理性精神與傳統(tǒng)文學(xué)語言上的角色定位

王璇

摘要：文學(xué)，作為一種精神需求，在計算機產(chǎn)生以前，一直被高高置于書閣之上。這使得文學(xué)慢慢脫離了人民群眾的生活，變成一種高雅的藝術(shù)。而當(dāng)文學(xué)大家庭中出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)這個舶來品時，情況就發(fā)生了變化，新的傳播技術(shù)使得傳統(tǒng)文學(xué)的傳播模式?jīng)]有了方向，文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)也從精神思想的追求褪變?yōu)槎嗝襟w技術(shù)的演繹。

關(guān)鍵詞：理性精神；文學(xué)；語言

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特性

今天，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興文學(xué)，在經(jīng)歷數(shù)十年間快速發(fā)展之后，逐漸從當(dāng)初的幼稚走向成熟，文學(xué)的形式也隨著傳媒技術(shù)的提高而變得更加豐富多樣。從當(dāng)初第一家中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的建立，到如今打開搜索引擎，遍地都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的身影?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)今天的成就，離不開新媒體技術(shù)的幫助。如果沒有其快速、便捷的傳播速度以及自由、靈活的傳播方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不可能迅速占據(jù)文學(xué)市場。但是，隨著市場經(jīng)濟的不斷深入，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的問題也逐漸顯露出來，對技術(shù)的過度依賴、文學(xué)作品缺乏“把關(guān)人”的監(jiān)督、以及文學(xué)語一言過度“娛樂化”等等問題，成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通向“主流文學(xué)”大門的絆腳石。縱觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，雖然其在寫作力一式、傳播方法等等力一面較之傳統(tǒng)文學(xué)有著得天獨厚的技術(shù)優(yōu)勢。但是，思想上與藝術(shù)上的粗制、膚淺還是讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)發(fā)展的長河中，敗了下來。多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了一閃即過的流星。就目前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展趨勢來看，手機文學(xué)、觸屏文學(xué)、微博文學(xué)等等新興前衛(wèi)、時尚的文學(xué)傳播方式正日益成為商業(yè)文化的傀儡，文學(xué)的藝術(shù)審美也在計算機變化發(fā)展的科技中變得蕩然無存。因此，如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向精英文學(xué)靠攏，

二、理性精神與傳統(tǒng)文學(xué)

首先，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作上，依托網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)上的優(yōu)勢，明確網(wǎng)絡(luò)文學(xué)思想性的主體地位，努力提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)性和思想性。這就要求網(wǎng)絡(luò)作家在寫作的過程中，把文學(xué)的思想性和藝術(shù)性放在首位，在展示文學(xué)作品的同時表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的創(chuàng)新，即在文字表達(dá)豐富語言的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的方法結(jié)合起來，通過采用圖、文、聲、影等技術(shù)全面展示文學(xué)作品，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容得到淋漓精致的展現(xiàn)。但在實際的網(wǎng)絡(luò)媒體中，這一點還不盡如人意，相當(dāng)一部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)容上粗俗、膚淺，嘲笑、謾罵之詞充斥其間，甚至有些網(wǎng)絡(luò)作品在技術(shù)運用上重復(fù)、亂造，常常造成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成了惡俗、惡搞的對象。這就導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在思想與藝術(shù)上無法與傳統(tǒng)文學(xué)相匹及，這也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長久以來遭到質(zhì)疑所在。因此，如何規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)格式、加強網(wǎng)絡(luò)作家藝術(shù)修養(yǎng)成了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展最重要的內(nèi)在條件。在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中，作家常常把文學(xué)的格式當(dāng)成文學(xué)作品成功以否的基礎(chǔ)，如果一篇文章缺乏文學(xué)最基本的格式，試想這樣的作品創(chuàng)作出來，是何等地粗制濫造，何等地不堪一擊。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，文學(xué)格式的混亂屢見不鮮。而造成這種現(xiàn)象發(fā)生的根本原因在于網(wǎng)民素質(zhì)的良蕎不齊，缺乏對理性精神的思考，這其中包括社會因素、家庭因素、個人因素等等。這里，我們就不一一解釋?？傊?，要想從根本上解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)上的問題，關(guān)鍵在于廣大網(wǎng)民素質(zhì)的提高，只有做到了這一點，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才有光明的未來。

其次，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播上，努力實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與商業(yè)文化相脫軌，真正讓文學(xué)成為展現(xiàn)自我、展現(xiàn)精神的舞臺。只有這樣，我們才能把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從數(shù)字化的媒介中解放出來，文學(xué)也才能在歷史的洪流中履行著人類賦予的精神價值。但是，這種精神價值隨著大量資本的涌入，也在一點一滴地啃噬殆盡，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)舉辦的各種文學(xué)評獎活動越演越烈，這其中不乏善意的闖入者，但大部分都是在商業(yè)利益的驅(qū)動下，打著為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)明天發(fā)展的旗號而做出的商業(yè)行為。有償寫作、功利化寫作成為時下越來越多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家創(chuàng)作的動力，不少網(wǎng)絡(luò)作家成為職業(yè)寫手。據(jù)新浪、搜狐、網(wǎng)易3家網(wǎng)站2003年財務(wù)報告顯示，2003年搜狐廣告收入從2002年的1390萬美元卜升到2950萬美元，新浪廣告收入較2002年增長了67%，達(dá)到4120萬美元，而網(wǎng)易2003年營業(yè)總收入達(dá)到1. 463億元人民幣。由此我們看到，在商業(yè)化高度發(fā)展的今天，以贏利為目的的網(wǎng)絡(luò)媒體正在迅速崛起，形成一個重重包圍的市場經(jīng)濟包圍圈，這層經(jīng)濟包圍圈正通過商業(yè)文化的氣息，迅速地解構(gòu)著傳統(tǒng)文學(xué)的主體功能，這無形之中使得文學(xué)創(chuàng)作逐漸淪為商業(yè)文化的工具，間接地傷害了獨立自主的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值。而要改變網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化的趨勢，堅持自由創(chuàng)作是關(guān)鍵。一篇好的文學(xué)作品，不僅需要創(chuàng)作者有著豐富的文學(xué)素養(yǎng)，同時還需要創(chuàng)作者有安靜的環(huán)境、愉悅的心情作為保障，這樣創(chuàng)作出來的文學(xué)作品才是自然心靈之作。好的文學(xué)作品必定是一個長期、艱苦的過程，不可能一激而就。這就要求網(wǎng)絡(luò)作家經(jīng)得起娛樂化生產(chǎn)的誘惑，木著“文學(xué)是什么”、“文學(xué)寫什么”的態(tài)度去認(rèn)真看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?；蛟S，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只有弱化了商業(yè)經(jīng)濟的成分，文學(xué)的本質(zhì)才得以實現(xiàn)。

最后，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的角色定位上，突出網(wǎng)絡(luò)媒體的自身優(yōu)勢，打造具有網(wǎng)絡(luò)特色的高水平網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊伍，形成一批專業(yè)基礎(chǔ)扎實、文學(xué)理論水平較高的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)意見領(lǐng)袖，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正在傳播交流中獲得比肩傳統(tǒng)文學(xué)的話語權(quán)。由于網(wǎng)絡(luò)媒體是一個開放的環(huán)境，它的開放為文學(xué)藝術(shù)的審美提供了交流的舞臺，同時也為文學(xué)藝術(shù)的傳播開辟了新的方式。但是，隨之帶來的問題也日益顯現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家隊伍的參差不齊，以及眾生喧嘩的交流方式，常常造成網(wǎng)絡(luò)媒體成了話語爭吵的集散地。這種話語的爭吵只能造成傳者與受眾在信息的交流過程中，很難達(dá)到意見上的統(tǒng)一?！拔沂蔷W(wǎng)蟲我怕誰 ”一時間也成了眾多上網(wǎng)者定位網(wǎng)絡(luò)媒體的具體表現(xiàn)。與之形成鮮明對比的是，傳統(tǒng)文學(xué)在傳播過程中不具備開放、互動的特點，這就造成在文學(xué)寫作的過程中，作者是唯一的信息發(fā)布者，文學(xué)的交流也只能通過小范圍交流得以實現(xiàn)。如果我們用角色定位的眼光去看，這一部分創(chuàng)作者可以稱為傳統(tǒng)意義上的意見領(lǐng)袖。根據(jù)美國傳播學(xué)者拉扎斯菲爾德描述：“‘意見領(lǐng)袖即在將媒介信息傳給社會群體的過程中，那些扮演某種有影響力的中介角色?！敝诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，這一部分意見領(lǐng)袖由于網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的先天殘疾，導(dǎo)致意見領(lǐng)袖在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，無法得到明確的定位。因而，加強網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自身定位就顯得無比的重要，這對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向健康發(fā)展將起到積極的指導(dǎo)作用，同時也對推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向精英文學(xué)的靠攏帶來方式上的轉(zhuǎn)變。

在紙質(zhì)時代，文學(xué)的傳播與發(fā)布，除了需要個人編輯審查以外，還需要文化部門的嚴(yán)格篩選。每一篇文學(xué)作品的問世，都必須“過五關(guān)，斬六將”，在此過程中，每一個小偏差都可能導(dǎo)致文學(xué)作品被“槍斃”掉。無形之中，文學(xué)的藝術(shù)價值得到確實的保障。從社會控制的角度來說，思想與意識的嚴(yán)格把控，有利于統(tǒng)治階級思想上的統(tǒng)一。歷史上“獨尊儒術(shù)，罷黝百家”就是文化思想集中的體現(xiàn)。而隨著傳媒消費主義的泛濫，特別是在網(wǎng)絡(luò)媒體中，文學(xué)思想上的雜亂無章以及文學(xué)作品的良萎不齊，都充分暴露了網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機制。英國文化學(xué)者約翰暢普森在談及現(xiàn)代文化影響時感慨到：“大眾傳播的商業(yè)化在根本上改變了性質(zhì)：一度曾經(jīng)是理性批判辯論的特權(quán)論壇成為僅僅是另一個文化消費領(lǐng)域，而興起中的公共領(lǐng)域則淪為一種受文化產(chǎn)業(yè)塑造和控制的虛假的私密世界?！睆倪@句話不難看出，在商業(yè)化的浪潮中，傳媒主體面臨公共價值以及商業(yè)價值的兩面夾攻，但最終傳媒主體還在在商業(yè)價值誘惑下，放棄了公共價值。這也是今天網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展所走的路，在追求商業(yè)利益最大化的同時，不惜犧牲文學(xué)本質(zhì)屬性之所在。因此，正確引一導(dǎo)傳媒價值導(dǎo)向，提升網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在品質(zhì)就顯得極為的重要。而傳媒價值如何引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何提升，這就需要我們把傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中好的經(jīng)驗與效果借鑒到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中來，其中，建立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“把關(guān)人”制度尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

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