yīng)用到文化自信教育實踐之中。

二、大學(xué)英語的“課程思政”育人模式

德育是教育的根本，學(xué)生德行的培育必須依賴于良好的環(huán)境，才能將學(xué)生培養(yǎng)出兼具專業(yè)能力與道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才。大學(xué)生是未來國家建設(shè)的主力軍，大學(xué)生是否具有堅定的政治立場、正確的價值取向和良好的道德觀念，關(guān)系到的教育的成敗和社會的發(fā)展。因此，在高等教育大眾化的背景下，高校必須將德育作為教育的重要一環(huán)，以期發(fā)揮其對學(xué)生思想、行為的引領(lǐng)作用。當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念，受種種因素影響而呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)文化不相容的趨勢，很多大學(xué)生存在人際關(guān)系淡漠、政治信念不堅定、道德行為失范等問題。這些行為雖然表面上是學(xué)生個人的問題，可能與其特殊的生長環(huán)境有關(guān)，但本質(zhì)上仍然是教育的問題，需要高校從思想政治教育的角度出發(fā)，通過構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境影響學(xué)生的思想觀念。

“課程思政”是思想政治教育擴大化的表現(xiàn)，這種教育思想的核心是思想政治教育并非應(yīng)局限于課堂范圍內(nèi)，而是要與多學(xué)科進行融合，以形成思想政治教育合力。語言是文化的核心，也是文化得以生根發(fā)芽的載體，二者之間存在著相互依賴、唇亡齒寒的緊密聯(lián)系。作為文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，語言本身不僅擁有交際溝通的功能性，而且具有其文化的價值觀、道德觀。同樣的，英語教育并非僅僅承擔(dān)著英語這種交流工具的教育職能，更重要的則是作為文化交流和傳播的紐帶。因此，在英語教育中滲透文化教育，對英語教育的成敗至關(guān)重要。而這種文化教育又不僅局限于英語文化的教育，作為雙向交流的工具，英語教育不僅要進行英語文化教育，更要以英語為載體進行中華文化的對外傳播，通過培養(yǎng)學(xué)生的文化自信以實現(xiàn)中華文化的世界化發(fā)展。因此，在這一過程中需要高度重視學(xué)生的德育工作，依托于“課程思政”的教育理念，在大學(xué)英語教育中融入思想政治教育內(nèi)容，從而使學(xué)生在接受文化教育的同時形成正確的人生觀和價值觀，提升自身思想道德素養(yǎng)，在形成文化自信的同時堅定政治信仰，成為兼具專業(yè)素質(zhì)與政治抱負的社會主義建設(shè)者。

三、“課程思政”視角下大學(xué)英語的“文化自信”教育

1、樹立正確的教育方向

社會主義教育的本質(zhì)目標(biāo)，是在實現(xiàn)學(xué)生個人價值的同時，培養(yǎng)一批國家和社會發(fā)展的棟梁之才。在這一過程中，首先需要提升教師整體的專業(yè)素養(yǎng)水平。在“課程思政”教育理念的影響下，大學(xué)英語教師不僅要承擔(dān)以知識教育為主的傳統(tǒng)教師職能，還需要分擔(dān)思想政治教師的教育任務(wù)，推動思想政治教育融入到大學(xué)英語教育中。因此，需要組織英語教師通過“課程思政”研討會等形式，將思想政治教育內(nèi)容合理融入到英語教育中，并深入探索英語教育中的思想政治教育元素，以推動二者的有機結(jié)合。例如，教師可以采取英語辯論的方式，讓學(xué)生針對某點傳統(tǒng)文化觀念進行辯論。如大學(xué)生勤工儉學(xué)的問題，從傳統(tǒng)的孝文化出發(fā)探討學(xué)生勤工儉學(xué)行為的必要性，在思想碰撞的同時鍛煉學(xué)生的英語交際能力。

2、堅守課堂作為教育的主陣地

大學(xué)英語教育中，教師不僅要傳授語言知識，需要進行人生觀、價值觀的輸出。在“課程思政”理念的影響下，傳統(tǒng)的英語教育已經(jīng)無法滿足新的英語教育需求，即便教師細致入微的講解英語專業(yè)知識，也無法達到文化與道德教育的需求。然而，語言是文化的一種表現(xiàn)，其中涉及到社會環(huán)境、文化內(nèi)涵、思想觀念等多種內(nèi)容，這些內(nèi)容是寶貴的“課程思政”素材。例如，在“Loving parents,loving children”一課中，可以融入傳統(tǒng)文化中的“孝”觀念，通過剖析孝文化的時代轉(zhuǎn)變、當(dāng)代內(nèi)容并對中西方的孝文化進行對比，從而加深學(xué)生對孝文化的理解。可以看出，文化自信的教育很多時候并不需要分出單獨的課時，教材中很多內(nèi)容都可以與中華文化相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。因此，應(yīng)從教材出發(fā)，對教材的思想政治教育價值及其文化教育價值進行剖析，以在日常英語教育中達到文化自信與思想政治教育的協(xié)同。

3、結(jié)合實時熱點拓展教育內(nèi)容

英語教育的根本任務(wù)，是以英語為載體進行中華文化的對外傳播，從而塑造良好的國家形象。一些時事熱點新聞往往兼具思想政治教育價值和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，充分利用這些信息做到用英語講中國文化，能夠潛移默化的影響學(xué)生的文化自豪感，從而培養(yǎng)其文化自信。例如，可以針對社會中的粗魯和文明現(xiàn)象用英語展開討論，集合古人通過家風(fēng)家訓(xùn)等流傳下來的文明觀念，探討粗魯和文明之間的邊界。家風(fēng)家訓(xùn)以口口相傳的形式進行傳播，屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化且大多契合當(dāng)前社會主義核心價值觀念。將其融入到大學(xué)英語教育中，能夠有效培養(yǎng)大學(xué)生的人生觀和價值觀，提升其人文素養(yǎng)與政治素養(yǎng)，對當(dāng)代大學(xué)生具有重要的教育價值。

4、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)開展線上教育

網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展改變了高等教育生態(tài)，線上線下結(jié)合的混合式教學(xué)模式愈發(fā)為各大高校所重視，能在拓寬教育渠道的同時，豐富教育知識內(nèi)容并培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。一方面，教師可以通過微信公眾號、微博官博等渠道，對中華文化相關(guān)的信息以英語形式進行傳播推廣，在加深學(xué)生對中華文化的理解同時，讓學(xué)生掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語表達方式，另一方面通過線上教育提供的多媒體教育渠道，以視頻等形式開展多元化的英語教育，豐富既有的英語教育形式，在培養(yǎng)學(xué)生文化自信的同時堅定學(xué)生的政治立場。

結(jié)語

當(dāng)前大學(xué)英語教育中存在著文化自信教育缺失的現(xiàn)象，其所占的課時較少，學(xué)生大多缺乏學(xué)習(xí)的積極性，且教師本身在英語教育中滲透文化教育的意識也有所不足，影響了大學(xué)英語教育中的文化交流和傳播職能發(fā)揮。在“課程思政”理念的指導(dǎo)下，大學(xué)英語教育需要深入探索其思想政治教育價值，這就需要其樹立正確的教育方向，以課堂教學(xué)為主陣地開展文化自信教育，并以時事熱點新聞等為教育素材、以網(wǎng)絡(luò)為教育渠道，豐富大學(xué)英語教育形式，從而實現(xiàn)對學(xué)生傳統(tǒng)文化與思想道德的培養(yǎng)目的。