摘? 要:初中階段是青少年成長發(fā)育的關(guān)鍵時期,這一階段既是學(xué)生的身體發(fā)育期,同時也是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵階段,容易受到各種因素的影響。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的結(jié)晶,積淀著中華民族最深沉的精神追求,影響著每一個中國人的思維方式和行為。因此,在初中生的德育教育中,教師要重視傳統(tǒng)文化在初中學(xué)生人生價值觀中的作用,促進(jìn)學(xué)生的健康成長。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;中學(xué)生德育;價值觀
中圖分類號:G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1673-9132(2020)02-0068-01
DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.02.064
德育教育工作是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分,隨著我國當(dāng)前教育體制改革的深入發(fā)展,對德育教育更加重視。初中階段是青少年成長的關(guān)鍵時期,這一階段的學(xué)生經(jīng)歷著青春期的身體發(fā)育。隨著年齡的增長,其自我意識越來越強(qiáng),正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段。從成長來看,他們不僅受學(xué)校教育的影響,家庭、社會等諸多因素也在影響其價值取向,特別是互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的高度發(fā)展,使學(xué)生受各種不確定因素的影響更大,也產(chǎn)生了一些我們必須要直面的問題,特別是價值觀方面的問題。
首先,學(xué)生的自我意識太強(qiáng)。主要表現(xiàn)在不合群,我行我素,對集體和他人不夠關(guān)心甚至是冷漠。這與當(dāng)前獨(dú)生子女居多有一定的關(guān)系,也與教師有時候過分強(qiáng)調(diào)尊重個性有一定的聯(lián)系。
其次,功利主義、拜金主義和享樂主義思想抬頭。我國經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的過程中大大提升了人民的物質(zhì)生活水平,但一些人在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下對于物質(zhì)的追求越來越重視,無形中影響了正在成長中的中學(xué)生。
再次,重知識而輕道德的思想較為明顯?,F(xiàn)代社會的競爭越來越激烈,社會和家庭把更多的關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生考試成績的提高上面,而忽略甚至失去了對于學(xué)生道德的引領(lǐng),把成人和成才割裂開來,最終把德智體美勞全面發(fā)展的要求改成單一放在智上面。
最后,叛逆心理日益突出。青春期的學(xué)生容易出現(xiàn)叛逆。在目前的大環(huán)境下,學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越多,除了常規(guī)管理中的違紀(jì)問題之外,還出現(xiàn)了校園暴力、學(xué)生離家出走等嚴(yán)重問題。這些學(xué)生價值觀方面存在的問題,不僅影響著我們學(xué)校的常規(guī)教育教學(xué)工作,對于學(xué)生的健康成長和發(fā)展是非常不利的,需要采取多種途徑予以引導(dǎo),傳統(tǒng)文化就能夠發(fā)揮非常重要的作用。
一、教師要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化
新課改下的課堂教學(xué),強(qiáng)調(diào)要落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo),其重要內(nèi)容之一就是情感態(tài)度與價值觀教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。教材中蘊(yùn)含著可以深度挖掘的相關(guān)隱性知識,涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化部分,更需教師深入、細(xì)致地給學(xué)生解讀。
特別是當(dāng)前的各學(xué)科教學(xué),國家強(qiáng)調(diào)要在用好國家課程體系的同時,可以結(jié)合本地實(shí)際,特別是學(xué)情發(fā)展的需求,積極開發(fā)校本課程,編寫校本教材,這些可以成為教師進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的主陣地。特別是突出地域特色的傳統(tǒng)文化資源要充分利用,讓學(xué)生在深入了解的基礎(chǔ)上培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感。
二、多途徑、多形式開展傳統(tǒng)文化教育
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,具體到學(xué)校中也在強(qiáng)調(diào)要通過多種途徑育人,文化育人就是其重要內(nèi)容之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的精神血脈,是我們必須要發(fā)揚(yáng)光大的民族靈魂之一。所以教師要結(jié)合初中生的實(shí)際,特別是其喜歡接受的豐富多彩的形式來對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。
首先,要發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢,通過文字、圖片、影視資料等多種形式給學(xué)生呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化,可以把當(dāng)前正在弘揚(yáng)的社會主義核心價值觀教育和傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來,通過名人逸事、經(jīng)典故事等形式呈現(xiàn)給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生愛國、愛家、明理、仁愛。
其次,要利用好每周的班會課,把了解和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化滲透到班級的德育工作中去,鼓勵學(xué)生查找和組織相關(guān)的素材,讓學(xué)生去講,發(fā)揮學(xué)生的相互影響作用,特別是要注意培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和責(zé)任意識、使命意識,鼓勵學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng),樹立正確的人生價值追求。
再次,開展國學(xué)的誦讀、研討活動。國學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化最為集中的載體,也是學(xué)生全面、深入把握傳統(tǒng)文化的主要方法。通過誦讀,尋找中華文化的根,體味中華文化的厚重,感受文化、國家與個人發(fā)展息息相關(guān),從而以潤物細(xì)無聲的方式對個人的價值觀予以揚(yáng)棄,最終實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的建構(gòu)。
總之,德育教育特別是價值觀教育在當(dāng)前的初中教育工作中是非常重要的內(nèi)容。我們要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,通過各種途徑利用好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來教育和引導(dǎo)學(xué)生,幫助其形成正確的人生價值追求,為學(xué)生的全面發(fā)展保駕護(hù)航。
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[責(zé)任編輯 張宏麗]
作者簡介:鄭為慶(1971.1—),男,漢族,甘肅張掖人,一級教師,研究方向:初中數(shù)學(xué)教學(xué)。
課題題目:本文系2019年度甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化和主題班會的整合為初中學(xué)生打好“中國底色”人生價值觀的研究》(網(wǎng)絡(luò)初審號:[ZY2019一4181])的研究成果。