幫助中職生讀懂《論語》

蒲衛(wèi)東

摘 要：“學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎”，對中職學生治學有很高的認識價值，告訴我們治學的三個境界：以學以致用、學中做、做中學感到愉悅，以和朋友互相交流提高為快樂，做個與人無尤、反躬自問的君子。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ? 中職閱讀? ? 治學境界

如果說要推薦一本書給中職學生閱讀，要有普世價值，能被多數(shù)人接受，對治學、對職場有指導價值，那非《論語》莫屬?！墩撜Z》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的經(jīng)典，被列為“四書五經(jīng)”，歷史影響深遠，它雖是2500年前孔子及弟子言論集，但處處是名言警句，充滿了智慧的光芒，對中職學生如何治學、如何成為職場達人具有極強指導意義。

《論語》學而篇第一則：“學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎?！逼鋬?nèi)容對大多數(shù)中職學生來說，應(yīng)該是耳熟能詳。字面的意思也很簡單，“學習以后經(jīng)常復(fù)習、運用不是很高興嗎？有朋友從遠方來不是很快樂嗎？別人不了解我我也不生氣，不就是君子嗎？”這幾句話被編入《論語》而且放在開頭，已表明孔子的弟子對其價值有很高的認識和評價。早在2500年前的一群優(yōu)秀的年輕人已經(jīng)把這幾句話作為人生箴言，它道出了治學的三個境界，指導了三千弟子踏上人生進步的階梯，歷練成了當時的職場達人。

2500年前，數(shù)以千計的年輕人聚集到孔子的身邊，就是想要通過學習來改變?nèi)松\，實現(xiàn)自己的追求。從他們身上，從“學而時習之不亦說乎”，我們能夠讀出什么呢？理解這一句話的關(guān)鍵是弄清楚“習”和“說”這兩個詞?！傲暋边^去寫作“習”，本義是小鳥反復(fù)地試飛，反復(fù)地運用達到熟練，有運用、實訓、復(fù)習的意思;“說”是“悅”，是高興、喜悅的意思。這句話在告訴我們?nèi)龑右馑迹磻?yīng)該學什么、怎么學、以什么樣的態(tài)度對待學習。學習就是要為了運用，如果學的東西與我們的生活和工作無關(guān)，怎么“學而時習之”呢？我們努力學習就是為了運用，所以一定要學習那些在工作、生活中能夠用得上的知識、文化、技能。所以孔子告訴我們說“學而時習之”。人的生命的長度是有限的，而知識是無限的，如果用有限的生命去學習無限的知識，那是不明智的。那么怎么學呢？就是學習方法的問題，就是“時習之”，就是要在運用中學習，就是我們經(jīng)常講的“工學結(jié)合”、“理實一體”。這樣做能夠快速提高技能和本領(lǐng)，自然是“不亦說乎”，就是能夠這樣做不是很高興嗎！關(guān)鍵是理解“說”這個詞。學習真的能讓人愉悅、高興嗎？我們看到不少學生學習，是充滿著艱辛和痛苦的，那是因為他們的學習是為了追求分數(shù)和學分，這些都是外在的壓力，充滿了功利，不是自身內(nèi)在需求，不是自我生命發(fā)展的追求。有不少學子為了多考幾分或考上心目中的大學，不惜犧牲身體和心理健康，哪里會感到愉悅呢！如果我們學習的內(nèi)容就是我們生活、工作所需要的，是我們的專業(yè)技能發(fā)展的需要，是我們自身生命發(fā)展需要追求的東西，這樣的話豈不愉悅、高興，哪里會有痛苦呢！如果我們能夠?qū)W有用的東西，在運用中學習，做到工學結(jié)合，理實一體，并且感到非常高興，就已經(jīng)踏上了人生進步的階梯，就是登上了治學的第一境界?，F(xiàn)在發(fā)憤讀書的中職學生應(yīng)該很多，如果能夠?qū)W以致用，因興趣而讀書，因快樂而學習。就一定會歷練成為職場達人。

一個人的智慧是有限的，就算是被稱為“至圣先師”“圣人”的孔子也不例外?？鬃右簧⒅緦W習，飽讀詩書、歷覽前賢，不失時機地向當時的名人學習。如曾經(jīng)向郯國的郯子請教、到鄭國和子產(chǎn)交朋友等，最有名是他34歲時到周朝的國都洛陽問學于老子。曲阜離洛陽有上千里的路程，在春秋時期，如果沒有堅定的志向和頑強的毅力，是很難完成的?？鬃釉?5歲那年開始了長達14年的周游列國，是宣揚儒家思想的14年，也是不斷交流、不斷學習、不斷進步的14年。從圣人的煉成過程，我們可以看出，要取得人生的進步，不僅要讀萬卷書，還要行萬里路，更要閱人無數(shù)。不能把眼光局限在個人或周圍的小圈子內(nèi)，因為世界很大，我們不知道、不懂的東西很多。所以有遠方的朋友到來時，應(yīng)該和他充分交流和學習，以實現(xiàn)共同提高。有時候還要主動外出游學、考察，外邊的世界很精彩，需要廣泛交流，或交朋友，或請高人指點，以求擴大視野、暢通思路。“快樂”的原因是有朋友可以交流學習。為什么是“遠方”的呢？因為春秋時期交通和信息不像現(xiàn)在那么發(fā)達，那時沒有高速公路、高鐵和互聯(lián)網(wǎng)，交通和信息很閉塞，有遠方的朋友到來真的很不容易，可以學習到很多新鮮的知識，可以相互切磋、共同提高，這不就是非常值得高興的嗎？即使處于信息時代的今天，“有朋自遠方來”對我們依然重要，只不過現(xiàn)在更為方便和快捷，對學習和進步來說，其意義和價值是一樣的。如果我們能夠主動和遠方的朋友相互學習、交流、切磋并且以此感到快樂的話，那么我們在治學和人生進步的階梯上，又登上了更高的境界。

中職學校的學生要想成為職場達人，不能只是讀書，還要實踐鍛煉，要在與人交往、互動的過程中學習。人生的道路從來都不是筆直的、一帆風順的。當我們的道德、學問、技能、價值被人理解和肯定時，自然是高興和愉悅的，也是我們的追求。但是問題并不那么簡單，職場是復(fù)雜的、多變的，既有日麗中天，也有風云變幻。所有的人都會面臨不被別人理解、肯定，有時可能存在被誤解等等問題，這些矛盾的解決對人就是一種考驗，也是學習和提高的過程。我們每一個人有多少道德和學問、智慧和能力，別人很難清楚，有時甚至是完全不清楚。被別人理解也要有一個長期的互動和實踐過程?？鬃痈嬖V我們“人不知而不慍不亦君子乎”，表達了什么樣的思想情懷呢？“慍”就是生氣、怨恨、煩惱的意思，“君子”是指有道德、有學問、有地位的人。這句話字面的意思是：別人不理解、不了解我，我也不生氣、不煩惱，不就是君子嗎。別人不理解、不了解，要是真的不煩惱、不生氣，還真不容易，是需要有一定的修養(yǎng)和歷練的。如果真能做到，就是一個值得學習和效仿的真君子。不能被人理解或肯定，可能是我的道德、學問、智慧和能力還沒有在實踐中表現(xiàn)出來，別人怎么可能知道呢？所以我們應(yīng)該更多更好地去做事，讓事實來說話，用實踐來證明。別人不理解或不了解，還有一種可能，是我的道德、學問、智慧和能力還不夠多、不夠好，周圍的人怎么可能理解、了解呢？那么更應(yīng)該提示自己要更加努力，盡快提高自己。所以，面對別人的不理解、不了解，我們的正確做法是與人無尤、反躬自問，努力學習，腳踏實地去做事，把自己打造得更棒。這樣做了我們應(yīng)該感到高興才是，哪里需要生氣、怨恨或煩惱呢。另外，也還有一種可能，我們會被故意否定或曲解，我們也不要怨天尤人，我們活著是為了自己，不是為了迎合別人，如果有人故意否定或曲解，那是他們的道德和水平出了問題，我們煩惱什么呢！蘇軾可謂滿腹經(jīng)綸，卻歷經(jīng)磨難，多次被貶，而且越貶越遠，最遠的被貶到海南儋州，可謂九死一生，但蘇軾并沒有被擊垮，卻因磨難而成就了一代大文豪，名揚天下，后世敬仰?？鬃佑兄鴤ゴ蟮乃枷牒透哔F的品行，不被人理解，遭受排擠，背井離鄉(xiāng)，周游列國，歷經(jīng)磨難，卻收獲了三千弟子、七十二賢人，創(chuàng)造了輝煌的儒家文化，影響世界，成為“圣人”。試想一下，在生活上和工作中我們能夠理解、了解別人嗎？是別人不優(yōu)秀、沒有學問、沒有能力嗎？對所有的人都寬容一些，多一些耐心，我們可以和大家共同進步、共同提高，這不是值得高興的嗎？哪里需要怨天尤人呢！所以我們每一個人都應(yīng)該坦坦蕩蕩做一個君子，不停地學習，不斷地提高，進入治學的更高境界。

“學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍不亦君子乎”，告訴我們要樂于學以致用、工學結(jié)合，樂于交流中學習，樂于做與人無尤、反躬自問的君子，是治學的三種境界，難得的人生箴言，是指導我們中職學生歷練成為職場達人的法寶。

（作者單位：安徽省懷遠師范學校）