劉雯雯
摘要:如何在“課程思政”背景下落實高校課程改革,使得“課程思政”建設(shè)的價值充分得到體現(xiàn),這是高校當(dāng)前面臨的重要課題。本文就“課程思政”背景下高校音樂專業(yè)教學(xué)改革展開議題,結(jié)合教師思政意識提升、各學(xué)科協(xié)同育人、思政元素融入音樂專業(yè)等方面對其進(jìn)行論述。通過對中國經(jīng)典音樂作品的學(xué)習(xí),抓住其中的思政元素,能夠提升學(xué)生對本民族的文化自信,增強愛國情懷,培養(yǎng)集體主義精神,進(jìn)而達(dá)到高校育人的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:課程思政 ?高校音樂專業(yè) ?中國經(jīng)典音樂作品 ?教學(xué)改革
中圖分類號:J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A?文章編號:1008-3359(2020)24-0103-04
一、將思政元素融入到高校音樂專業(yè)的教學(xué)中
(一)提升高校音樂專業(yè)教師的思政意識,發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用
“課程思政”對于音樂學(xué)科的教學(xué)而言,是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式,它激發(fā)了高校音樂專業(yè)的綜合教學(xué)能力,從理論到實踐的課程,都能從中挖掘出可提升的空間。
在以往的教學(xué)經(jīng)驗中,很多人認(rèn)為思政工作僅是哲學(xué)專業(yè)的工作。其實,哲學(xué)作為一定的世界觀影響著很多學(xué)科和專業(yè)的發(fā)展,同樣,也深刻的影響著音樂專業(yè),而藝術(shù)不但要反映一定的哲學(xué)觀,還需要對其產(chǎn)生積極的作用。要充分挖掘出高校音樂專業(yè)教學(xué)中的思政元素,合格的高校音樂教師不僅要有正確把握專業(yè)方面的技能,還需要具備清晰表達(dá)自己音樂觀念的能力。為了能夠培養(yǎng)出高品質(zhì)的高校音樂教師,在課程體系設(shè)置及選擇教學(xué)素材上,應(yīng)該做到充分的銜接。
我國有著悠久的歷史和源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化,教師應(yīng)當(dāng)通過自身的專業(yè)能力,加上言傳身教的師范作用,給學(xué)生樹榜樣、立形象,運用音樂專業(yè)特有的“以聲表情”的學(xué)科優(yōu)勢,即,通過“音響”表達(dá)“情感”,最終達(dá)到“以音化人、以樂育人”,隱性地踐行社會主義核心價值觀,扭轉(zhuǎn)目前音樂課程教學(xué)中“重知識、尚技能、輕德行”的狀況。高校音樂教師要肩負(fù)起塑造心靈、啟迪生命、傳承文化的重要使命,做好思想引領(lǐng)工作和立德樹人的偉大事業(yè)。
(二)提升高校音樂專業(yè)學(xué)生的綜合能力,增強對高素養(yǎng)人才的培養(yǎng)
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)前社會發(fā)展的需要,更是音樂教育的本質(zhì)。高校音樂專業(yè)的學(xué)生有其自身的學(xué)科特點和優(yōu)劣勢。本科階段的學(xué)生們整體上來說,學(xué)習(xí)能力強,有一定的獨立思考能力,在執(zhí)行能力和形象思維能力上也很占優(yōu)勢,但這個年紀(jì)的學(xué)生同樣也有很強的個性化特點,人文素養(yǎng)的能力還有待提高。音樂作為一門學(xué)科,有其自身的學(xué)科構(gòu)建,當(dāng)學(xué)生的專業(yè)程度逐漸加深時,對抽象思維能力的需求也越來越高。在“課程思政”的教學(xué)實踐中,激發(fā)學(xué)生探究中華民族不同的地域文化,從中發(fā)現(xiàn)音樂現(xiàn)象中存在的規(guī)律,鼓勵他們主動對其進(jìn)行研究,培養(yǎng)探索精神以及對事物做分析、總結(jié)、提煉的能力,最終促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展,幫助學(xué)習(xí)者樹立民族多元音樂文化的理念。
(三)把“課程思政”元素融入到高校音樂專業(yè)的教學(xué)中
在教學(xué)實踐現(xiàn)狀中,仍存在以考級、考證為教學(xué)導(dǎo)向和目的的現(xiàn)象,這種帶有功利性的強化訓(xùn)練方式勢必會產(chǎn)生很多負(fù)面的問題,同時也違背了音樂教育的本質(zhì)——生命化的教育。生命化的教育是培養(yǎng)感性和精神力量的相互協(xié)調(diào),并使其達(dá)到整體上的統(tǒng)一。所以,“思政教育”和音樂教學(xué)相結(jié)合,在循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時,注重音樂觀念的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升。
中國傳統(tǒng)音樂中流傳了許多優(yōu)秀的作品,如:各民族的民間音樂、“紅歌”、中國民族交響樂作品、中國作曲家寫的各類音樂作品等,在其中挑選出適合當(dāng)代大學(xué)生水平的優(yōu)秀音樂作品作為他們的教學(xué)素材,逐步形成具有本國特色和風(fēng)格氣派的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系。教師們應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)并大量使用,活學(xué)活用,在各自教授的課程中挖掘教材內(nèi)容,尋求特色,保持學(xué)科的活力。
二、“課程思政”背景下,協(xié)同育人、拓寬學(xué)科綜合思維的重要性
運用系列講座鼓勵各科教師聯(lián)合起來,做協(xié)作課堂,協(xié)同育人,用三位一體的方式,對某一歷史事件做全方位的介紹,讓學(xué)生們從不同維度去了解某一具體歷史時期的各個方面。挖掘思政元素不僅僅是給學(xué)生們唱幾首紅歌,演幾場中國作品的交響樂作品那么簡單,這其中包含的更多的是作品背后的大時代背景、人文精神以及思想修養(yǎng),這是一個大局面,每一個事件的發(fā)生都不是孤立存在的,都有著時代的烙印。
我們可以順著這樣的思路往下走,一方面,可以邀請知識結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固的各專業(yè)教授們聯(lián)手開展系列講座,做協(xié)作課堂;另一方面,結(jié)合民族音樂學(xué)的田野采風(fēng)的方法,走到老一輩音樂人中間去,去感受他們的音樂之路,讓學(xué)院派更加接地氣。身處在綜合類大學(xué)里,擁有著學(xué)科齊全的優(yōu)勢,在這樣的大學(xué)里做“項鏈模式”授課,更容易做到知識全面化、整體化。我們應(yīng)該把知識“打通”,在上海大學(xué)“時代音畫”的基礎(chǔ)上,再加上哲學(xué)和體育兩門學(xué)科,甚至是蘇州本地為特色的園林設(shè)計專業(yè),讓這些學(xué)科在通識課方面再細(xì)化分工,形成通力合作,協(xié)同育人,拓寬學(xué)科的綜合思維。
三、運用多種音樂表現(xiàn)形式,豐富中國經(jīng)典音樂作品的詮釋
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出:“要更加注重以文化人以文育人,廣泛開展文明校園創(chuàng)建,開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動,廣泛開展各類社會實踐”。
(一)提高學(xué)生對民族歷史的了解,增強愛國熱情
高校應(yīng)在各類國家和民族紀(jì)念日活動時段,將各歷史時期、各地理區(qū)域內(nèi)的中國經(jīng)典作品循序漸進(jìn)地介紹給學(xué)生,使學(xué)生對不同時段的經(jīng)典作品在歷史語境、文化背景、音樂表現(xiàn)形式、音樂存在方式上等有準(zhǔn)確的認(rèn)知,在教師的引領(lǐng)下,讓學(xué)生對中國經(jīng)典作品進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)、研究、傳承,并逐步提升思想修養(yǎng)和啟迪心靈。筆者院校師生參與了學(xué)校舉辦的各類音樂會活動,還有各級各類講課競賽,音樂專業(yè)學(xué)生技能大賽等等,在這些演出和比賽活動的過程中獲得實踐的檢驗。學(xué)生們通過演出和比賽鍛煉,接觸到了中國優(yōu)秀的經(jīng)典音樂作品,比如:合唱作品《我和我的祖國》《在燦爛陽光下》,管樂作品《閃閃的紅星》《北京喜訊傳邊寨》,民樂合奏《我的祖國》《龍騰虎躍》等。遵循音樂中節(jié)奏、旋律、和聲、曲式、速度等的要求,參照作品的時代背景、歷史時期以及文化傳統(tǒng)等,運用不同的音樂形式表現(xiàn)中國經(jīng)典作品,謳歌中華民族,謳歌中國共產(chǎn)黨,使學(xué)生們對本民族歷史更加了解,增強民族自信,弘揚愛國熱情。
(二)開展服務(wù)社會、體現(xiàn)自我價值的社會實踐活動
高校音樂專業(yè)的社會實踐活動多數(shù)體現(xiàn)在舞臺藝術(shù)實踐上,走到群眾中去,走向舞臺,在實踐中檢驗我們的學(xué)習(xí),利用學(xué)校及周邊劇院、藝術(shù)中心等資源,參與各項演出活動;利用團(tuán)委等渠道參與黨團(tuán)的演出宣傳活動,參與慰問敬老院、中小學(xué)實習(xí)見習(xí)等服務(wù)社會的活動,當(dāng)代大學(xué)生需要被社會認(rèn)可,需要找準(zhǔn)自我定位,更加需要展示自我的舞臺,需要在實踐中檢驗自我的水平,證明自我的能力,體現(xiàn)自我的價值。
筆者院校結(jié)合區(qū)域特點,與江蘇昆劇院、蘇州市歌舞劇院、蘇州保利大劇院、蘇州愛樂樂團(tuán)、吳平國樂團(tuán)等專業(yè)團(tuán)體及單位簽訂了校企合作的項目,旨在為學(xué)生創(chuàng)造更好的社會實踐平臺,學(xué)生們在社會實踐的過程中,通過一場場演出、一次次活動,增長專業(yè)知識,積累技術(shù)能力,提高舞臺藝術(shù)實踐水平,最終為走向社會做好充分準(zhǔn)備。
(三)運用多種音樂的表現(xiàn)形式,豐富對中國經(jīng)典音樂作品的詮釋
從聲樂作品的角度出發(fā),在高校聲樂教學(xué)的初級階段《花非花》《教我如何不想他》《思鄉(xiāng)曲》等這些優(yōu)秀的聲樂作品被許多教師所采用,大都通過他們來訓(xùn)練學(xué)生的歌唱技巧。這類相對簡單的聲樂作品對初學(xué)階段的學(xué)生來說,難度不大,更加容易把握發(fā)聲方式,并且通過作品提高自身的演唱技能。而更多的如《大江東去》《黃河頌》《長城謠》《鐵蹄下的歌女》《楊白勞》《漁光曲》等經(jīng)典作品,他們各自擁有不同的旋律,具有不同的情感表達(dá),聲樂作品的優(yōu)勢在于擁有歌詞,這些優(yōu)秀的聲樂作品的作詞語言上大多精煉又有深度,情感質(zhì)樸而又真誠,通過文學(xué)的幫助,更能夠讓人理解作品所要表達(dá)的情感意境,學(xué)生在練習(xí)作品的過程中能充分地融入其中,并對作品產(chǎn)生興趣和學(xué)習(xí)的動力。
從鋼琴作品的角度出發(fā),中國音樂和西方音樂在作曲技法、音樂體系以及美學(xué)思想上有諸多不同之處,因此,從20世紀(jì)20年代開始,中國的作曲家們在不同的音樂形式上探索和聲中國化的問題。特別以鋼琴作品為最主流,民族元素不斷在時代的推動下融入鋼琴藝術(shù),也使得中國的民族文化道路在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展下得到傳承和創(chuàng)新。在鋼琴教學(xué)實踐中,中國的作曲家們根據(jù)中國音樂元素的特點創(chuàng)作了不少耳熟能詳?shù)闹袊撉僮髌罚械谋皇珍浀礁黝愪撉倏技壗滩闹?,有的則匯編成冊,應(yīng)用于高校鋼琴教學(xué)之中,這些作品不乏都配以詳盡的教學(xué)法說明,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能提高他們的演奏技巧和審美意識,并通過鋼琴教學(xué)對中國的多民族音樂文化以更深層次的理解和了解。
在眾多的中國經(jīng)典作品中不乏有很多是結(jié)合西洋樂器或演唱方式來演奏(唱)的,而西洋樂器的“中國化道路”是一個很好的課題,現(xiàn)當(dāng)下,學(xué)者們研究的重點更多偏向于聲樂和鋼琴作品方面,其實其他器樂作品中也有很豐富的作品和素材值得更多的學(xué)者去挖掘和深入研究,特別是小眾樂器。其中,圓號這件樂器在中國經(jīng)典作品中的運用就是很廣泛的,比如說,從器樂作品的角度引入“課堂思政”,在2019年4月20日,上海同濟大學(xué)藝術(shù)學(xué)院陳佳老師舉辦的“來自大自然的金色號角”圓號專場講座中,介紹了圓號在中國傳統(tǒng)文化中的運用,如:現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中楊子龍的主要唱段之一《打虎上山》,就是圓號與弦樂器演繹的京劇音樂,生動描繪了茫茫林海、廣闊雪原的景色;孫大方先生的中國圓號獨奏作品《牧人新歌》中,圓號模仿蒙古族樂器馬頭琴的音色惟妙惟肖,增加了作品的表現(xiàn)形式……由于圓號這件樂器的音色具有超高的“模仿能力”,所以使得這件純西洋樂器頻頻出現(xiàn)在中國作品中,在這樣的中西結(jié)合下,不得不讓人從“運用‘西方的音樂語匯來弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這個角度去思考問題。
然而,能夠被稱為經(jīng)典的作品,必然是融入了技術(shù)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的,這些作品是歷史發(fā)展和歲月積累的見證者,是中國音樂歷史所創(chuàng)下的輝煌。經(jīng)典的音樂作品能夠流傳、傳唱,并應(yīng)用于教學(xué)中,這是作品本身具有很好的表達(dá)所帶來的。在高校的音樂教學(xué)中,經(jīng)典的作品應(yīng)用于教學(xué)是必然的,這是一種很好的傳承,傳承的是中國人的精氣神,它是中華民族精神的瑰寶。
四、結(jié)語
都說高校是社會的最后一片“凈土”。如何“開發(fā)”好這片土地,是作為高校教師應(yīng)該認(rèn)真思索的問題。音樂專業(yè)要充分發(fā)揮其特色,運用音樂這一“世界語言”來弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識并產(chǎn)生積極性,最終才會真正熱愛它。將中華文化精髓根植于心,做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者。
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會議上強調(diào):“教育強則國家強。只有培養(yǎng)出一流人才,才能成為世界一流大學(xué),進(jìn)而提高我國高等教育發(fā)展水平,增強我國的核心競爭力。要想實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,教育的地位和作用決不可忽視”。正如中國著名指揮家余隆先生所說,我們要用外國人聽得懂的方式,去說我們的故事,將中國文化傳遞到世界。
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