陳家溝村落文化對(duì)陳式太極拳的影響研究

劉 娜

山西師范大學(xué)體育學(xué)院，山西 臨汾 041000

太極拳被賦予了東方美的特征，多以靜、柔為美，在練習(xí)時(shí)注重內(nèi)外兼修，既要體現(xiàn)外在的形體美，又要關(guān)注著內(nèi)在的脾性，以拳修性、以拳養(yǎng)心。每一個(gè)招式都富含有豐富的內(nèi)涵，柔中帶剛，剛中透柔，且符合人體的生理特征以及經(jīng)絡(luò)走向，較西方的競(jìng)技體育而言，久練無損于身。在現(xiàn)如今，隨著西方競(jìng)技體育弊端的顯現(xiàn)，越來越多的人關(guān)注著東方文化、關(guān)注著太極拳，太極拳已然走上了國(guó)際的舞臺(tái)，所以對(duì)于太極拳文化的深入探究就猶為重要。而陳家溝作為陳氏太極拳的發(fā)源地，處處彰顯著陳氏太極拳的形成背景、熏陶環(huán)境以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情等，而這些對(duì)陳氏太極拳文化的影響是功不可沒的。

1 陳家溝村落文化的綜合概述

1.1 陳家溝村落的自然文化

陳家溝地處“三百里懷川”之內(nèi)，天然環(huán)境得天獨(dú)厚，集黃河上游各地區(qū)的資源于一身，并受太行之庇佑，是四大懷藥的原產(chǎn)地。當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，改革開放以來更是得到了前所未有的高速發(fā)展，在各方面均有建樹，使陳家溝迎來了新景象。此外與陳家溝村村南隔黃河相望設(shè)有伏羲臺(tái)、河洛匯流處、虎牢關(guān)等文化遺跡，為太極拳文化的形成作出了不可替代的獨(dú)特性貢獻(xiàn)。

1.2 陳家溝村落的人文環(huán)境

在明洪武五年，原祖籍在山西省土灑村的陳卜逃災(zāi)至溫縣城東北十里地外，取名為陳卜莊，即如今的陳家溝。陳卜在此處最初練習(xí)108式拳法，之后陳王廷在陳卜的108式拳法的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，更名為太極拳。每逢春節(jié)，陳家溝人都會(huì)前往太極祖祠祭拜祖先，而太極拳師傅收徒時(shí)也會(huì)在太極祖祠中進(jìn)行。至此，陳家溝大大小小，各類店鋪都與太極拳息息相關(guān)，形成陳家溝一大特色。

2 陳氏太極拳發(fā)展歷程

2.1 陳氏太極拳的起源

陳王廷，又名陳奏廷，明末清初之人，他在108式長(zhǎng)拳的基礎(chǔ)上，結(jié)合五行陰陽學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說以及中醫(yī)理論并受到道家、儒家、兵家等多派思想精華的啟迪形成了太極拳理論。而在技術(shù)實(shí)戰(zhàn)上，他創(chuàng)造了一套以陰陽結(jié)合理念為指導(dǎo)的新型拳法，一套剛?cè)嵯酀?jì)的拳法，包括太極拳、太極劍、推手、太極刀、太極槍、太極棍棒五種形式還有太極雙劍、太極雙槍等。

2.2 陳式太極拳的傳承

在陳家溝，太極拳一直是被保密的，只有陳氏家族的人才可以學(xué)習(xí)。直到太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興，他把太極拳教給河北永年人楊露禪，太極拳開始在全國(guó)蔓延開來，之后便出現(xiàn)了楊式、吳式、武式和孫式等多派太極拳。而在現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，太極拳的價(jià)值傳承已經(jīng)從當(dāng)初的技擊為主向健身娛樂發(fā)展。

3 陳家溝村落文化對(duì)陳氏太極拳文化的影響

3.1 陳家溝村落的發(fā)展對(duì)陳式太極拳的影響

溫縣旅游局局長(zhǎng)陸振宇曾說：“當(dāng)我們?nèi)リ惣覝系臅r(shí)候，游客們普遍覺得沒什么可看的，許多人轉(zhuǎn)身離開?！庇纱苏f明，陳家溝一度的發(fā)展方向過度單一，無法激起游客的興趣，同樣也無法滿足游客的欣賞欲望，這就使得陳家溝在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里錯(cuò)過了許多發(fā)展機(jī)會(huì)，導(dǎo)致陳氏太極拳不能與外界及時(shí)交流補(bǔ)充，阻礙了陳氏太極拳的發(fā)展與傳承。而在近代，隨著當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)單位機(jī)構(gòu)的高度重視，陳家溝景區(qū)先后完成了大大小小多項(xiàng)項(xiàng)目的建設(shè)，如：太極拳宗廟、太極拳文化園、太極拳博物館等。而與陳氏太極拳相關(guān)的歷史遺跡也逐步得到修繕恢復(fù)，這就使得部分陳氏太極拳文化重現(xiàn)天日，也使得部分在發(fā)展過程中遺失的文化得到挖掘與整理，給后世展現(xiàn)出相對(duì)完整的陳氏太極拳文化。

3.2 陳家溝村落文化對(duì)太極拳發(fā)展的局限性

3.2.1 陳家溝商業(yè)化對(duì)傳統(tǒng)陳氏太極拳文化的沖擊

張恒業(yè)曾經(jīng)頗為自豪地說：“這是一個(gè)強(qiáng)烈的太極文化氛圍，吸引著來自世界各地的拳擊朋友和游客前往觀光?！彼詾榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)陳家溝的軟硬件條件，陳家溝相關(guān)管事單位積極收集整理了太極拳拳經(jīng)、拳譜及歷代大師的史料和實(shí)物等。而在景區(qū)已基本建成的前提下，還覆蓋了占地110畝的太極公園，同時(shí)景區(qū)外綠化也基本竣工。陳家溝的建設(shè)越來越接近大量游客的需求，它帶動(dòng)了陳家溝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了太極拳文化的傳播。但是隨著陳家溝的這種商業(yè)化現(xiàn)象的明顯加劇，它帶來的負(fù)面影響也逐漸顯現(xiàn)了出來。首先，為了滿足陳家溝的商業(yè)化需要，同時(shí)也為了適應(yīng)大多數(shù)游客以及習(xí)練者的需求，陳式太極拳逐漸把由過去注重技擊的價(jià)值取向正過度為過分注重外在形式，這就容易使陳式太極拳在傳播的過程中丟失自己的內(nèi)核特點(diǎn)，使陳氏太極拳文化的傳播向有背于初衷的反方向發(fā)展。其次，太極拳文化是長(zhǎng)期沉淀下來的精華，商業(yè)化使得這種原來深沉、莊嚴(yán)的文化變得浮夸、躁動(dòng)，這就導(dǎo)致人們對(duì)于陳氏太極拳缺乏以往的敬畏之心，且對(duì)陳氏太極拳文化的了解也僅僅停留在淺層的表面，這就出現(xiàn)了現(xiàn)在的這種對(duì)太極拳知之者甚多，而精之者極少的現(xiàn)象。

3.2.2 陳家溝村落遺留風(fēng)貌不多

進(jìn)入陳家溝，我們不難發(fā)現(xiàn)大部分的建筑和景點(diǎn)都是新建造的，原有的遺跡并不多，而且部分在對(duì)遺跡進(jìn)行修整的過程中加入現(xiàn)代化的元素。盡管近年來在修建的與太極拳有關(guān)的建筑中，仍然保持了主要的高層棚戶及其住宅，有相對(duì)的歷史存在感，如：楊露禪的故居，但這樣的景點(diǎn)并沒有成為陳家溝村落風(fēng)貌發(fā)展的核心。雖然目前對(duì)陳家溝的保護(hù)措施日漸增多，但這都僅僅只是為了保護(hù)現(xiàn)存在的歷史風(fēng)貌，并不是真正去尋找更多的被遺忘的歷史遺跡或特征。

3.2.3 陳家溝村民缺乏一定的傳承文化的意識(shí)

陳家溝村民是陳氏太極拳文化形成的見證者，亦是陳氏太極拳文化的主要傳承者，但是隨著陳家溝村落的商業(yè)化發(fā)展，村民的文化意識(shí)越發(fā)的薄弱，對(duì)陳氏太極拳文化的傳承意識(shí)更加的淡化。陳家溝商業(yè)化在促進(jìn)陳家溝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)同樣給陳氏太極拳文化帶來了不可避免的沖擊，所以我們必須要找到陳家溝商業(yè)化與陳氏太極拳文化傳承的平衡點(diǎn)。