馬克思共同富裕思想及其在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐路徑

赫軍營(yíng)

摘 要：馬克思對(duì)共同富裕的設(shè)想，有其自身的邏輯路徑，即以生產(chǎn)力、生產(chǎn)資料和公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展模式。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展成果，它兼具計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，是當(dāng)代中國(guó)推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思;共同富裕思想;當(dāng)代中國(guó);實(shí)踐路徑

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.05.003

[中圖分類號(hào)]F124.7;F092.7? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-0339（2020）05-0017-05

共同富裕是馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的美好愿望，也是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)秉持的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)。我國(guó)根據(jù)自身的實(shí)際情況，建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這成為進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力。2020年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，全面建成小康社會(huì)之后，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕成為全黨全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在推動(dòng)共同富裕中將發(fā)揮重要作用。

一、馬克思實(shí)現(xiàn)共同富裕的邏輯路徑

（一）生產(chǎn)力提供共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

生產(chǎn)力是人們?yōu)榱藵M足自身需要而從自然界中獲取物質(zhì)的能力，表現(xiàn)為人與自然界的關(guān)系。工業(yè)革命的興起打破了社會(huì)生產(chǎn)力緩慢發(fā)展的原始狀態(tài)，使人類的社會(huì)生產(chǎn)能力大幅度提高，新興資產(chǎn)階級(jí)利用工業(yè)革命產(chǎn)生的革命性成果瘋狂地進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”[1]。人類對(duì)自然力的征服改變了原有的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，封建的所有制關(guān)系已經(jīng)不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，取而代之的是資本主義的所有制。資本主義制度在機(jī)器大工業(yè)的基礎(chǔ)上得到了鞏固，資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上資本迅速積累，在政治上成為統(tǒng)治階級(jí)，他們利用掌握著的大量生產(chǎn)資料雇傭勞動(dòng)者，通過(guò)剝削和壓榨雇傭勞動(dòng)者獲取更多的生產(chǎn)資料，而以出賣(mài)勞動(dòng)力為生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，只是勉強(qiáng)維持生存。資本主義所有制下的社會(huì)逐漸分化出兩個(gè)相互對(duì)立的階級(jí)，即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

由于資本主義正處在發(fā)展的初始階段，資本作為資本主義制度的伴生物，它像吸血鬼一樣吸取活勞動(dòng)才有生命，資本主義制度的發(fā)展伴隨著剝削和壓迫的社會(huì)現(xiàn)象，引起社會(huì)的普遍不滿。無(wú)產(chǎn)階級(jí)除了自身以外變得一無(wú)所有，他們?yōu)榱松畈坏貌怀蔀楣蛡騽趧?dòng)者，成為資本主義制度下工廠的附庸，每天做著超負(fù)荷的工作，生理和精神上的雙重壓迫使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在死亡的邊緣掙扎。馬克思、恩格斯在面對(duì)這樣的社會(huì)狀況時(shí)，他們希望社會(huì)主義制度能夠取代資本主義制度，成為一種新的社會(huì)制度模式，在未來(lái)的社會(huì)主義制度中，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”[2]，表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景。

馬克思所設(shè)想的共同富裕主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活上，這主要和馬克思生活的時(shí)代密切相關(guān)。馬克思處在一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代，物質(zhì)生存需要依然是人類面臨的主要需求。盡管工業(yè)革命催生的社會(huì)生產(chǎn)力創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，但人類面臨的物質(zhì)生存資料短缺問(wèn)題仍然沒(méi)有解決。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中對(duì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)后的生活狀態(tài)進(jìn)行了描述，“任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門(mén)內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚(yú)，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者”[3]。這表明了馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)狀態(tài)的設(shè)想具有自然經(jīng)濟(jì)的底色，他受自身所處時(shí)代的局限，對(duì)共同富裕的理解停留在對(duì)物質(zhì)生活資料的平等占有狀態(tài)，但前提是要有足夠的物質(zhì)生活資料。因此，如何能從自然界中獲取更多的生活資料，成為實(shí)現(xiàn)共同富裕面臨的首要選擇。換句話說(shuō)，如何提高社會(huì)的生產(chǎn)力，生產(chǎn)出豐富的生活資料，是實(shí)現(xiàn)共同富裕面臨的第一道難題。

（二）勞動(dòng)資料技術(shù)水平?jīng)Q定生產(chǎn)力水平

馬克思把生產(chǎn)力作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)起點(diǎn)，對(duì)于如何不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，馬克思認(rèn)為：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。 勞動(dòng)資料不僅是人類勞動(dòng)力發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器?！盵4]210社會(huì)生產(chǎn)力的水平是由勞動(dòng)資料技術(shù)水平?jīng)Q定的，勞動(dòng)資料技術(shù)水平的高低決定了社會(huì)生產(chǎn)能力的多少。

在資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治確立以前，封建貴族和地主階級(jí)利用自己的特殊身份，直接把勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果據(jù)為己有，對(duì)創(chuàng)新勞動(dòng)資料的積極性不高，勞動(dòng)資料技術(shù)水平呈現(xiàn)緩慢發(fā)展的狀態(tài)。隨著自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，市民社會(huì)的主導(dǎo)力量——資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始逐漸登上歷史舞臺(tái)，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的目的是獲取更多的物質(zhì)資料，這就要求他們盡自身最大的努力提高社會(huì)生產(chǎn)力，充分發(fā)揮自己的才能從事創(chuàng)新勞動(dòng)資料的活動(dòng)，更多的腦力勞動(dòng)者開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，以體力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)樣態(tài)開(kāi)始向以腦力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)樣態(tài)轉(zhuǎn)變，過(guò)去那種依靠體力勞動(dòng)者經(jīng)驗(yàn)傳承技術(shù)的局面開(kāi)始改變。在這種情況下，產(chǎn)生了以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的工業(yè)革命。“自從蒸汽和新的工具把舊的工廠手工業(yè)變成大工業(yè)以后，在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下造成的生產(chǎn)力，就以前所未聞的速度和前所未聞的規(guī)模發(fā)展起來(lái)了”[4]548。

機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)為馬克思實(shí)現(xiàn)共同富裕的設(shè)想提供了新的實(shí)踐領(lǐng)域。機(jī)器大工業(yè)打破了人依附自然生存的原有狀態(tài)，使人能夠有能力突破自然條件的限制，增強(qiáng)人從自然界獲取物質(zhì)的能力，機(jī)器大工業(yè)的社會(huì)化生產(chǎn)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，資本主義依靠機(jī)器大工業(yè)獲得了空前的發(fā)展。馬克思敏銳地發(fā)現(xiàn)了機(jī)器大工業(yè)的廣闊前景，他認(rèn)為，只要這種生產(chǎn)資料掌握在人民手中，人民就能夠利用它進(jìn)行生活資料的生產(chǎn)，到那時(shí)，人類千百年來(lái)追求的物質(zhì)生存需要將得到滿足，人與人之間的共同富裕狀態(tài)將因生產(chǎn)力提供的物質(zhì)基礎(chǔ)成為可能。

（三）大機(jī)器生產(chǎn)資料公有制將實(shí)現(xiàn)共同富裕

資產(chǎn)階級(jí)利用工業(yè)革命形成的最新成果發(fā)展生產(chǎn)力，這在邏輯環(huán)節(jié)上和馬克思設(shè)想的實(shí)現(xiàn)共同富裕的邏輯環(huán)節(jié)相一致，但是資本主義并沒(méi)有朝著共同富裕的方向發(fā)展，而是向著它的相反方向發(fā)展，產(chǎn)生了兩極分化現(xiàn)象，這和資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是分不開(kāi)的。在生產(chǎn)資料私有制下，資本家為了獲取更多的利益盲目地進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)，一方面物質(zhì)生產(chǎn)嚴(yán)重過(guò)剩，另一方面窮人購(gòu)買(mǎi)不起物質(zhì)產(chǎn)品，大量的商品被積壓，機(jī)器大工業(yè)形成的卓越生產(chǎn)力被嚴(yán)重浪費(fèi)。生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾成為資本主義制度不可化解的難題，造成的后果就是周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)了資本主義制度存在的固有矛盾，依據(jù)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，斷言社會(huì)主義制度取代資本主義制度將成為必然。社會(huì)主義在通向共同富裕的發(fā)展道路上，將生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變成為生產(chǎn)資料公有制，所有的社會(huì)生產(chǎn)資料歸全體社會(huì)成員共有。為了防止機(jī)器大工業(yè)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力被浪費(fèi)，改變社會(huì)化大生產(chǎn)的盲目性狀態(tài)，進(jìn)行有計(jì)劃的、有目的的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)。應(yīng)“通過(guò)有計(jì)劃地經(jīng)營(yíng)全部生產(chǎn)，使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長(zhǎng)，足以保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來(lái)越大的程度上得到滿足”[6]460。到那時(shí)，社會(huì)不再存在兩極分化的現(xiàn)象，全體社會(huì)成員將實(shí)現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)上共享社會(huì)總產(chǎn)品的平等狀態(tài)。

馬克思牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，依據(jù)所處的歷史環(huán)境對(duì)資本主義進(jìn)行科學(xué)分析，針對(duì)資本主義的基本矛盾，提出社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大構(gòu)想。馬克思通過(guò)對(duì)勞動(dòng)資料、生產(chǎn)力和大機(jī)器生產(chǎn)資料公有制的運(yùn)用，創(chuàng)新了人類社會(huì)的發(fā)展方式，為社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)提供了發(fā)展的邏輯路徑。

二、馬克思實(shí)現(xiàn)共同富裕構(gòu)想的時(shí)代條件變遷

（一）從實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制表明生產(chǎn)力動(dòng)力機(jī)制出現(xiàn)了變化

馬克思認(rèn)為運(yùn)用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基本方式，認(rèn)為實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是社會(huì)主義在先進(jìn)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，前提是社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。但社會(huì)主義革命并沒(méi)有像馬克思預(yù)測(cè)的那樣在西方國(guó)家首先發(fā)生，反而在東方落地生根。如何更好地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為擺在社會(huì)主義國(guó)家面前的主要問(wèn)題。

在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)遵循馬克思的思想運(yùn)用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，馬克思的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)依靠的是機(jī)器大工業(yè)，也就是實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，背后起作用的是勞動(dòng)資料，勞動(dòng)資料決定生產(chǎn)力水平，在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上運(yùn)用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)防止資源的浪費(fèi)。在中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)運(yùn)用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能夠迅速地對(duì)一些重點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行物質(zhì)的計(jì)劃與調(diào)配，使一些產(chǎn)業(yè)能夠迅速發(fā)展。但是，隨著商品種類的增多，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)失靈現(xiàn)象。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)原本是為了避免機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)形成的生產(chǎn)力浪費(fèi)，但計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能完全有效調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，很大程度上使社會(huì)生產(chǎn)力受到抑制。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“自由競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰”的機(jī)制則能充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，每一個(gè)人的聰明才智在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高。由實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，表明生產(chǎn)力動(dòng)力機(jī)制出現(xiàn)了變化，以勞動(dòng)資料技術(shù)水平為發(fā)展動(dòng)力的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不再適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。

（二）科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力使勞動(dòng)資料從“原因”變成“結(jié)果”

勞動(dòng)是人進(jìn)行自身生命活動(dòng)的一種方式，是人以自身的活動(dòng)引起、調(diào)整和控制與自然界進(jìn)行物質(zhì)交換的活動(dòng)，勞動(dòng)的三要素分為勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。在漫長(zhǎng)的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人類主要以體力勞動(dòng)進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)，由于人類生理結(jié)構(gòu)的限制，人類勞動(dòng)時(shí)的體力支出并無(wú)太大差別。人類進(jìn)行勞動(dòng)的對(duì)象是確定的，即人類生活在其中的自然界，要想提高人從自然界獲取物質(zhì)的能力，只能對(duì)勞動(dòng)者使用的勞動(dòng)工具進(jìn)行改造，即對(duì)勞動(dòng)資料的更新。在以體力勞動(dòng)為主的社會(huì)生產(chǎn)中，勞動(dòng)資料技術(shù)水平主要依靠世世代代勞動(dòng)人民的經(jīng)驗(yàn)積累進(jìn)行更新，更新速度比較慢，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展也呈現(xiàn)出遲緩狀態(tài)，勞動(dòng)資料成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的“原因”。

在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期，物質(zhì)產(chǎn)品的豐富使人類逐漸擺脫生存的壓力，人們有更多的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，成為以腦力勞動(dòng)作為輸出能力的從業(yè)者。大量腦力勞動(dòng)者進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，為勞動(dòng)資料的創(chuàng)新創(chuàng)造提供了科學(xué)支撐，眾多新型的勞動(dòng)資料被腦力勞動(dòng)者發(fā)明，社會(huì)生產(chǎn)力呈幾何式增長(zhǎng)。特別是第三次工業(yè)革命的興起，大機(jī)器的科技含量增加，社會(huì)生產(chǎn)力登上了一個(gè)新的臺(tái)階。腦力勞動(dòng)者不再滿足于服務(wù)他人，他們利用自身掌握的科學(xué)知識(shí)從事發(fā)明創(chuàng)造。“如何正確使用這些知識(shí)的力量，使他們所體現(xiàn)的信息趨于有序狀態(tài)并得到合理運(yùn)用，也就上升成為一種基本社會(huì)需要”[7]?？茖W(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，而站在科學(xué)技術(shù)背后的人變得至關(guān)重要，生產(chǎn)力的動(dòng)力機(jī)制由勞動(dòng)資料技術(shù)水平轉(zhuǎn)向勞動(dòng)者，即由“物”轉(zhuǎn)向“人”，勞動(dòng)資料也從推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的“原因”變?yōu)椤敖Y(jié)果”。

（三）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順應(yīng)了當(dāng)代發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求

科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力，使推動(dòng)生產(chǎn)力的致動(dòng)要素由“物”轉(zhuǎn)向“人”，能否充分調(diào)動(dòng)人的積極性，最大限度發(fā)揮人的潛力，成為社會(huì)主義發(fā)展的決定性因素。經(jīng)典社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，雖然能夠在特定的發(fā)展時(shí)期取得發(fā)展優(yōu)勢(shì)，但是從長(zhǎng)期看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐漸暴露出自身的制度缺陷，勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性被抑制，本來(lái)用以克服生產(chǎn)領(lǐng)域“無(wú)政府狀態(tài)”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)卻因?yàn)樯a(chǎn)要素主體的增多，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的“唯政府狀態(tài)”，經(jīng)典社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的驅(qū)動(dòng)性不足。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制最大的特點(diǎn)就是對(duì)人的激勵(lì)，它為人的發(fā)展提供了公平的競(jìng)技平臺(tái)，形成了“自由競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰”的競(jìng)技原則，生命個(gè)體能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上盡情張揚(yáng)，生命個(gè)體的聰明才智得到充分展現(xiàn)。當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，需要不斷激勵(lì)人。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，能夠創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展方式，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特作用，激勵(lì)勞動(dòng)能力強(qiáng)的人，充分展現(xiàn)勞動(dòng)才能;發(fā)揮政府的自身優(yōu)勢(shì)，幫扶勞動(dòng)能力弱的人，增強(qiáng)弱者的勞動(dòng)能力，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的二元機(jī)制形成全面動(dòng)員勞動(dòng)者的局面，社會(huì)生產(chǎn)力不斷得到提升。與此同時(shí)，社會(huì)主義秉持共同富裕，有利于彌合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的兩極分化裂痕，使社會(huì)發(fā)展朝著共同富裕目標(biāo)前進(jìn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)順應(yīng)了當(dāng)代發(fā)展生產(chǎn)力的客觀要求，形成了對(duì)勞動(dòng)者的全面動(dòng)員。

三、馬克思共同富裕思想在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的實(shí)踐路徑

黨的十八大以來(lái)，黨中央根據(jù)我國(guó)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，提出了全面深化改革的戰(zhàn)略部署，把經(jīng)濟(jì)體制改革作為全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我們要堅(jiān)持發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用。市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，并不是起全部作用。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既要發(fā)揮市場(chǎng)作用，也要發(fā)揮政府作用[8]。也就是說(shuō)，在運(yùn)用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式時(shí)，要找準(zhǔn)政府和市場(chǎng)的定位，發(fā)揮好二者的作用。

（一）發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，為實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)提供財(cái)富總量

人作為一種在自然界中不斷進(jìn)行物質(zhì)性活動(dòng)的生物，因?yàn)橄忍旆A賦和后天際遇的差別，人與人之間的勞動(dòng)能力具有差別。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)成員的發(fā)展提供了公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，勞動(dòng)能力強(qiáng)的人在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，他們能夠獲得更多的生活資料。與在競(jìng)爭(zhēng)中落敗者相比，他們擁有更多的社會(huì)財(cái)富。市場(chǎng)機(jī)制激發(fā)人的勝負(fù)欲，人的勞動(dòng)積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，社會(huì)成員都想方設(shè)法發(fā)揮自身的能力在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)呈現(xiàn)欣欣向榮的局面。

我國(guó)正是看到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不具備的優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“牽手”成為可能。我國(guó)利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“自由競(jìng)爭(zhēng)”的特點(diǎn)，允許一部分人，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，這部分先富起來(lái)的人擁有較高的勞動(dòng)能力，能夠在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中率先發(fā)力，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力使勞動(dòng)資料從“原因”變成“結(jié)果”，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的致動(dòng)要素從“物”轉(zhuǎn)向“人”?！笆袌?chǎng)起決定性作用”能夠充分發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的功能，使人和物質(zhì)要素之間的流動(dòng)更加合理。個(gè)體處在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的體制內(nèi)，時(shí)時(shí)刻刻不敢放松警惕，始終處在緊張的狀態(tài)之中。競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底體現(xiàn)在更高生產(chǎn)力水平上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制要求持續(xù)創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)新的推動(dòng)下不斷發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，“市場(chǎng)起決定性作用”提供共同富裕所需財(cái)富總量持續(xù)增加。

（二）更好發(fā)揮政府作用，幫助弱勢(shì)群體成為更多財(cái)富創(chuàng)造者

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制會(huì)產(chǎn)生兩極分化現(xiàn)象，與社會(huì)主義秉持共同富裕的價(jià)值理念相悖。鄧小平明確指出：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了;如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了?！盵9]111他還進(jìn)一步指出：“如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。”[9]374我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能放任兩極分化現(xiàn)象的產(chǎn)生，解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵，就是充分發(fā)揮政府在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行扶持，增強(qiáng)弱勢(shì)群體的勞動(dòng)能力，推動(dòng)弱勢(shì)群體成為更多財(cái)富的創(chuàng)造者。

政府對(duì)弱勢(shì)群體的扶持并不是進(jìn)行簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)幫助，而是把扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，增強(qiáng)他們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，靠自身的辛勤勞動(dòng)改變貧困現(xiàn)狀。與此同時(shí)，政府加大對(duì)貧困地區(qū)的科技投入，鼓勵(lì)廣大科技工作者到貧困地區(qū)傳播知識(shí)，提高勞動(dòng)者的知識(shí)和技能，增強(qiáng)勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力，幫助貧困群眾提高脫貧致富的能力。

“更好發(fā)揮政府作用”能夠提高弱勢(shì)群體的勞動(dòng)能力，為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，補(bǔ)齊“市場(chǎng)起決定性作用”形成的發(fā)展短板，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（三）堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力讓人民過(guò)上更加美好生活

實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)帶來(lái)兩極分化。因此，我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以不斷改善民生為發(fā)展的根本目的。“堅(jiān)持以人為本原則，就是要引導(dǎo)資本，使更多的剩余價(jià)值以公共利益形式回歸勞動(dòng)者本身，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”[10]。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能像資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一樣，放任資本的發(fā)展，而是要學(xué)會(huì)調(diào)控和駕馭資本，克服資本擴(kuò)張帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)，對(duì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的弱者進(jìn)行幫扶，提高他們的勞動(dòng)能力，一切以實(shí)現(xiàn)廣大人民的利益為準(zhǔn)則。

在堅(jiān)持以人民發(fā)展為中心推動(dòng)共同富裕過(guò)程中，要著力加強(qiáng)兩方面的工作。一是全面推進(jìn)依法治國(guó)。實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政治權(quán)利容易受到資本的腐蝕，一些掌權(quán)者利用自己手中的權(quán)利為自身謀取利益，破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值原則，這就需要加強(qiáng)法治建設(shè)，實(shí)行全面依法治國(guó)，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，維護(hù)市場(chǎng)發(fā)展的公平穩(wěn)定，為社會(huì)成員提供公平的發(fā)展環(huán)境。二是全面從嚴(yán)治黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者和引路人。要加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，不忘初心、牢記使命，始終秉持共同富裕的價(jià)值理念，帶領(lǐng)全國(guó)人民為了過(guò)上更加美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)努力奮斗。

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責(zé)任編輯：任淮南