立德樹(shù)人背景下大學(xué)理工科作業(yè)德育功能探究

李 暉，鄭捷慶 ，張 軍，何宏舟

(1.集美大學(xué)機(jī)械與能源工程學(xué)院，福建 廈門(mén) 361021；2.福建省能源清潔利用與開(kāi)發(fā)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，福建 廈門(mén) 361021；3.福建省清潔燃燒與能源高效利用工程技術(shù)研究中心，福建 廈門(mén) 361021)

一 “立德樹(shù)人”的提出及其內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告首次明確提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”；黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”?？梢哉f(shuō)，立德樹(shù)人是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的本質(zhì)體現(xiàn)，是新時(shí)代貫徹黨的教育方針的根本要求[1]。

落實(shí)立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，必須明確其精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)涵。立德就是要樹(shù)立和培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品格。習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，從大局到小觀為“德”做了明確的界定。從培養(yǎng)學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，所謂明大德，就是教育學(xué)生立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民；所謂守公德，就是教育學(xué)生遵守社會(huì)公共領(lǐng)域的道德；所謂嚴(yán)私德，就是教育學(xué)生嚴(yán)格約束自己的操守和行為，遵守私人領(lǐng)域的道德。樹(shù)人就是要培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[2]。

立德樹(shù)人，德育為先。高校是我國(guó)整體教育序列的最后一環(huán)，是青年成長(zhǎng)成才的主陣地。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記有關(guān)立德樹(shù)人的系列重要講話(huà)，筆者認(rèn)為，在高校的德育工作中應(yīng)重點(diǎn)做好以下幾方面的工作：一是要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情懷，把個(gè)人的發(fā)展同國(guó)家和民族的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，與祖國(guó)同呼吸、與民族共命運(yùn)。二是要培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，把個(gè)人的理想同中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，并為之發(fā)奮努力。三是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)本領(lǐng)，不僅要教給他們優(yōu)秀的中外文化和科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而且要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。四是要讓學(xué)生做知行合一、腳踏實(shí)地的奮斗者，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的工作作風(fēng)。

在高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，離不開(kāi)課程教學(xué)活動(dòng)這一重要途徑。而作業(yè)是課程教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，如何發(fā)掘作業(yè)尤其是理工科課程作業(yè)的德育功能，使之在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、理想信念、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、道德修養(yǎng)等方面發(fā)揮教育作用，是時(shí)代賦予大學(xué)理工科任課教師的新的挑戰(zhàn)和課題。

二 大學(xué)理工科作業(yè)所面臨的困境及其德育功能的缺失

與文科作業(yè)的多樣化形式和靈活性?xún)?nèi)容相比，理工科作業(yè)的形式和內(nèi)容較為單一，其更注重學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，而德育功能尚未得到有效挖掘。筆者試就傳統(tǒng)大學(xué)理工科作業(yè)所面臨的困境及其德育功能的缺失做一簡(jiǎn)要分析。

(一)作業(yè)受重視程度不足

從理工科教師角度來(lái)說(shuō)，在目前的職稱(chēng)評(píng)聘機(jī)制下，許多大學(xué)教師把重心放在科研上，在課題研究、論文撰寫(xiě)上投入了大量精力，剩下的時(shí)間則用于課堂教學(xué)的準(zhǔn)備。在此情況下，他們已沒(méi)有動(dòng)力和精力對(duì)作業(yè)環(huán)節(jié)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)和反饋，遺憾地錯(cuò)過(guò)了作業(yè)這一和學(xué)生保持心靈溝通的重要渠道。

從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了中小學(xué)的十二年寒窗苦讀，他們已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的作業(yè)形式產(chǎn)生倦怠情緒，大學(xué)作業(yè)不僅在形式上毫無(wú)新意，在數(shù)量上也有增無(wú)減，這使其更加消極對(duì)待作業(yè)[3,4]。另外，在目前國(guó)內(nèi)的高校課程考核體系中，作業(yè)成績(jī)?cè)谡n程總評(píng)成績(jī)中的占比微乎其微，這也使得學(xué)生把作業(yè)視作可有可無(wú)來(lái)對(duì)待。

事實(shí)上，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和工作作風(fēng)，本身就是德育工作的重要內(nèi)容。提高學(xué)生對(duì)作業(yè)的重視程度和認(rèn)真完成作業(yè)的學(xué)習(xí)態(tài)度，應(yīng)該成為開(kāi)發(fā)大學(xué)作業(yè)德育功能的重要方面。

(二)作業(yè)形式和內(nèi)容單一

在國(guó)內(nèi)的理工科專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，作業(yè)的形式和內(nèi)容長(zhǎng)期以來(lái)呈現(xiàn)單一化。這主要體現(xiàn)在：一是理論作業(yè)較多，而實(shí)踐作業(yè)較少；二是只關(guān)注課程知識(shí)，而忽略了與學(xué)生的思想溝通和心靈對(duì)話(huà)。

目前，大學(xué)理工科作業(yè)的主要內(nèi)容仍局限在教材或參考書(shū)上的若干習(xí)題，雖然習(xí)題的題型可能多樣，但仍然沒(méi)有脫離重理論而輕實(shí)踐的固有局限。雖然理工科專(zhuān)業(yè)也開(kāi)設(shè)了不少實(shí)驗(yàn)課，但實(shí)驗(yàn)課的課后作業(yè)，也僅僅是完成課上實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告，而非讓學(xué)生在實(shí)際的生產(chǎn)或生活實(shí)踐中完成某項(xiàng)作業(yè)，并提交形式豐富的作業(yè)成果(如照片、視頻、手工、論文，等等)。在此情況下，學(xué)生的興趣驟減，完成理論作業(yè)的積極性也大大降低。俗話(huà)說(shuō)“實(shí)踐出真知”，實(shí)踐應(yīng)該成為作業(yè)實(shí)現(xiàn)德育功能的重要形式。

另外，傳統(tǒng)的大學(xué)作業(yè)僅僅是考查學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的掌握，尚未成為教師與學(xué)生進(jìn)行思想溝通交流的平臺(tái)。事實(shí)上，大學(xué)任課教師與學(xué)生聯(lián)系渠道本就極少，“上課來(lái)，下課走”“學(xué)期結(jié)束，臉沒(méi)認(rèn)熟”的現(xiàn)象已成為普遍現(xiàn)象，一定程度上反映了任課教師與學(xué)生之間關(guān)系的疏離。在這種情況下，作業(yè)應(yīng)該成為師生聯(lián)系的紐帶，如果能把作業(yè)開(kāi)發(fā)成師生進(jìn)行思想溝通的平臺(tái)、心靈火花碰撞的渠道，必然能極大地改善師生關(guān)系，不僅促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收，而且能提高德育工作的效果。

(三)作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重

大學(xué)作業(yè)的抄襲現(xiàn)象，在國(guó)內(nèi)已成為一種普遍情況。抄襲作業(yè)不僅無(wú)助于培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思考能力，而且會(huì)助長(zhǎng)弄虛作假的不良風(fēng)氣，這對(duì)學(xué)生學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)和誠(chéng)信教育極為不利[3]。

抄襲作業(yè)的原因主要有以下幾點(diǎn)：一是學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到作業(yè)的重要性，對(duì)作業(yè)不夠重視。有些學(xué)生認(rèn)為上課時(shí)已聽(tīng)懂老師所講的內(nèi)容，作業(yè)是多此一舉；還有些學(xué)生認(rèn)為作業(yè)成績(jī)?cè)谡n程考核中所占比例很小，因此可有可無(wú)。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)待作業(yè)的態(tài)度必然是敷衍了事。二是作業(yè)形式單一，難以引起學(xué)生的完成興趣。如前所述，如果作業(yè)的形式僅僅局限于理論習(xí)題，作業(yè)的內(nèi)容僅僅局限于課程知識(shí)，那么學(xué)生的興趣自然下降，完成作業(yè)的積極性也大大降低。三是缺乏有效的作業(yè)評(píng)價(jià)和懲罰機(jī)制。學(xué)生通過(guò)抄襲他人而完成的作業(yè)，有時(shí)很難被教師鑒別出來(lái)，因此無(wú)法對(duì)抄襲作業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)；即使教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的抄襲行為，由于作業(yè)在課程總評(píng)成績(jī)中所占比重較低，也不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大影響。四是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)，作業(yè)答案已是唾手可得。許多缺乏自律性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性的學(xué)生，對(duì)于難度較大的理工科作業(yè)，不想自己花費(fèi)精力，于是就選擇了“省時(shí)省力”的抄襲方式。

(四)作業(yè)反饋和評(píng)價(jià)不到位

一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)理工科作業(yè)分為彈性作業(yè)和硬性作業(yè)兩種。彈性作業(yè)要求學(xué)生課后自覺(jué)完成，不必上交；做作業(yè)過(guò)程中若有疑問(wèn)，可以主動(dòng)向老師反饋。這類(lèi)作業(yè)一般不被學(xué)生重視，完成度較低，教師也得不到相應(yīng)的積極反饋。硬性作業(yè)一般要求所有學(xué)生在一定期限內(nèi)完成并提交，且此類(lèi)作業(yè)需要教師的批改或者審閱。然而，教師對(duì)硬性作業(yè)的傳統(tǒng)批改方式也只是標(biāo)出對(duì)錯(cuò)，由于作業(yè)量巨大，一般都沒(méi)有針對(duì)每份作業(yè)寫(xiě)出關(guān)于作業(yè)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維等方面的書(shū)面評(píng)語(yǔ)。很多學(xué)生拿到這樣批改的作業(yè)，僅僅是瞄一眼就棄之一邊，形成“不重視作業(yè)—抄襲作業(yè)—不重視訂正作業(yè)”的惡性循環(huán)。這不僅不利于學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的吸收，也不利于師生關(guān)系的改善以及學(xué)術(shù)素質(zhì)、道德品質(zhì)的培養(yǎng)。

綜上，目前大學(xué)理工科作業(yè)所面臨的困境，與其德育功能的缺失息息相關(guān)。一方面，作業(yè)未能承擔(dān)起師生思想交流的媒介責(zé)任，使得作業(yè)的德育作用無(wú)從談起；另一方面，沒(méi)有德育功能的作業(yè)，就像無(wú)根之花、無(wú)源之水，無(wú)法使學(xué)生產(chǎn)生鉆研探索的興趣，難以培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)素質(zhì)和道德品質(zhì)。

三 大學(xué)理工科作業(yè)德育功能的實(shí)現(xiàn)

為了改變大學(xué)理工科作業(yè)所面臨的困境，在“立德樹(shù)人”的背景下，充分挖掘大學(xué)理工科作業(yè)的德育功能，做好作業(yè)的設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)、反饋、考核等工作，就顯得非常重要。接下來(lái)將就大學(xué)理工科作業(yè)德育功能的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行探究。

(一)重新認(rèn)識(shí)作業(yè)，重視德育功能

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，作業(yè)是“教學(xué)工作的有機(jī)組成部分”，或者是“課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充”[5]。這種作業(yè)觀反映了“以知識(shí)為中心”的教學(xué)思維方式，其在作業(yè)內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，在作業(yè)完成方式上強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立完成作業(yè)，在作業(yè)評(píng)價(jià)方式上倚重教師“打勾叉”的單向批改方式。把作業(yè)當(dāng)成課堂教學(xué)的附庸，否定了學(xué)生在作業(yè)活動(dòng)中與他人合作的可能，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到作業(yè)的聯(lián)系師生、交流思想的紐帶作用，忽視了對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育，容易使學(xué)生陷入“為了作業(yè)而作業(yè)”的困境。

事實(shí)上，作業(yè)不僅是學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程，而且可以作為道德教育的平臺(tái)以及師生思想交流的紐帶而獨(dú)立存在，它是知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度、三觀認(rèn)知等多個(gè)維度的有機(jī)整合。為此必須重建作業(yè)觀，重視作業(yè)的德育功能，將立德樹(shù)人的內(nèi)涵教育、教師與學(xué)生的思想交流融入作業(yè)體系之中，利用作業(yè)的人本性、實(shí)踐性和綜合性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、理想信念、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、品德修養(yǎng)等方面的培養(yǎng)。

(二)精心設(shè)計(jì)作業(yè)，體現(xiàn)德育功能

在新時(shí)代“立德樹(shù)人”的背景下，作業(yè)的形式、內(nèi)容以及完成方式都應(yīng)體現(xiàn)德育功能。

首先，從作業(yè)形式來(lái)說(shuō)，除了理論作業(yè)，還應(yīng)增加實(shí)踐作業(yè)的比例。要將課程知識(shí)與人文歷史、社會(huì)時(shí)事、自然環(huán)境、生命體驗(yàn)、生活實(shí)踐等有機(jī)地結(jié)合在一起，讓學(xué)生深入社會(huì)、深入生活、深入大自然，真實(shí)感受到作業(yè)的價(jià)值和樂(lè)趣，在統(tǒng)一書(shū)本知識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)生活世界的過(guò)程中體驗(yàn)到知識(shí)的“有用”和“意義性”，并且受到思想教育。實(shí)踐作業(yè)的成果可以以文字、照片、視頻、繪畫(huà)、手工作品等多種形式綜合呈現(xiàn)。這樣一來(lái)，完成作業(yè)的過(guò)程，不僅可以鞏固知識(shí)，還可以陶冶情操，鍛煉意志，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。以筆者所承擔(dān)的“傳熱學(xué)”課程為例，該課程的重要教學(xué)目的之一就是使學(xué)生能夠利用傳熱學(xué)理論解決生產(chǎn)生活中的熱量傳遞問(wèn)題，因此在講解熱量傳遞的三種基本方式時(shí)，所布置的作業(yè)內(nèi)容是在生活中搜集有關(guān)三種傳熱方式的實(shí)例，并錄制視頻進(jìn)行解說(shuō)；在講解傳熱的削弱和強(qiáng)化時(shí)，所布置的作業(yè)內(nèi)容是自己動(dòng)手做一個(gè)相應(yīng)內(nèi)容的小發(fā)明或小手工，并用文字說(shuō)明其對(duì)于節(jié)能環(huán)保的意義，等等?？傊?，教師所布置的實(shí)踐作業(yè)要來(lái)源和服務(wù)于生活，使學(xué)生沒(méi)有距離感，參與積極性強(qiáng)，在完成作業(yè)過(guò)程中除了獲得強(qiáng)烈的成就感和滿(mǎn)足感外，還培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)和能力，從而將作業(yè)的德育功能內(nèi)化于學(xué)生心中。

第二，從作業(yè)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，除了知識(shí)類(lèi)作業(yè)，還應(yīng)有師生思想交流的內(nèi)容。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，每次的作業(yè)內(nèi)容除了課程知識(shí)外，總要求學(xué)生寫(xiě)一些自己的心里話(huà)，這些“心里話(huà)”文體不限、字?jǐn)?shù)不限、內(nèi)容不限，可以暢所欲言。經(jīng)過(guò)近幾年的檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這種形式取得了良好的效果，學(xué)生在作業(yè)中找到了與老師進(jìn)行心與心交流的途徑，所涉及內(nèi)容涵蓋了三觀討論、職業(yè)規(guī)劃、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法、戀愛(ài)心理、性格塑造等等，這種文字交流拉近了師生之間的距離，使學(xué)生“親其師，信其道”。在筆者所承擔(dān)的“流體力學(xué)”課程中，曾有學(xué)生在作業(yè)里吐露學(xué)習(xí)和生活中遇到的種種困惑和煩惱，筆者從“上善若水”“水滴石穿”等角度出發(fā)，把流體的特性和人的品質(zhì)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行解說(shuō)，將道德修養(yǎng)、理想信念、愛(ài)國(guó)情懷等教育貫穿其中，這樣，既深化了學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的理解，又起到了春風(fēng)化雨的育人功效，如此一來(lái)，作業(yè)的德育作用就能夠彰顯于無(wú)形。

第三，從作業(yè)的完成方式來(lái)說(shuō)，要將個(gè)體作業(yè)與團(tuán)隊(duì)作業(yè)結(jié)合起來(lái)。除了個(gè)體獨(dú)立完成的作業(yè)之外，還應(yīng)設(shè)計(jì)一些以小組合作的方式來(lái)完成的團(tuán)隊(duì)作業(yè)。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，使學(xué)生建立學(xué)習(xí)共同體，通過(guò)同學(xué)間的對(duì)話(huà)、交流、合作，相互促進(jìn)、共同成長(zhǎng)，這也是培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神的有效途徑。以筆者所承擔(dān)的“熱交換器原理及設(shè)計(jì)”課程為例，在講解換熱器的研究進(jìn)展時(shí)，所布置的作業(yè)是要求學(xué)生以小組為單位，搜集當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的各種新型換熱器，并分別選派代表在課堂上進(jìn)行介紹。事實(shí)證明，這種作業(yè)不僅使學(xué)生增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力和舞臺(tái)表現(xiàn)能力，而且培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，增進(jìn)了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)和友誼。

(三)認(rèn)真評(píng)價(jià)作業(yè)，評(píng)語(yǔ)德育為先

長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)理工科作業(yè)的批改都是一項(xiàng)比較繁重的工作，傳統(tǒng)的作業(yè)批改著重檢查學(xué)生的知識(shí)掌握情況，而忽略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)和道德品格的教育。因此，在觀念上要實(shí)現(xiàn)作業(yè)評(píng)價(jià)從知識(shí)檢查功能到綜合培養(yǎng)功能的轉(zhuǎn)變，使作業(yè)評(píng)價(jià)本身回歸到滿(mǎn)足學(xué)生主體需要，回歸到立德樹(shù)人及促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展這一價(jià)值目標(biāo)上來(lái)[6]。

為此，首先，作業(yè)評(píng)價(jià)內(nèi)容要側(cè)重于學(xué)生綜合能力的發(fā)展(做作業(yè)的態(tài)度、分析和解決問(wèn)題能力、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力等的綜合考察)，而不僅僅是針對(duì)作業(yè)習(xí)題打勾或者打叉。其次，要實(shí)現(xiàn)作業(yè)評(píng)價(jià)方式的多樣化，為了改變作業(yè)批改工作量過(guò)于繁重的狀態(tài)，可以合理利用學(xué)生自評(píng)、互評(píng)或者課堂集中講評(píng)等評(píng)價(jià)方式，同時(shí)為了讓學(xué)生得到更具針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)該淡化量化評(píng)價(jià)、凸顯質(zhì)性評(píng)價(jià)的方式[7]。第三，教師應(yīng)該盡量給每份作業(yè)以書(shū)面評(píng)語(yǔ)，且以德育為先，鼓勵(lì)為主。

在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，常常采用“學(xué)生自評(píng)+教師再評(píng)”的作業(yè)批改方式，即，在作業(yè)布置的稍后，教師會(huì)將解題思路、參考答案以及易犯錯(cuò)誤類(lèi)型發(fā)給學(xué)生，由學(xué)生對(duì)照上述資料先自行消化理解和批改作業(yè)，同時(shí)要寫(xiě)明錯(cuò)誤原因、思想動(dòng)態(tài)及仍存的疑惑，然后再由教師進(jìn)行二次批改，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的解答或者講評(píng)。在每份作業(yè)的最后，筆者都會(huì)針對(duì)作業(yè)質(zhì)量給出鼓勵(lì)性的文字評(píng)語(yǔ)和笑臉表情。這種方式，不僅有效減輕了教師的批改工作量，而且使學(xué)生進(jìn)一步消化了知識(shí)，培養(yǎng)了其嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。同時(shí)，鼓勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)也使得學(xué)生自信增強(qiáng)，且拉近了師生之間的距離。

(四)建立作業(yè)制度，強(qiáng)化德育考核

大學(xué)理工科作業(yè)的德育功能發(fā)掘，除了教師自身在課程教學(xué)中主動(dòng)改進(jìn)之外，更需要學(xué)校從制度層面加以規(guī)范要求和合理引導(dǎo)。當(dāng)前，一些教師對(duì)作業(yè)布置、批改與反饋的消極行為，與立德樹(shù)人的教育理念背道而馳，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與高校的作業(yè)管理制度不完善有著密切的關(guān)系。從教師角度來(lái)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的考核制度，很多教師布置作業(yè)僅僅是出于一種教學(xué)常規(guī)，留不留作業(yè)、留什么作業(yè)、留多少作業(yè)，批不批作業(yè)、怎么批作業(yè)、批多少作業(yè)，都沒(méi)有量化指標(biāo)，更沒(méi)有相應(yīng)的報(bào)酬，這就導(dǎo)致教師只愿意完成課堂教學(xué)任務(wù)，而不愿多布置課外作業(yè)，更不用說(shuō)發(fā)掘作業(yè)的德育功能。從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，因?yàn)槿狈γ鞔_嚴(yán)格的懲罰措施，使得一些學(xué)生對(duì)待作業(yè)不夠認(rèn)真，常常敷衍了事，作業(yè)對(duì)學(xué)生的德育作用也就無(wú)從談起。

因此，高校作業(yè)管理制度的完善，應(yīng)從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)層面來(lái)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)范[5]。在學(xué)校層面，應(yīng)制定全校性的作業(yè)管理制度，規(guī)范教師和學(xué)生的作業(yè)行為；在教師層面，應(yīng)將作業(yè)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)與課程思政相結(jié)合，制定詳細(xì)的課程作業(yè)政策；在學(xué)生層面，應(yīng)樹(shù)立正確的作業(yè)觀，主動(dòng)去獲取知識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，同時(shí)遵守學(xué)術(shù)誠(chéng)信，杜絕作業(yè)抄襲現(xiàn)象的發(fā)生。在立德樹(shù)人的教育理念下，教師的師德與學(xué)生的“生德”缺一不可，就作業(yè)的德育功能來(lái)說(shuō)，只有教師有師德，才能在作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)精心準(zhǔn)備，作業(yè)評(píng)價(jià)時(shí)全心投入；只有學(xué)生有“生德”，才能積極對(duì)待作業(yè)，克服抄襲心理。而這兩“德”在制度的保障下才能相得益彰。在制定作業(yè)制度時(shí)，為了考查師德，學(xué)校應(yīng)將作業(yè)的布置、批改與反饋納入教師教學(xué)業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的范圍之內(nèi)；為了考查“生德”，學(xué)校應(yīng)將學(xué)生作業(yè)抄襲記錄納入個(gè)人誠(chéng)信檔案，直接判定該門(mén)課程不及格(或重修)，或限制學(xué)生參與年度評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的資格。同時(shí)，應(yīng)制定一定政策專(zhuān)門(mén)檢查每門(mén)課程作業(yè)中有關(guān)德育方面的形式和內(nèi)容?？傊?，只有通過(guò)建立科學(xué)規(guī)范的大學(xué)作業(yè)制度，才能更有效地調(diào)控教師和學(xué)生的作業(yè)行為，更好地發(fā)揮作業(yè)的德育價(jià)值。

四 結(jié)束語(yǔ)

“立德樹(shù)人”是我國(guó)大學(xué)的重要使命和根本任務(wù)，高校必須為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格建設(shè)者和可靠接班人。在此背景下，作為理工科課程教學(xué)重要環(huán)節(jié)的大學(xué)作業(yè)，必須承擔(dān)起德育的責(zé)任和功能。充分認(rèn)識(shí)理工科作業(yè)的德育功能，在作業(yè)設(shè)計(jì)、作業(yè)評(píng)價(jià)中體現(xiàn)德育功能，在作業(yè)制度建設(shè)中強(qiáng)化德育方面的考核，是新時(shí)代理工科院校和教師面臨的新課題。相信在國(guó)家、學(xué)校、師生的共同努力下，大學(xué)理工科作業(yè)的德育功能會(huì)得到充分發(fā)掘和體系化的發(fā)展，眾多理工科作業(yè)的德育功能研究一定會(huì)形成“各美其美、美美與共”的生動(dòng)局面。