“概論”課破解歷史虛無主義的教學(xué)探討

索 冰

（東北師范大學(xué)人文學(xué)院，吉林 長春 130117）

當(dāng)前形勢(shì)下，歷史虛無主義作為一股在社會(huì)上傳播的思潮，在社會(huì)政治領(lǐng)域危害主要是動(dòng)搖中國主流意識(shí)形態(tài)的政治認(rèn)知根基，具體而言就是通過否定中國革命的歷史演進(jìn)邏輯來否定馬克思主義的理論指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國現(xiàn)行社會(huì)主義制度。延伸到高校思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，歷史虛無主義的危害是動(dòng)搖對(duì)在校大學(xué)生對(duì)新民主主義革命勝利的正確認(rèn)知、對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的真心認(rèn)同、對(duì)已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)等基本制度的堅(jiān)定不移、對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的真正自信。因此作為高校思政課主干課程之一的“概論”課，在教學(xué)中對(duì)歷史虛無主義形成一套有針對(duì)性地、有效果的破解歷史虛無主義的教學(xué)路徑是一個(gè)必須重視的問題，結(jié)合高校“概論”思政課實(shí)際教學(xué)情況，本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、提升核心問題理論闡述能力

歷史虛無主義者在進(jìn)行其觀點(diǎn)闡述時(shí)，其核心陣地集中于對(duì)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放三個(gè)歷史時(shí)期，主要方式是對(duì)重要?dú)v史人物、史實(shí)及重要理論問題進(jìn)行歪曲和肆意解釋。針對(duì)此種現(xiàn)象，我國高校涉及歷史虛無主義的課程教學(xué)方面研究，主要成果集中于“綱要”課程的針對(duì)性研究，其主要研究邏輯是考慮到歷史虛無主義披上了評(píng)述近代歷史事件的形式外衣，直接有效的首選回?fù)舴绞奖闶怯脤?duì)近代史的正確解讀應(yīng)對(duì)其思潮影響，理論上而言就是用唯物史觀視角下的歷史認(rèn)知駁斥虛無主義的謊言。但是應(yīng)該看到，歷史虛無主義借用歷史敘事最終目的并不是“厘清”歷史的“真相”和歷史的“細(xì)節(jié)”，其邏輯本質(zhì)是用一種唯心史觀來審視當(dāng)前的中國社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的合法性，即用他們明示的或暗示的西方社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)模板來標(biāo)榜在中國要進(jìn)行所謂的“政治正確”選擇。在事關(guān)一個(gè)國家社會(huì)基本制度的選擇問題認(rèn)識(shí)上，刨除歷史虛無主義者本身自帶的情感價(jià)值選擇因素，還應(yīng)包括理論上的理性分析呈獻(xiàn)給社會(huì)的認(rèn)知主體，其不僅是個(gè)歷史認(rèn)識(shí)問題，也是個(gè)理論認(rèn)識(shí)問題。從當(dāng)前中國高校思政課程教學(xué)分工側(cè)重角度觀察，“概論”課程對(duì)中國道路的歷史形成、現(xiàn)實(shí)演進(jìn)的政治理論闡述針對(duì)性最強(qiáng)，自然就成為理論上直接回?fù)魵v史虛無主義的核心平臺(tái)，對(duì)“概論”課程教師而言，首要的便是要加強(qiáng)自身的理論教學(xué)水平，發(fā)揮好“概論”課教學(xué)針對(duì)歷史虛無主義理論回?fù)魞?yōu)勢(shì)。

具體而言，解釋好新民主主義革命勝利的必然性、正確評(píng)價(jià)社會(huì)主義革命與建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、認(rèn)清中國改革開放的實(shí)質(zhì)這三個(gè)理論問題是“概論”課教師抵御歷史虛無主義思潮影響的基本發(fā)力點(diǎn)，核心要點(diǎn)是要用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去審視上述三個(gè)歷史時(shí)期，經(jīng)過科學(xué)的分析和解釋才能使廣大高校學(xué)生深刻理解中國革命和中國道路產(chǎn)生的歷史必然和形成的科學(xué)邏輯。關(guān)于新民主主義革命勝利的必然性問題。因?yàn)樾旅裰髦髁x革命的勝利，歷史虛無主義者們往往將新民主主義革命作為他們虛無的歷史起點(diǎn)。對(duì)于新民主主義革命，歷史虛無主義者認(rèn)為新民主主義革命的勝利并非歷史的必然，而是由于一系列偶然的歷史因素綜合在一起導(dǎo)致了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的勝利，即中國革命邏輯上應(yīng)該走他們所言的西方式的資本主義革命模式，這屬于典型的“預(yù)設(shè)規(guī)范”解釋歷史的演示，這一結(jié)論恰恰不是建立在用歷史唯物主義分析中國近代社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化內(nèi)在規(guī)律的方法得出的結(jié)論，對(duì)于中國近代以來革命道路的選擇的主客觀因素，中國社會(huì)發(fā)展對(duì)革命產(chǎn)生的內(nèi)在和外在要求，中國社會(huì)所提供的革命力量的客觀實(shí)際，這些都是需要“概論”課重點(diǎn)分析并用來解釋新民主主義為何革命勝利的理論基點(diǎn)。對(duì)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，歷史虛無主義者往往聚焦建國后黨的路線出現(xiàn)的偏差進(jìn)行集中攻擊，以中國共產(chǎn)黨的政治教訓(xùn)為切入點(diǎn)，以偏概全，通過夸大過錯(cuò)、無視成績(jī)的敘事方式來進(jìn)一步表達(dá)否定社會(huì)主義道路在中國的實(shí)踐。而新中國建立以來的國際環(huán)境、國家建設(shè)面臨的現(xiàn)實(shí)困境以及社會(huì)主義建設(shè)面臨的歷史文化等因素卻一概不論，呈現(xiàn)出的是一種只要不在中共領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，中國的發(fā)展就將一日千里、順風(fēng)順?biāo)蛯⑹艿礁髻Y本主義國家的鼎力相助，這種曾在蘇聯(lián)解體前廣泛存在的脫離唯物主義史觀的政治論調(diào)早已經(jīng)被歷史證偽，“概論”課教師所要做的仍是用馬克思主義唯物史觀的視角去為學(xué)生進(jìn)行客觀理性地分析，從多角度展示歷史進(jìn)程的客內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。關(guān)于改革開放的實(shí)質(zhì)問題，當(dāng)前歷史虛無主義者在此問題上呈現(xiàn)多層次意識(shí)形態(tài)顯現(xiàn)，但在政治上最具代表性的理論觀點(diǎn)是改革開放是中國開始在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域優(yōu)先資本主義化，繼而導(dǎo)致政治和社會(huì)的資本主義制度化。由于改革開放以來社會(huì)利益分配出現(xiàn)的變化以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身運(yùn)行過程中需要一個(gè)逐步完善的過程，這使得“概論”課教師應(yīng)具備對(duì)改革開放產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的差異、改革開放過程中出現(xiàn)的問題的理論歸宿都有比較深刻的認(rèn)識(shí)，才能在課堂教學(xué)中做到游刃有余，才能在理論上駁斥歷史虛無主義的無理之說。綜上，歷史虛無主義者將近代以來中國社會(huì)進(jìn)程中所有的問題都?xì)w結(jié)于中國共產(chǎn)黨選取的社會(huì)主義道路的不正確性，其唯一簡(jiǎn)單的方式便是換一個(gè)制度，惟制度說使其政治意見表達(dá)的核心，所以“概論”課教師必須針對(duì)此核心論據(jù)在上述三個(gè)核心問題上展開理論和歷史案例的批駁，使廣大在校大學(xué)生有一個(gè)清晰地系統(tǒng)的理論認(rèn)知，提升對(duì)歷史虛無主義的免疫力。

二、有針對(duì)性地開展實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)作為當(dāng)前思政課教學(xué)的重要組成部分，“概論”課教師也應(yīng)充分利用實(shí)踐教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，開展好針對(duì)歷史虛無主義的實(shí)踐教學(xué)安排，下面就三個(gè)方面問題談一下。

首先，教師要提升對(duì)實(shí)踐教學(xué)重要性的認(rèn)知。實(shí)踐教學(xué)作為與課堂理論教學(xué)相對(duì)應(yīng)的一種教學(xué)方式、其在時(shí)間、空間及形式上與課堂理論教學(xué)存在著對(duì)立統(tǒng)一。長期以來，由于主客觀條件的限制，“概論”課堂同其他思政課一樣是重視課堂理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)處于從屬地位甚至教學(xué)過程形式化。從學(xué)生的認(rèn)知角度而言，認(rèn)知的場(chǎng)域除了課堂，更廣泛的認(rèn)知來源于課堂以外的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)。就歷史虛無主義傳播而言，既有傳播者在學(xué)生課堂以外的場(chǎng)域向?qū)W生兜售其觀念的客觀維度，也有學(xué)生在自己的生活實(shí)踐當(dāng)中遇到疑惑、不解所產(chǎn)生的歷史虛無主義觀念主觀維度，也可以說社會(huì)思想意識(shí)的復(fù)雜化為大學(xué)生受到歷史虛無主義的影響提供了宏觀背景。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又使得消費(fèi)文化的邏輯被歷史虛無主義借用表達(dá),青年大學(xué)生的身邊不乏這樣的的思潮和實(shí)例，這就使得在課堂外的時(shí)空中幫助大學(xué)生認(rèn)清歷史虛無主義實(shí)質(zhì)的重?fù)?dān)落在了實(shí)踐教學(xué)身上，所以“概論”課教師要重視實(shí)踐教學(xué)在抵制歷史虛無主義方面的重要性，把握好實(shí)踐教學(xué)感性與理性認(rèn)識(shí)相銜接，幫助同學(xué)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中延伸認(rèn)識(shí)的維度，提高思考問題的思辨能力。

其次，注意實(shí)踐教學(xué)與理論的對(duì)接。在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)對(duì)歷史虛無主義，一個(gè)重要的問題便是要將實(shí)踐教學(xué)與理論進(jìn)行對(duì)接?！案耪摗闭n程的實(shí)踐教學(xué)不能與課堂理論教學(xué)相脫離，實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容與理論教學(xué)的內(nèi)容是表里關(guān)系，即實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容是理論教學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐展示，實(shí)踐教學(xué)的目的是通過易于被學(xué)生接受的感性認(rèn)識(shí)過程產(chǎn)生或加深理論認(rèn)知。就前面所闡述的應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的理論問題，應(yīng)該在“概論”課的實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中被充分反映，經(jīng)過多種實(shí)踐教學(xué)形式，使得同學(xué)在對(duì)國情、社會(huì)建設(shè)成就、現(xiàn)實(shí)問題有了更為理性的清晰地了解后，對(duì)應(yīng)地與理論教學(xué)相配合，更好地詮釋中國道路形成的歷史過程和未來走向，這就需要“概論”課教師在布置實(shí)踐教學(xué)時(shí)，做好與理論對(duì)接的準(zhǔn)備，并在實(shí)踐教學(xué)的過程中強(qiáng)化理論的認(rèn)知，要讓同學(xué)在實(shí)踐教學(xué)后更好地消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容。

最后，實(shí)踐教學(xué)參與方式的多樣化。當(dāng)前我國高?！案耪摗闭n的實(shí)踐教學(xué)仍以學(xué)生大規(guī)模集體或者個(gè)人參加教師統(tǒng)一制定的教學(xué)方案為主。在具體教學(xué)內(nèi)容上，以社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、集體參觀愛國教育基地、課外指閱讀活動(dòng)等傳統(tǒng)方式為主。應(yīng)該看到，“概論”課的實(shí)踐教學(xué)在應(yīng)對(duì)歷史虛無主義影響上，應(yīng)該針對(duì)其虛無歷史真實(shí)情況的本質(zhì)為應(yīng)對(duì)出發(fā)點(diǎn)，也就是說實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容或者方式能夠幫助學(xué)生客觀公正地了解到近代以來的歷史進(jìn)程和當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的真實(shí)情況，就算是在應(yīng)對(duì)歷史虛無主義方面取得成功。除了現(xiàn)有的常用實(shí)踐教學(xué)方式，“概論”課教師可以安排學(xué)生發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，在課外通過更加自主的方式去尋找中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的真實(shí)情況，學(xué)生在參與課外實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以將他們的實(shí)踐教學(xué)成果呈現(xiàn)形式多樣化，也可以降低學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)參與門檻，真正的在現(xiàn)有的條件下，最大釋放學(xué)生回歸社會(huì)觀察社會(huì)體會(huì)社會(huì)的動(dòng)能，激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的認(rèn)同感，繼而強(qiáng)化“四個(gè)自信”。在參與形式上，既可以有大規(guī)模的集體教學(xué)，也要植入小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)形式，實(shí)踐教學(xué)的展現(xiàn)成果同樣可以多樣化，除了常規(guī)的調(diào)查報(bào)告、實(shí)踐論文等，也要鼓勵(lì)同學(xué)用視頻等形式展現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)心得，還可以開展實(shí)踐活動(dòng)后的群體交流和辯論會(huì)等形式來讓學(xué)生有更多的展現(xiàn)他們認(rèn)識(shí)的機(jī)會(huì)。教師在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，有兩點(diǎn)需要重視，一是要考慮到歷史虛無主義虛無的領(lǐng)域如何引導(dǎo)學(xué)生去接觸觀察和得出結(jié)論，二是要引導(dǎo)學(xué)生脫離以獲取實(shí)踐學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康牡膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，避免學(xué)生用形式主義的學(xué)習(xí)態(tài)度偏離實(shí)踐教學(xué)的目的。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)內(nèi)容軟植入

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生越來越倚重網(wǎng)絡(luò)方便快捷的各種資訊，各種意識(shí)形態(tài)力量自然也不會(huì)放手網(wǎng)絡(luò)這一時(shí)代主流媒介形式，這里面就包括歷史虛無主義的思潮，因此如何利用好網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)資源是“概論”課教師抵御歷史虛無主義思潮不可回避的問題，本文主要從利用好網(wǎng)絡(luò)資源的角度來談這個(gè)問題。

隨著無線互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容包裝吸引力加強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)廣泛地從移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)獲取各種資訊，歷史虛無主義者當(dāng)然也不會(huì)放過年輕人的主流信息傳媒渠道，他們制作各種媒體內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)傳播以此混淆視聽，通過符合大學(xué)生群體接受的視聽傳播方式來達(dá)到傳播目的進(jìn)而影響大學(xué)生的歷史觀。[4]但網(wǎng)絡(luò)資源有弊的同時(shí)也有利，客觀理性地看待網(wǎng)絡(luò)資源，我們發(fā)現(xiàn)從內(nèi)容的角度看，可以充分利用優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)資源為教學(xué)服務(wù)，提升“概論”課教師對(duì)核心理論問題的解釋力度。思政課教師在進(jìn)行教學(xué)過程中面臨的難題之一便是教學(xué)案例對(duì)理論和政治結(jié)論支撐度的問題。思政課理論涉及的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題十分廣泛，這種情況一反面對(duì)思政課教師的知識(shí)廣度和深度提出了挑戰(zhàn)，另外一方面對(duì)教師在教學(xué)中采用案例開展教學(xué)也提出了很高的要求。隨著網(wǎng)絡(luò)資源內(nèi)容的日益豐富和方便獲取，大量的能夠反映國家發(fā)展進(jìn)步的網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)在廣大思政課教師的網(wǎng)絡(luò)世界，這些網(wǎng)絡(luò)資源大都以數(shù)據(jù)呈現(xiàn)、歷史情景再現(xiàn)、對(duì)比分析和理論解讀等方式呈現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這些網(wǎng)絡(luò)資源在內(nèi)容上涉及中國社會(huì)歷史進(jìn)程中的方方面面，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等諸多方面，從形式上而言往往借助最新的短視頻等學(xué)生易于獲取和收看的方式，簡(jiǎn)單明了節(jié)奏感強(qiáng)，在短的時(shí)間內(nèi)就可以傳達(dá)核心觀點(diǎn)，這些網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)“概論”課教師而言都是有益的教學(xué)資源，應(yīng)實(shí)現(xiàn)好對(duì)這些資源在“概論”課教學(xué)中的軟植入，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史虛無主義的直觀批判。

在具體的軟植入過程中，“概論”課教師依然要對(duì)資源進(jìn)行事先的分析和準(zhǔn)備，進(jìn)行編排，要確定對(duì)自己講述何種理論的現(xiàn)實(shí)支撐，同時(shí)在教學(xué)方式上進(jìn)行改革，對(duì)曾經(jīng)的灌輸式和程式化的案例運(yùn)用轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}式和引導(dǎo)式的方式。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，不但是要在理論教學(xué)中廣泛應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源內(nèi)容，還要在實(shí)踐教學(xué)中挖掘網(wǎng)絡(luò)資源的實(shí)踐對(duì)接，使同學(xué)利用實(shí)踐教學(xué)去驗(yàn)證、去發(fā)現(xiàn)、去體會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源中描述或總結(jié)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)資源的傳遞方向上，也并非只有教師的單向傳播，也需要引導(dǎo)廣大同學(xué)去在網(wǎng)絡(luò)中搜集那些能夠反映國家進(jìn)步面貌的事實(shí)和數(shù)據(jù)或理論解釋，從而揭露歷史虛無主義論調(diào)的偽面目。

以上是對(duì)“概論”課教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)歷史虛無主義的三點(diǎn)想法。從本質(zhì)上說，幫助學(xué)生認(rèn)清歷史的本來面目、用理論闡述歷史形成的必然、對(duì)虛無主義對(duì)事實(shí)和理論的歪曲進(jìn)行批判是總體上批判的演進(jìn)邏輯。廣大“概論”課教師在面對(duì)各種具體的歷史虛無主義觀點(diǎn)傳播時(shí)，還是要正本清源，回到上述邏輯中去才能不被歷史虛無主義的具體話語迷失方向，正如鄧小平先生所言，對(duì)已經(jīng)客觀存在著的歷史，除了不斷加深對(duì)于它的認(rèn)識(shí)、理解之外，是誰也改變不了的。