中原官話中“俺”的特殊語義分布及代指用法

韓明陽(yáng) 胡海寶

摘? ?要： “俺”作為一個(gè)方言詞，主要用于今北方官話方言中，為第一人稱代詞，往往兼指單復(fù)數(shù)。但是在魯西南地區(qū)的方言中（中原官話），有著比較特殊的意義及用法?！鞍场睙o論是在主語、賓語還是定語的位置上，都可以因?yàn)榭陀^的或主觀的情感聯(lián)系而發(fā)生代指。這種功能應(yīng)當(dāng)是由“俺”一般的復(fù)數(shù)用法衍生而來的，或許與中國(guó)傳統(tǒng)的家族倫理傳統(tǒng)有關(guān)。

關(guān)鍵詞： 中原官話? ?方言? ?俺? ?代指? ?復(fù)數(shù)

“俺”作為一個(gè)方言詞，目前主要通行于中原地區(qū)的官話方言中。近年來，隨著農(nóng)村題材類影視作品的傳播而得到推廣。在一些文學(xué)創(chuàng)作中，方言詞“俺”的運(yùn)用十分常見。

目前，國(guó)內(nèi)不乏對(duì)“俺”的研究。各位學(xué)者已從“俺”的起源、讀音、字形、意義及功能展開共時(shí)性與歷時(shí)性的研究。如李慶莉[1]將郯城方言中與近現(xiàn)代各地方言中的“俺”作對(duì)比，談到了它的語法功能、語法意義，等等。張俊閣[2][3]（69-72）調(diào)查了“俺”的詞源，并討論了“俺”在宋元明清文獻(xiàn)作品中的不同語義分布，對(duì)它們進(jìn)行歸納整理。陳長(zhǎng)旭[4]對(duì)“俺”的單復(fù)數(shù)意義進(jìn)行了探討，同時(shí)對(duì)“俺”在不同語境中體現(xiàn)的“包括式”及“排除式”做出了相應(yīng)的解釋，進(jìn)一步討論了第一人稱代詞“俺”在各地方言中的發(fā)展趨勢(shì)。

上述文獻(xiàn)資料已經(jīng)對(duì)“俺”在中原官話中的普遍性意義及用法做了探討，一些文獻(xiàn)從地方方言特色角度對(duì)其進(jìn)行了調(diào)查分析。本文在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，從“俺”強(qiáng)調(diào)的聯(lián)系關(guān)系及背后的倫理傳統(tǒng)等方面入手，著重對(duì)“俺”在魯西南官話方言中的獨(dú)特代指用法加以探討。

在此，我們就作者熟悉的魯西南方言（中原官話兗菏片滕州方言）進(jìn)行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)這樣的特殊代指用法與俺的基本詞義特征及在中原官話中的復(fù)數(shù)用法關(guān)系密切。為了說明這一點(diǎn)，我們從“俺”的源義及單復(fù)數(shù)用法論起。

一、“俺”的基本意義溯源

關(guān)于“俺”的起源，有一些不同的看法。清俞正燮《癸巳類稿·復(fù)語解》認(rèn)為“俺”源自上古的第一人稱代詞“卬”：“《詩(shī)·匏有苦葉》云：‘卬須我友，似卬我復(fù)。今按：卬，我也，今俗通書為俺?！盵5]（217）章太炎《新方言》認(rèn)為：“《爾雅》：‘卬，我也。今徽州及江、浙間言吾如牙，亦卬字也。俗用‘俺字為之。”[6]（45）明梅膺祚《字匯》：“俺，我也。”《正字通·人部》：“凡稱我，通曰俺。俗音也?！眳问逑嫦壬J(rèn)為“俺”是“我們”的合音，用法在散文中多用作領(lǐng)格[7]（78-80）。張俊閣[3]從語音和文獻(xiàn)用例的角度作了深入的調(diào)查分析，認(rèn)為“俺”當(dāng)來源于古代的第一人稱代詞“我”。

“俺”始見于宋朝，既可以表單數(shù)，又可以表復(fù)數(shù)，隨后在各朝代得到廣泛運(yùn)用。例如：

宋辛棄疾《夜游宮·苦俗客》：“且不罪，俺略起，去洗耳?！保ā鞍场北硎尽拔摇保?/p>

清曹雪芹《終身誤》：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。”（“俺”表示“我”）

宋石孝友《浪淘沙》：“好恨這風(fēng)兒，催俺分離?！保ā鞍场北硎尽拔覀儭保?/p>

目前，在中原官話通行的許多地區(qū)，“俺”約等于“我”“俺們”約等于“我們”，二者的用法并沒有太大區(qū)別。比如“俺家”就是“我家”“俺的”就是“我的”，“俺們學(xué)?！甭酝凇拔覀儗W(xué)?！?。但滕州方言有所不同。

二、滕州方言中“俺”的單復(fù)數(shù)用法

與傳統(tǒng)中原官話不同，在滕州方言中，“俺”在大部分情況下無論作主語還是賓語，都指復(fù)數(shù)“我們”。只有在某些特殊的語境中作主語或賓語時(shí)，才能表示單數(shù)“我”。當(dāng)它作定語時(shí)，則單復(fù)數(shù)皆可，表示“我的、我們的”。

（一）“俺”用作單數(shù)

“俺”作主語或賓語，表單數(shù)“我”，一般用在純方言環(huán)境中的特指情況，具體有以下幾種情況：

1.回答針對(duì)性的問句。例如：

情境1：兩位老人在田里割麥子，一個(gè)人問道：“你累不？”

另一人回答：“俺不累?！?/p>

2.表示客氣的語氣時(shí)，例如：

情境2：某人向另一人提供幫助，受助者說：“累了吧？進(jìn)屋喝口茶。”

提供幫助者回答：“沒事，俺不累。”

3.以強(qiáng)硬的語氣表示拒絕時(shí)，例如：

情境3：某人極度不愿參加一項(xiàng)活動(dòng)，但是有人邀請(qǐng)了他，他極力拒絕道：“俺可不去！”

4.在與家人或者關(guān)系親密的人對(duì)話時(shí)，以略帶撒嬌或難為情的口吻來回答，在語氣上與上一例有所不同。例如：

情境4：媽媽說：“快去做家務(wù)?！?/p>

回答：“不嘛，俺不想做嘛?！保ā鞍场弊髦髡Z）

情境5：某人做某事時(shí)出丑，遭到嘲笑后，用難為情的語氣說：“你可別再說俺了。”（“俺”作賓語）

上述例子大致涵蓋了滕州方言中“俺”表單數(shù)的用法?？傊?，在滕州方言中，“俺”表示“我”的情況較少。這種表示方法常用于親友間的對(duì)話，只出現(xiàn)在純粹的方言環(huán)境中。

（二）“俺”用作復(fù)數(shù)

1.“俺”作主語或賓語時(shí)，表復(fù)數(shù)的用法。

（1）作主語時(shí)，例如：

情境6：某人和朋友做客另一人家中，他說：“天色不早了，俺得走了。”

此時(shí)，“俺得走了”所表達(dá)的是“我和我朋友得走了”，“俺”在這里為復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“我們”。

（2）作賓語時(shí)，例如：

情境7：三人同行，一人走得快，把后面兩人落下了。后面的人說：“別走那么快，等等俺?！?/p>

此時(shí)，“等等俺”表達(dá)的是“等等我們”，“俺”在這里代指“我們”。

在滕州方言中，這種用法較多，在此不一一列舉。

2.“俺”作定語表領(lǐng)屬關(guān)系時(shí)的復(fù)數(shù)用法

（1）在魯西南方言中，“俺（的）”與“我（的）”在單復(fù)數(shù)的用法上一般有較為嚴(yán)格的區(qū)別，人們回答問題時(shí)一般會(huì)對(duì)“俺（的）”與“我（的）”加以區(qū)分?？傮w界限是：“我（的）”多表示單數(shù)，“俺（的）”多表示復(fù)數(shù)即“我們的”。例如：

情境8：若我和另一人或許多人共同開了一家店鋪，有人提問：“這是誰的店？”

我會(huì)回答：“這是俺的店?！?/p>

情境9：若是這家商店由我個(gè)人投資開辦，有人也提出了這一問題。

我會(huì)回答：“這是我的店?！?/p>

這說明，當(dāng)一件事物并不屬于某一個(gè)人，而屬于兩人或者一個(gè)集體時(shí)，“俺的”可以用來表述這一事物的歸屬。當(dāng)一個(gè)事物只屬于某個(gè)人時(shí)，就不能再用“俺的”，只能使用“我的”。

（2）當(dāng)代詞“俺”在名詞前作定語表領(lǐng)屬時(shí)，在不同的語境中，有時(shí)似乎既可以表示單數(shù)，又可以表示復(fù)數(shù)，相當(dāng)于“我的”或者“我們的”。此時(shí)，一般不再加結(jié)構(gòu)助詞“的”。例如：

俺家/俺姐/俺爸/俺媽

俺房間/俺宿舍

類似“俺家”這樣的表達(dá)，涉及方言表達(dá)中的思維方式中原地區(qū)傳統(tǒng)的家庭觀念的問題。首先，“家”大部分情況下是由眾多家庭成員共同組成的，表示的是一個(gè)集體的概念。在山東地區(qū)，人們的家庭觀念很強(qiáng)，單獨(dú)一個(gè)“我”字在魯西南方言中不足以完美地表達(dá)家庭的概念。因此，一般不會(huì)使用“我家”這一表達(dá)方式?！鞍场庇小拔覀兊摹钡囊馑迹昝榔鹾狭思彝ゼw的觀念，所以我們常用的是“俺家”這一表達(dá)方式。

“俺姐、俺爸、俺媽”這種用法更復(fù)雜一些。例如：

情境10：若一個(gè)家庭中有兩個(gè)孩子，一個(gè)弟弟，一個(gè)姐姐。這個(gè)弟弟向別人表達(dá)時(shí)，會(huì)稱姐姐為“俺姐”，這時(shí)，“俺”側(cè)重于表示“我的”這一含義。

情境11：若一個(gè)家庭中有三個(gè)或者三個(gè)以上孩子，姐姐是老大，剩下的幾個(gè)孩子都比姐姐小。當(dāng)較小的孩子們向別人說起“俺姐”時(shí)，此處的“俺”表達(dá)的是“我們的”這一含義。

情境12：若一個(gè)家庭中只有一個(gè)孩子，此時(shí)他向別人說起“俺爸、俺媽”時(shí)，“俺”側(cè)重于表示“我的”這一含義。

情境13：若一個(gè)家庭中有兩個(gè)孩子或兩個(gè)以上，此時(shí)我們向別人表達(dá)“俺爸、俺媽”時(shí)，這里的“俺”側(cè)重于表達(dá)“我們的”的含義。

以上如情境10，雖然此時(shí)“俺”只能指“我（的）”，似乎是用作單數(shù)，與復(fù)數(shù)用法相悖，但事實(shí)上還是有復(fù)數(shù)的語義底層在其中，可以看作一種特別的語用現(xiàn)象?？梢越忉尅鞍辰恪敝械摹鞍场彼鶐в械墓蚕?、親昵的語義內(nèi)涵，與“俺家”的用法在本質(zhì)上是一致的。至于“俺房間、俺宿舍”這一表達(dá)方式，同前文所述，“俺”多表復(fù)數(shù)。當(dāng)多數(shù)人共同占有一個(gè)房間或宿舍時(shí)，會(huì)用“俺”。反之，當(dāng)我們獨(dú)自占有一個(gè)房間或宿舍時(shí)，我們的表達(dá)往往是“我宿舍、我房間”?？梢钥闯?，情境10中的“俺”還是有復(fù)數(shù)語義（或者說集體意義）的。

三、“俺”的特殊代指用法

上文提到了“俺”在滕州方言中的單復(fù)數(shù)表達(dá)特點(diǎn)及它與“我、我們”的不同，這里我們要進(jìn)一步討論“俺”在中原官話中的特殊代指功能。這一功能是圍繞“俺”的復(fù)數(shù)范疇展開的。

在中原官話中，“俺”用作復(fù)數(shù)時(shí)，語義上強(qiáng)調(diào)“緊密聯(lián)系、視為整體”。例如：

情境14：門前停著一輛車，這輛車是老爸剛剛買來的。此時(shí)有人來問：“這是誰的車？”

若此時(shí)老爸不在，我會(huì)回答：“這是俺的車?！?/p>

這里似乎存在一個(gè)語義矛盾：這輛車既不是我自己的，又不是我和父親共有的，那么為什么還能再用“俺的”來指稱呢？此處要提到“俺”語義中的“聯(lián)系與整體”的問題。

無疑，我與父親是有著血緣關(guān)系的，我們之間存在密切聯(lián)系。此處我可以代替父親回答，正是因?yàn)樵陔莘窖灾?，“俺的”在作定語表領(lǐng)屬關(guān)系時(shí)，不僅可以限指自己或自己與他人共同的所有物，還可以限指一件非自己所屬，但所屬人與自己有密切關(guān)聯(lián)的事物。這輛車屬于父親，我又與他有著緊密的直系血緣關(guān)系，我們通過親情聯(lián)系形成了一個(gè)整體?；卮鹑艘赃@個(gè)整體為視角，可以順理成章地回答：“這輛車是俺的?！痹谶@種語言環(huán)境中成長(zhǎng)的人，對(duì)這一情境對(duì)話的理解不會(huì)產(chǎn)生偏差，會(huì)立即明白這輛車并不屬于我，而是屬于一位與我有關(guān)的人。若是換為普通話的語境，則無論回答“這是我的”，還是回答“這是我們的”，都不能表示相同的含義。

當(dāng)“俺”在特殊的語境中作賓語時(shí)，同樣可以代指除自己外某一個(gè)或者某一些具體的人。例如：

情境15：兩位母親帶著孩子出去玩，突然兩個(gè)孩子開始打鬧，被打的孩子的母親會(huì)說：“你可別再欺負(fù)俺了?！?/p>

此時(shí)，這位母親的語氣并不強(qiáng)烈，反而是略帶親昵的色彩。在這種語境下，母親與孩子依靠親情聯(lián)系成為整體，“俺”便指向自己的孩子，即“他/她”。如上文所述，“俺”常用作復(fù)數(shù)，若被欺負(fù)的孩子不止一個(gè)，則可用“俺”代指“他/她們”。此處不再贅述。

這樣的聯(lián)系并沒有局限，而是一個(gè)不斷變化的概念。不僅可以是親情的聯(lián)系，更可以是友情、愛情，即使在家庭內(nèi)部，“俺”同樣可以用于劃分整體關(guān)系。例如：

情境16：在家庭中，父母產(chǎn)生了矛盾，而我支持媽媽這一方。這時(shí)我就可以對(duì)爸爸說：“不要再反駁俺了?！?/p>

此時(shí)我與母親憑借相同的立場(chǎng)聯(lián)系在一起，雖然我不是這場(chǎng)矛盾爭(zhēng)論的參與者，但是“俺”能表明我支持母親，父親就被排除在外。此外，關(guān)系并不非常密切但存在特定社會(huì)聯(lián)系的人之間也可用“俺”來代指。

情境17：朋友開汽車載我外出赴宴，到場(chǎng)的各位賓客也都是熟人。此時(shí)有人問：“恁怎么來的？”

我回答：“俺開車來的?！?/p>

在與各位賓客組成的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)中，我與開車載我的朋友依靠此行形成了一個(gè)臨時(shí)的整體，司機(jī)是這位朋友并不是我，因而“俺”在說話人的語義立場(chǎng)上單獨(dú)指代“他”。當(dāng)然，此處的“俺”在口語中可理解為“我們”，即對(duì)我們的交通方式進(jìn)行大體上的介紹，并不將司機(jī)具體到某個(gè)人，與普通話中“我們”的表達(dá)類似。再如：

情境18：家鄉(xiāng)某戶人家開了私人魚塘，我約朋友去垂釣。

我說：“走，去俺那里釣魚去?！?/p>

這種用法與上述用法相似，在說話者的語義中，此處“俺那里”代指的是“該戶人家”。區(qū)別在于說話者與該同鄉(xiāng)的聯(lián)系并不密切，但二者間的同鄉(xiāng)關(guān)系是客觀存在的，無關(guān)親密與否。普通話會(huì)表達(dá)為“去我們那里釣魚”，但語用義略有不同。

只要存在聯(lián)系，“俺”就可以根據(jù)具體情況指代不同的人。在鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間，我與本鄉(xiāng)人處在整體之中。在市與市、省與省之間，我又與本市、本省的人構(gòu)成了整體。雖然范圍不斷變化，但是“俺”在不同語境下都可以通過這樣的心理聯(lián)系表達(dá)相應(yīng)的代指意義。這種表達(dá)當(dāng)是“俺”復(fù)數(shù)用法的衍生品。

四、“俺們”的使用與否

上面我們提到“俺”大部分時(shí)間表述的是一個(gè)集體概念，也就是“我們”。這樣，若是繼續(xù)使用“俺們”，便有了語義上的重復(fù)。因此，純正的滕州方言中，“俺們”一詞的使用概率極低，甚至從不使用。不過，近些年來，在魯西南地區(qū)的年輕一代的口語中，有了越來越多的“俺們”的用法?！鞍硞儭钡挠梅ú⒉恢鼙椋S著語境而變化。

人們?cè)谑褂檬煜さ恼Z言時(shí)，具有模糊性的特征，自我的體悟與實(shí)際的口語往往存在差異。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多魯西南地區(qū)的人深信自己經(jīng)常說“俺們”這一詞，但是我用一個(gè)簡(jiǎn)單的問句進(jìn)行測(cè)度，讓他們用方言回答，他們卻從不說“俺們”。

例如：我們簡(jiǎn)單地設(shè)定一個(gè)情境，邀請(qǐng)一位年輕的滕州方言使用者來參與調(diào)查。

情境19：我和一位老鄉(xiāng)共同擁有一個(gè)房間。此時(shí)我叫來第三個(gè)人，也是老鄉(xiāng)，這個(gè)人用家鄉(xiāng)方言提問：“你現(xiàn)在在哪？”

此時(shí)這位老鄉(xiāng)脫口而出：“我在俺屋來（來，在滕州方言中往往用作語氣詞，相當(dāng)于‘嘞）?！?/p>

這一房間是我們共同擁有的，在普通話的語境中，使用普通話的人會(huì)回答：“我在我們房間里。”

大家普遍認(rèn)為“俺們”和“我們”同義，但此處被試人的回答中并沒有使用“俺們”，而是使用的“俺”。在后續(xù)調(diào)查中，許多人提出了關(guān)于這一現(xiàn)象產(chǎn)生原因的看法。比較容易令人接受的是“普通話的影響”：一旦我們完全脫離了自己的方言圈，每日聽說讀寫內(nèi)容都以普通話為主，那么我們就逐漸疏離了純正的方言。加上一些影視作品和文學(xué)作品的影響，使得“我們”的表達(dá)方式類推到“俺”這個(gè)方言詞上變成“俺們”，并且“俺們”常出現(xiàn)在用普通話說方言的情境中，甚至直接糅進(jìn)普通話的音系。隨著普通話的推廣及人們交際網(wǎng)的拓展，在年輕一代的群體中，“俺們”這一表達(dá)形式的認(rèn)可度逐漸變高。

“俺們”一詞在滕州方言中與“俺”有語義上的重復(fù)。并且，“們”的讀音與“妹”相似，“俺們”就讀如“俺妹”（輕聲），容易產(chǎn)生歧義。單字“俺”足以用于日常表達(dá)，加上“們”與方言音系及詞匯系統(tǒng)多有抵觸。所以，在真正的方言語境中，這一詞的使用率是非常低的。

五、“俺”在青年一代中的發(fā)展?fàn)顩r

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的文化水平有了顯著提高，“俺”的適用范圍產(chǎn)生了一定的變化。在青年人的眼中，“俺”本身就是鄉(xiāng)間俗語，在關(guān)系親密的人面前可以隨意運(yùn)用，體現(xiàn)親人間的親密感情。但是盡管是在方言區(qū)內(nèi)，肆意地在陌生人面前使用家鄉(xiāng)話會(huì)顯得不尊重對(duì)方。同時(shí)，為了與親情觀念劃清界限，在與陌生人交流時(shí)，我們會(huì)刻意避免使用“俺”。例如：

情景20：我和家人在自己家中，可以對(duì)其他家人說：“給俺來一瓶果汁?！?/p>

情景21：我和一些親人外出聚餐，我們會(huì)對(duì)服務(wù)員說：“給我們來一瓶果汁?！?/p>

在公共場(chǎng)合，運(yùn)用得體的代詞“我們”，既體現(xiàn)了對(duì)服務(wù)員的尊重，又照顧到了傳統(tǒng)的家庭觀念。

隨著社會(huì)的發(fā)展和普通話的推廣，在青年一代中，口語中的“俺”注定要被“我們”取代。但是在鄉(xiāng)間，老一輩人難以改變“俺”的用法，他們的口語中依舊保存“俺”純正的用法和傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。呂叔湘先生認(rèn)為：“由于種種心理作用，我們常有在單數(shù)意義的場(chǎng)所用復(fù)數(shù)形式的情形……在過去的中國(guó)社會(huì)，家族重要于個(gè)人，因此凡是跟家族有關(guān)的事物，都不說我的，你的，而說我們的，你們的（“的”字通常省去）?！盵7]（72）滕州方言中“俺”的用法也部分印證了這一點(diǎn)。如今，魯西南地區(qū)的方言逐步向普通話靠攏。在漢語普通話的影響下，“俺”與“我”的差異逐漸縮小，“俺”的用法特點(diǎn)正趨于消失。

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