物華入夏，小得盈滿

崔志光

“二十四節(jié)氣”是古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一歲（年）中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。五月的兩個(gè)節(jié)氣是立夏和小滿。谷雨后十五日，當(dāng)天上北斗星的斗柄指向巽*[xùn]位（東南方），而太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45度時(shí)，地上萬(wàn)物皆開(kāi)始茂盛，則為立夏節(jié)氣。立是建的意思，夏是大的意思。進(jìn)入夏季，萬(wàn)物皆長(zhǎng)大，故名立夏。

天地合一萬(wàn)物并秀

立夏時(shí)節(jié)天氣下降，地氣上升，天地氣相交而生養(yǎng)萬(wàn)物，故萬(wàn)物并秀，是標(biāo)示農(nóng)作物開(kāi)始進(jìn)入生長(zhǎng)旺季的一個(gè)重要節(jié)氣。

立夏有三候：一候螻蟈鳴。螻蟈，即螻蛄*[lóu gū]，俗名蝲蝲蛄，是一種穴居土中的小蟲(chóng)，晝伏夜出，喜食剛發(fā)的種子嫩芽，危害幼苗。立夏之初螻蟈最先鳴叫。華北有“聽(tīng)蝲蝲蛄叫喚就不種地”的俗語(yǔ)，形容遇到小的困難就畏手畏腳。如果這天螻蟈不鳴，按照《周書(shū)時(shí)訓(xùn)》的記載則會(huì)“水潦淫漫”，即有水澇。

二候蚯蚓生。蚯蚓是極常見(jiàn)也神奇的動(dòng)物，也名地龍，自古可入藥，蚯蚓生長(zhǎng)于陰暗潮濕的泥土中，為陰物，“陰而屈者，乘陽(yáng)而伸見(jiàn)也。”孟夏（夏天的第一個(gè)月）陽(yáng)氣高漲，蚯蚓感陽(yáng)氣乃伸，翻土掘泥，破洞而出，故見(jiàn)。如果蚯蚓不出，按照《周書(shū)時(shí)訓(xùn)》的記載則會(huì)“臣奪后命”，即臣害君命，這聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)兒玄，臣為陰，君（后）為陽(yáng)，大概是表示陽(yáng)氣被陰氣壓住吧。

三候王瓜生。王瓜是華北地區(qū)多見(jiàn)的一種藥用爬藤植物，此時(shí)開(kāi)始迅速攀爬生長(zhǎng)，很快就藤蔓滿架，六七月還會(huì)結(jié)出紅色的果實(shí)?！秷D經(jīng)》上說(shuō)：王瓜處處有之，生平野、田宅及墻垣，葉似栝*[guā]樓、烏藥，圓無(wú)丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開(kāi)黃花，花下結(jié)子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細(xì)而多糝*[shēn]，又名土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。如果王瓜不生，按照《周書(shū)時(shí)訓(xùn)》的記載則會(huì)“害於（于）百姓”。這是因?yàn)楣?jié)氣的日期雖然已經(jīng)到了，但是從植物生長(zhǎng)的緩慢中可以看出天地間的氣未全，這樣的時(shí)氣下人也更容易染病，因此有害百姓。

步入立夏時(shí)節(jié)，春意闌珊，暑氣漸濃，諺語(yǔ)有“立夏斬風(fēng)頭”之語(yǔ)，這是講喧囂的春風(fēng)到這時(shí)已經(jīng)慢下腳步，連輕盈的鵝毛也不會(huì)刮起來(lái)，故又有“立夏鵝毛住”的說(shuō)法。放眼望去，水塘中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；原野上，日曛青麥，雨打黃梅；而園中，誘人的櫻桃也成熟了，此時(shí)景色真是“紅了櫻桃，綠了芭蕉”。從春華到夏秀，正是欣賞初夏美景的好時(shí)節(jié)。

從立夏開(kāi)始餐食上也出產(chǎn)新的食材。民間有“嘗三新”的風(fēng)俗，即品嘗三樣時(shí)新菜蔬。因出產(chǎn)和口味的原因，各地的三鮮也有不同，比如有的地方是以櫻桃、青梅和新麥為三新；有的地方則以酒釀、白筍和蠶豆為三新。立夏當(dāng)天，人們先以三新敬神祭祖，敬告神明應(yīng)季作物已經(jīng)收獲，同時(shí)也有請(qǐng)他們繼續(xù)保佑風(fēng)調(diào)雨順之意。

古時(shí)，天子要舉行“迎夏”之禮?！疤芬韵攘⑾娜罩]于天子曰：‘某日立夏，盛德在火。天子乃齋。立夏之日，天子親率三公九卿大夫，皆穿紅色衣服，迎夏于南郊。禮畢返回，賞賜公卿諸侯大夫于朝，君臣上下，無(wú)不欣悅?！币馑际钦乒軞v法的官員會(huì)提前三天上告君王具體立夏的時(shí)間，并表明這一天四時(shí)盛氣在火，于是天子開(kāi)始提前齋戒，到立夏這天帶著朝臣們都穿上紅色的吉服，出城往南方做迎夏的祭禮（夏在五行屬火，與南方相應(yīng)）。因而，立夏也是一個(gè)紅紅火火的節(jié)氣。

人生最好是小滿

五月的第二個(gè)節(jié)氣是小滿。立夏后十五日，北斗星的斗柄指向巳的區(qū)位，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)60度，此時(shí)，作物“小得盈滿”，其含義是夏熟作物的籽粒開(kāi)始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小飽滿，還未大圓滿，故名小滿。

小滿三候中初候苦菜秀。這時(shí)苦菜莖葉繁茂，可以采食了。小滿雖然預(yù)示著麥子將熟，但在古時(shí)夏初仍然處在一個(gè)蔬果較少青黃不接的階段。在過(guò)去，百姓們?cè)谶@個(gè)時(shí)候往往以野菜充饑。食苦菜在中國(guó)有著悠久的歷史，苦菜的品種也多種多樣，各地的叫法也不同?？嗖吮椴既珖?guó)，醫(yī)學(xué)上叫它敗醬草，寧夏人叫它“苦苦菜”，陜西人叫它“苦麻菜”，李時(shí)珍稱(chēng)它為“天香草”。

因?yàn)橄募緦倩?，而苦菜因感火之氣而苦味成，苦菜之味，苦中帶澀，澀中帶甜，吃起?lái)清涼爽口?！侗静菥V目》說(shuō)苦菜久服能安心益氣，輕身耐老。醫(yī)學(xué)上用它治療熱癥，還可以用之醒酒。以前吃苦菜主要是充饑度日，現(xiàn)在則是在吃苦嘗鮮中還可以有益健康了。如果小滿之日，苦菜不秀，按照《周書(shū)時(shí)訓(xùn)》的記載則“仁人潛伏”，這大可理解為勸諫君子如觀時(shí)機(jī)不到，應(yīng)修身以待。

二候靡草死。靡草是草之枝葉靡細(xì)者，通俗來(lái)說(shuō)就是喜陰的一些莖條細(xì)軟的草類(lèi)。古人認(rèn)為是葶藶*[tíng lì]，一種草本植物，生于田邊路旁，山坡草地及河谷濕地）之類(lèi)。《禮記》注曰：凡物感陽(yáng)而生者則強(qiáng)而立，感陰而生者則柔而靡，謂之靡草，則至陰之所生也。因此當(dāng)陽(yáng)光強(qiáng)烈，靡草會(huì)因不勝至陽(yáng)而死，所以靡草死正是小滿節(jié)氣陽(yáng)氣日盛的標(biāo)志。若靡草未死，說(shuō)明陽(yáng)氣當(dāng)盛不盛，按照《周書(shū)時(shí)訓(xùn)》的記載則“國(guó)從盜賊”，盜賊屬陰，故盜賊多有。

三候麥秋至?！扒镎甙俟瘸墒熘?，此于時(shí)雖夏，于麥則秋，故云麥秋也。” 麥秋的秋字，指的是百谷成熟之時(shí)。因此，雖然時(shí)間還是夏季，但對(duì)于麥子來(lái)說(shuō)，卻到了成熟的“秋”，所以叫做麥秋至。這一句原為三候小暑至，后《金史志》改麥秋至。《月令》：“麥秋至，在四月；小暑至，在五月。小滿為四月之中氣，故易之。”

總之，五月的天氣，無(wú)論是歐陽(yáng)修詩(shī)中描述的“麥穗初齊稚子?jì)?，桑葉正肥蠶食飽”，還是王安石的“晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)”，都說(shuō)明此時(shí)酷夏未至，春寒已遠(yuǎn)，正是一派晴暖適宜、生機(jī)無(wú)限的景象。

君子此時(shí)須順應(yīng)天時(shí)養(yǎng)生，宜晚睡早起，以承受天地間的晴明之氣；應(yīng)心平氣和，不宜大怒大泄。夏在五行屬火，與南方相應(yīng)。它所表現(xiàn)的聲音為“呼”，所表現(xiàn)的液體為“汗”，所以怒呼與汗泄（大量出汗）都傷元?dú)狻?/p>

如何補(bǔ)養(yǎng)心氣？古人有靈劍子坐功之法，共二式，可補(bǔ)養(yǎng)心臟。第一式：正坐床席上，突然向左側(cè)或右側(cè)傾斜，用力要猛，要快（如排山倒海之勢(shì)），傾斜幅度要大，但不宜觸地。這樣可以疏通五臟六腑，散發(fā)腳氣，補(bǔ)益心氣，使腰脊強(qiáng)健。第二式：一手按大腿，一手向上托（如托重物），閉氣作勢(shì)，左右兩手互換而為（左按右托，右按左托）。這樣可以除去兩肋之間的風(fēng)毒，治心疾之病，通和血脈。

立夏至小滿，正是作物最關(guān)鍵的灌漿期，雖漸滿而未壯老，壯老則死，所以哲人們認(rèn)為這是最好的階段，故有詩(shī)云：人生最好是小滿，花未全開(kāi)月未圓。