溫縣陳氏太極拳發(fā)展存在的問題及其對策

程 峰 劉子楷

（1.焦作師專覃懷文化研究院 河南 焦作，454000；2.沁陽市永威中學 河南 沁陽，454550）

陳氏太極拳為明末清初溫縣陳家溝陳氏第九世陳王廷依據(jù)陰陽之理，結合導引、吐納及中醫(yī)經絡學說，融眾家拳術于一爐，創(chuàng)編的具有陰陽開合、虛實轉換、剛柔相濟、快慢相間為特點，集技擊、強體、健身為一體，符合人體生理規(guī)律和大自然運轉規(guī)律的武術拳種。陳氏太極拳享有盛譽，為焦作市、河南省乃至國家所重視。近些年來，陳氏太極拳依托國家體育總局武術運動管理中心和文化部、外交部、國家漢辦等政府機構，通過駐外領事館、中資企業(yè)等駐外機構向國外推廣陳氏太極拳，又有國內高校如鄭州大學、河南理工大學等高校積極推廣陳氏太極拳，再加上國內眾多的陳氏太極拳培訓機構，使得陳氏太極拳發(fā)展呈現(xiàn)了欣欣向榮的局面。但在繁榮的表象背后仍存在諸多問題，如發(fā)源地爭議不停、競技優(yōu)勢不足、重技巧輕內涵等等。為調查溫縣陳氏太極拳發(fā)展存在的問題，我們數(shù)次到溫縣進行調研考察，現(xiàn)草擬此文，求教于學術界。

1.現(xiàn)存的問題

1.1 發(fā)源地爭議不停

關于太極拳的起源，歷史上曾有諸多說法，比如唐許宣平、李道子創(chuàng)拳說，張三豐創(chuàng)拳說，明初陳卜創(chuàng)拳說，明末清初陳王廷創(chuàng)拳說，清乾隆年間王宗岳創(chuàng)拳說等等。而至2007年, 中國武術協(xié)會曾命名溫縣陳家溝為“中國太極拳發(fā)源地”, 似乎是為太極拳發(fā)源地的爭論畫上了句號。然而，關于太極拳發(fā)源地的爭論依然不休。近年來，學術界出現(xiàn)了明末清初李仲、李巖、陳王廷創(chuàng)太極拳之說。學術界以博愛唐村發(fā)現(xiàn)的清康熙五十五年（1716年）的《李氏家譜》來討論太極拳的創(chuàng)始人和太極拳的發(fā)源地，指出以李仲、李巖、陳王廷為太極拳創(chuàng)始人，陳王廷為陳氏太極拳的創(chuàng)始人、陳家溝為陳氏太極拳的發(fā)源地[1]。而福建邵武也曾以“張三豐太極拳”為名申請國家級“非遺項目”, 雖未成功, 然而此說還有相當?shù)氖袌?，對陳氏太極拳的發(fā)展也是一種挑戰(zhàn)。此外，針對陳氏太極拳的起源問題，還曾對簿公堂。2004年夏，沁陽梅花拳師張杰發(fā)文指責溫縣趙堡鎮(zhèn)“和式太極拳”傳人和有祿“欺師滅祖, 投降陳氏”。實際上, 該文本質上就是挑戰(zhàn)陳氏太極拳的權威，否定和氏太極拳源于陳氏太極拳的歷史事實。和有祿以侵犯名譽罪將張杰告到法院，最終，梅花拳師張杰敗訴?？l(fā)張杰文章的《武當》雜志社以及張杰被判決道歉并予以賠償。雖然陳氏太極拳以勝利告終，但也說明陳氏太極拳起源地的地位并不牢固。正如趙丙祥先生所言，其背后“涉及到市場利益之爭，但這種經濟最大化邏輯卻不能解釋整個事件”,太極拳的“正宗之爭中顯露出來的是意識形態(tài)，以及它們彼此間形成的歷史和現(xiàn)實的關聯(lián)性”[2]。簡而言之，太極拳起源地紛爭的原因就在于太極拳產業(yè)有著巨大的經濟效益。

“意識形態(tài)”嚴重攪擾了陳氏太極拳獨尊的地位。盡管國家、省、市曾大力投資，以發(fā)展太極旅游文化產業(yè)，也推出一系列以太極拳為主題的活動來擴大陳家溝的影響力，然而效果并不理想，配套設施仍不能滿足游客的需求。另外，陳氏太極拳的歷史遺跡保護、史料收集整理等方面仍然不夠。目前，雖然關于陳氏太極拳的書籍出版較多，但幾乎都是互相抄錄，沒有新文獻、沒有新見解，更沒有理論上的探討與提升。陳氏太極拳的文化內涵的挖掘不足，研究者多數(shù)非拳師，只能從源流、發(fā)展等角度研究太極拳文化，陳氏太極拳的內涵需要深通太極拳的拳師來闡述，然而，一個客觀的現(xiàn)實是諸多太極拳拳師的文化水平不高，這又限制了陳氏太極拳的內涵闡述。這也影響了陳家溝太極拳的發(fā)源地的地位強化。

1.2 競技優(yōu)勢不足

當我們翻看陳氏太極拳的歷史，為其歷史上出現(xiàn)的眾多武藝超群的拳師嘖嘖稱嘆時，鄉(xiāng)野村民也津津樂道陳氏先祖的英雄事跡。太極拳的迷人之處就是體現(xiàn)了東方人“以柔克剛、巧破千斤”的智慧，這種技擊特色和實戰(zhàn)技巧，符合中國人的體質和哲學思想。楊露禪在北京傳拳，打敗各路高手，名震武林，從而贏得清代皇親貴胄的青睞，并被邀請到軍營做武術教練。陳申如、陳恂為“雙英破敵”。陳繼夏一指推磨。年屆耄耋的陳公兆獨力斗雄牛。凡此等等，不一而足。

然而，近些年，陳氏太極拳在競技上屢屢慘敗。2017年4月，徐曉東與太極拳師魏雷之戰(zhàn)，以魏雷失敗而告終，當時，魏雷并沒有認識到自己習練的太極拳不行，而是借口自己鞋滑。2018年，太極拳師魏雷又與中國大擺拳王知亮對決，王知亮用自己獨具特色的大擺拳猛攻，魏雷雖積極防守但還是被王知亮的大擺拳擊倒。在對抗中，王知亮處于明顯的優(yōu)勢，而魏雷一直在抱頭防守，最后魏雷慘敗。比賽結束后，記者采訪魏雷。魏雷承認太極拳只適合健身，不是為打斗而生存。

魏雷的失敗，反映的是現(xiàn)代太極拳，以及陳氏太極拳偏重健身、忽視技擊的傾向。人們習武練武、強身健體不是最終目的，其防身攻擊才是終極目標。盡管現(xiàn)在是和平年代，搏擊顯得不太重要。然而，想要提振陳氏太極拳的影響力，就必須在搏擊比賽中一展雄風，將先輩們曾經在舞臺搏擊上的成就表現(xiàn)出來，只有這樣才能贏得世人的尊重。僅僅作為一項健身的活動，是值得思考的。實際上，陳氏太極拳創(chuàng)編伊始，技擊性是其重要特征，只不過是自新中國成立以來，強調全民健身的宗旨，將太極拳的技擊性大大削弱，致使太極拳具有了更多的健身功能和表演效果。

1.3 重技巧輕內涵

魏雷的失敗，就是如今陳氏太極拳重技巧輕內涵的結果。有人總結魏雷失敗的原因：一是敗在練拳理念上。太極拳最為關鍵的是氣沉丹田。二是敗在練拳時間上。三是敗在體力上。四是敗在笨上。五是敗在拳架上。

太極拳剛柔相濟、互相轉化、上下相通，陰陽不離，陰陽平衡，周身上下內外行氣一體，如太極之象，渾然一體。太極拳還有句俗話：練拳不練功，到老一場空。陳氏太極拳的先輩都是從兒時開始練拳，每天勤學苦練，數(shù)十年不曾間斷。每天都要將太極拳套路練上數(shù)十遍。經過這樣的刻苦練習，在技巧上達到爐火純青的地步。陳氏太極拳理論家陳鑫論述太極拳時寫道:“氣動由腎而生, 靜仍歸宿于腎,一呼一吸, 真氣之出入皆在于此。中極穴一名氣原, 在關元下一寸, 臍下四寸, 膀胱之募, 足三陰任脈之會, 氣海一名脖胦, 一名下盲, 臍下一寸, 宛宛中男子生氣之海, 人言氣歸丹田亦非無本?？傊? 任說千言萬語, 舉莫若清心寡欲, 培其本源以養(yǎng)元氣, 本身強壯, 打拳自勝人一籌?！盵3]現(xiàn)在傳拳人并沒有深刻領會陳王廷、陳長興、陳鑫總結的練拳經驗。

1.4 缺乏凝聚力

陳家溝太極拳大師空巢，缺乏核心，缺乏凝聚力；拳師水平參差不齊，魚目混珠現(xiàn)象嚴重。目前，溫縣陳家溝拳師流失嚴重，一些知名拳師紛紛在外省市開設武館或武術學校，甚至赴國外傳拳，致使陳家溝的大師呈“空巢”現(xiàn)象，從而使陳家溝缺乏核心，缺乏凝聚力，缺乏吸引力，難以形成類似少林拳的傳播模式，將練拳者吸引到少林寺及其周邊地區(qū)（如登封市）練拳的狀況。再則，陳氏太極拳缺乏高水平的拳師?？赡茉从陉愂咸珮O拳發(fā)展較快，需要大量的高素質的拳師，但拳師的培養(yǎng)需要一個過程，在這樣情況下，一些人只是經過簡單的培訓，懂得一些招式后就開始招徒授拳，根本就沒有掌握和理解太極文化，因而拳師水平參差不齊，魚目混珠。而且，拳師傳拳目的不純，以盈利為目的，而非弘揚太極拳文化，甚至為了利益不擇手段，相互打壓，致使亂象叢生。

1.5 缺乏統(tǒng)一的標準

太極拳傳承缺乏統(tǒng)一的標準,追求“標新立異”，流派“紛呈”,門派之間缺乏交流和促進, 也使得練拳者無所適從。

陳氏太極拳在創(chuàng)編時，曾有基本的動作、套路，如陳王廷、陳有本、陳長興等人都創(chuàng)編有基本的套路，若是按照陳氏太極拳前輩所創(chuàng)編的套路傳拳，按照統(tǒng)一的套路、動作來傳播陳氏太極拳的精髓和精華，必將使陳氏太極拳發(fā)揚光大，這也是我們的期望。然而，目前，在陳氏太極拳的傳授過程中，追求“標新立異”,有的僅僅改動幾個動作，調整幾個招式，就宣稱形成一個流派，就要開門收徒。陳氏太極拳的傳授市場沒有規(guī)范化和統(tǒng)一化，外地學員只能依靠廣告以及拳師的名氣來選擇武館。

總之，雖然目前，溫縣、焦作，乃至國內外，陳氏太極拳武術館眾多，但魚龍混雜，優(yōu)劣難以辨別。有些拳師，本身就不合格，并沒有從理論到技巧掌握陳氏太極拳，只會幾個套路，自吹自擂，綁著名師，大勢宣傳，濫竽充數(shù)，沒有考取段位，有損陳氏太極拳的形象。整體上來說，陳氏太極拳的培訓并沒有統(tǒng)一的管理標準，拳師素質參差不齊，惡性競爭。還有一些傳統(tǒng)的觀念摻雜其中，比如傳內不傳外，教會徒弟餓死師傅，不愿傾囊相授等等。如果想讓陳氏太極拳的培訓業(yè)務遍布全世界，就必須制定統(tǒng)一的標準，規(guī)范服務業(yè)務。只有這樣，才能使得陳氏太極拳進一步壯大，為社會做出更大的貢獻。

2 對策與建議

2.1 做好陳氏太極拳發(fā)源地的宣傳工作

盡管太極拳起源有多種觀點，然而多數(shù)并不能坐實。喬鳳杰先生曾談到,“在傳統(tǒng)武術家們看來, 所有的武術拳種的出現(xiàn),都是也必須是得道的武術家的智慧表現(xiàn), 而絕不是某個聰明的武術家的人為造作”[4]。用喬先生的觀點來看陳氏太極拳的產生，就可一錘定音。陳王廷總結前人的經驗理論，最終形成陳氏太極拳。陳氏太極拳是陳家溝陳氏乃至習練太極拳的一代代拳師努力的結果。

因此，要做好陳氏太極拳發(fā)源地的宣傳工作，政府需要加大政策支持，全面而徹底地普查陳氏太極拳遺跡遺物，比如拳譜、賬本、地契、墓志、文集、墓葬等，深層次挖掘太極拳的理論及其內涵，扎實做好陳氏太極拳的起源地研究工作，正本清源，排除其他觀點，擴大太極故里陳家溝的影響力。再者，以陳氏太極拳為平臺，聚攏德才兼?zhèn)?、武術超群的陳氏太極拳師，重整各方資源，優(yōu)化組合，加強與其他太極拳流派的交流與合作，以突出陳氏太極拳的獨尊地位。招商引資，投資陳家溝，完善配套設施，形成太極拳文化產業(yè)鏈。游客來了，能夠深刻感受太極拳文化。求學者，能夠學到真本事。造福國家、造福焦作、造福溫縣。

2.2 加強管理，制定規(guī)范標準，統(tǒng)一動作、招式，使陳氏太極拳的傳授和管理有章可循。

一是統(tǒng)一陳氏太極拳動作、套路及其名稱，建議由國家體育總局武術運動管理中心編制陳氏太極拳的基本動作、基本套路，頒行全國，以此作為全民練習的標準及比賽使用的規(guī)范，便于授業(yè)與管理，從而有利于陳氏太極拳的傳播和習練。二是加強行業(yè)管理，實現(xiàn)管理的規(guī)范化和科學化。2017年，溫縣人民政府曾出臺《溫縣太極拳武術行業(yè)管理服務辦法（試行）》（溫政文[2017]21號）, 來規(guī)范溫縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府（街道辦事處）、縣產業(yè)集聚區(qū)管委會、縣政府各部門、各武術館校關于太極拳的相關業(yè)務服務，幾乎是面面俱到，但這僅能規(guī)范溫縣以及愿意按照本辦法行事的組織團體以及個人。建議由國家體育總局武術運動管理中心等主管部門出臺全國性的太極拳武術行業(yè)標準，建立科學、規(guī)范、系統(tǒng)的太極拳段位考試、拳師認證制度、太極拳培訓標準體系，制定對太極拳培訓機構進行客觀準確的評估辦法，有效規(guī)范陳氏太極拳的培訓市場，杜絕不合格的拳師出任培訓導師，驅逐不良的培訓機構。這些應是陳氏太極拳科學發(fā)展的必由之路。同時，太極拳著作的翻譯也要制定標準，統(tǒng)一名稱，以便在國外傳播太極拳。

2.3 加強拳師培養(yǎng)及其隊伍建設

陳氏太極拳經過三十多年的發(fā)展，引起國內外的重視，市場廣闊，陳氏太極拳武館、陳氏太極拳健身館、陳式太極養(yǎng)生館、陳式太極會館、陳氏太極拳武校等等，從民間太極拳組織到高校內成立太極拳學院，從私營企業(yè)培訓高級管理員到海外太極拳培訓市場的開拓，這些為太極拳拳師的培訓做了大量的工作，也培養(yǎng)一批批太極拳拳師。但目前太極拳拳師現(xiàn)存狀況依然是需求大于供給。太極拳的訓練時間和技能水平有著密不可分的關系。太極拳訓練時間的長短影響其技能水平的高低。陳氏太極拳亦是如此，并且對訓練時間頗為講究。陳氏太極拳先輩有俗語:“三年一小成, 十年一大成”“太極十年不出門”。再加上內功的訓練，一個合格的拳師, 至少需要數(shù)十年的勤學苦練, 方能有所擔當。目前, 陳氏太極拳師中有著較高地位的仍然是陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等人, 至今無人能超越。加強陳氏太極拳拳師的培養(yǎng)，對拳師進行有效的管理，積極鼓勵并創(chuàng)造有效條件以提高陳氏太極拳拳師的理論知識和技術水平。定期舉辦培訓和比賽。做好后備人才的培養(yǎng)，建立梯隊式的師資隊伍，以防人才斷層。

2.4 武文并舉，提高習練者的素質

陳氏太極拳自陳王廷至陳氏家族十四世，經過大天王、二天王、陳繼夏、陳敬伯、陳有本、陳長興等人將練拳的經驗匯編成完整的陳氏太極拳理論，陳氏太極拳從技巧到理論日臻完善。十六世武術大師陳鑫將過去的口傳心授整理成文字。他闡述陳氏太極拳理論，著書立說，有《陳氏太極拳圖說》四卷、《太極拳引蒙入路》一卷等太極拳著作。陳鑫可謂文武兼修，一代宗師?，F(xiàn)在的陳氏太極拳培訓機構、武館、武校僅僅重視技巧的訓練，而無理論的傳授，也沒有武德的培養(yǎng)。因此，在陳氏太極拳的培訓中，要強化陳氏太極拳的理論，培養(yǎng)道德，使每一位習練者能夠深刻領悟太極拳的內涵，增強太極拳習練者的責任感、使命感。發(fā)掘陳氏太極拳中的禮儀，培養(yǎng)練拳者敬畏心?！坝_到太極玄妙界，絕非手頭功夫精強而能，非胸襟博大、虛懷若谷者不可”。這是陳氏太極拳培養(yǎng)傳承人必須秉持的理念。

除此之外，建立并完善陳氏太極拳譜系，尤其是近三十年來的傳承譜系，嚴格按照陳氏太極拳的理論和技巧傳授陳氏太極拳，以避免假冒拳師以名欺世。

3.結論

隨著國家經濟實力的增強，人民生活的更加富裕，人民從過去追求吃得飽穿得暖，到需求身體健康，過上有質量的生活，體育鍛煉儼然成為人民日常生活中必不可少的內容。陳氏太極拳是中國傳統(tǒng)體育項目，又是中國哲學思想的體現(xiàn)，深受大眾青睞。除了國家的支持之外，又有地方的支持。我們只有將目前陳氏太極拳存在的問題給予系統(tǒng)解決，才能實現(xiàn)打造“世界太極城中原養(yǎng)生地”的目標，陳家溝甚至焦作市也才能成為國內外太極拳人才培養(yǎng)的基地、文化傳承的圣地、康體養(yǎng)生的福地。