中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵

譚國(guó)清　黃立勇

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神秉承了馬克思主義理論的思想淵源，傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，淬煉于中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程中。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神有著豐富的實(shí)踐意蘊(yùn)、擔(dān)當(dāng)意蘊(yùn)、創(chuàng)造意蘊(yùn)、奉獻(xiàn)意蘊(yùn)。這些時(shí)代內(nèi)涵中華民族的重要遺產(chǎn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是改革創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)、是時(shí)代精神的嶄新風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：奮斗精神;黨性;中國(guó)共產(chǎn)黨人

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗精神的思想溯源

（一）馬克思主義塑造了共產(chǎn)黨人奮斗精神的固有屬性

馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的指導(dǎo)學(xué)說(shuō)，其中所包含的科學(xué)的世界觀、歷史觀以及方法論是馬克思主義政黨的指導(dǎo)思想，而馬克思主義政黨同樣在馬克思主義理論的指導(dǎo)下通過(guò)堅(jiān)持不懈的奮斗向著解放全人類(lèi)的目標(biāo)持續(xù)的邁進(jìn)。因此共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的奮斗精神的理論溯源應(yīng)當(dāng)從馬克思主義的相關(guān)理論入手，以此來(lái)探究共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的奮斗精神的固有屬性。馬克思主義的唯物辯證法指出對(duì)立統(tǒng)一的矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，因此人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展的歷程便是新舊矛盾的交替的過(guò)程，同時(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)的各種矛盾并不會(huì)隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而消減，這就從側(cè)面指出了人類(lèi)社會(huì)雖然最終會(huì)步入共產(chǎn)主義社會(huì)，但是建立共產(chǎn)主義社會(huì)以及解放全人類(lèi)需要人們通過(guò)堅(jiān)持不懈的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)，而人類(lèi)社會(huì)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展過(guò)程中認(rèn)識(shí)自然改造自然的過(guò)程同樣是符合這一歷史發(fā)展規(guī)律的。中國(guó)共產(chǎn)黨人也在建黨之初便樹(shù)立了堅(jiān)定不移的奮斗精神，并通過(guò)堅(jiān)持不懈的奮斗推動(dòng)著中國(guó)向共產(chǎn)主義社會(huì)的道路不斷邁進(jìn)。

（二）中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的奮斗精神

我國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，中華民族在與大自然的長(zhǎng)期相處以及探索的過(guò)程中不斷地研究著自然的變化規(guī)律以及季節(jié)的變遷現(xiàn)象，并在探索自然以及運(yùn)用自然規(guī)律的過(guò)程中逐漸形成了關(guān)于人與自然關(guān)系的問(wèn)題理論體系。中華民族的古代先烈在長(zhǎng)期的探索自然的過(guò)程中得出了人類(lèi)社會(huì)必須克服無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)以及困難才能生生不息的理論，因此教導(dǎo)人們應(yīng)當(dāng)秉持天一樣的剛健性格在克服重重磨難的過(guò)程中逐漸的推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族的先鋒隊(duì)，在長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程中始終以中華民族的奮斗精神為自身的核心文化基因，并在實(shí)踐過(guò)程中踐行著中華民族的奮斗精神。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷程淬煉了共產(chǎn)黨人的奮斗品格

中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神源自于中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及馬克思主義的指導(dǎo)思想，并且在中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)一步沉淀進(jìn)了共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的奮斗歷程之中。中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期憑借著大無(wú)畏的精神沖鋒陷陣，通過(guò)團(tuán)結(jié)廣大人民群眾開(kāi)展長(zhǎng)期的新民主主義革命斗爭(zhēng)成功的建立起了中華人民共和國(guó)。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵分析

（一）實(shí)踐意蘊(yùn)

奮斗精神作為一種振奮的精神狀態(tài)，倘若僅僅的停留在個(gè)體的心理狀態(tài)之上勢(shì)必?zé)o法對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展起到應(yīng)有的推動(dòng)效果，因此中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神在當(dāng)前時(shí)代的一個(gè)重要內(nèi)涵便是其強(qiáng)烈的實(shí)踐意蘊(yùn)。馬克思主義理論體系指出人類(lèi)世界是在不斷運(yùn)動(dòng)以及發(fā)展的，在人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中將會(huì)不斷地有新的矛盾以及各種舊的矛盾，這就需要人類(lèi)在開(kāi)展以及生產(chǎn)社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中通過(guò)艱苦卓絕的奮斗活動(dòng)來(lái)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。

（二）擔(dān)當(dāng)意蘊(yùn)

人是一種具有精神生活和精神世界的存在，而人類(lèi)的精神世界的狀態(tài)將直接影響到人類(lèi)的生活以及生產(chǎn)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際情況。倘若個(gè)體的精神世界保持在一個(gè)振作以及奮斗的精神狀態(tài)之下，個(gè)體便會(huì)秉持著奮斗精神的昂揚(yáng)姿態(tài)來(lái)更加積極地開(kāi)展社會(huì)的生產(chǎn)異地生活活動(dòng)。倘若個(gè)體的精神狀態(tài)保持在一個(gè)消極悲觀的精神狀態(tài)之下，個(gè)體將會(huì)不可避免的在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中處于一個(gè)萎靡頹廢的消極狀態(tài)。因此中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神在當(dāng)前時(shí)代背景下的另一個(gè)重要內(nèi)涵便是一種擔(dān)當(dāng)，當(dāng)個(gè)體有了擔(dān)當(dāng)以及責(zé)任感便會(huì)保持昂揚(yáng)向上的精神面貌來(lái)開(kāi)展社會(huì)的生產(chǎn)以及生活活動(dòng)。

（三）創(chuàng)造意蘊(yùn)

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展的過(guò)程在本質(zhì)上是人類(lèi)社會(huì)認(rèn)識(shí)世界以及改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，這一過(guò)程中存在的各種新舊矛盾將會(huì)在無(wú)形之中為人類(lèi)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展增添各種的困難，這就需要人類(lèi)在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中秉持著頑強(qiáng)拼搏的精神不斷的克服就各種困難，人類(lèi)在開(kāi)展社會(huì)生產(chǎn)以及實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中克服困難以及解決問(wèn)題的過(guò)程正是頑強(qiáng)拼搏精神在實(shí)踐活動(dòng)中的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神在當(dāng)前時(shí)代背景下的一個(gè)重要意蘊(yùn)便是昂揚(yáng)的拼搏精神，這種拼搏精神在中國(guó)共產(chǎn)黨人的不同奮斗時(shí)期有著不同的體現(xiàn)，但本質(zhì)上都是為推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程之中不斷的頑強(qiáng)拼搏并且戰(zhàn)勝困難的艱苦奮斗歷程。

（四）奉獻(xiàn)意蘊(yùn)

有奮斗就會(huì)有犧牲，因此奮斗精神與犧牲精神常常是聯(lián)系在一起的，甚至在某種程度上，奮斗精神本身便是一種犧牲精神的外化與體現(xiàn)，人類(lèi)社會(huì)的漫長(zhǎng)的發(fā)展以及演進(jìn)過(guò)程無(wú)不在直接驗(yàn)證著奮斗精神與犧牲精神的內(nèi)在聯(lián)系。人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)以及社會(huì)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中是必須要克服自然條件以及社會(huì)條件做造成了各種困難，而人類(lèi)的奮斗的實(shí)踐活動(dòng)是必須要付出一定代價(jià)，這里的代價(jià)并不是單純意義上的生命的犧牲，同時(shí)還囊括了人類(lèi)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所付出的時(shí)間以及精力。因此當(dāng)個(gè)體決定秉持著奮斗精神開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中便要做好犧牲的覺(jué)悟，只有做好了付出與犧牲的思想準(zhǔn)備才會(huì)更加無(wú)畏的投身于奮斗的實(shí)踐活動(dòng)之中。

1.是中華民族的重要遺產(chǎn)

中華民族所具有的悠長(zhǎng)的歷史以及燦爛的文明同時(shí)也是中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程的凝結(jié)，中華民族之所以可以在漫長(zhǎng)的歷史洗禮之中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展以及壯大本質(zhì)上是中華民族的奮斗結(jié)果，因此奮斗精神作為中華民族在長(zhǎng)期生存以及發(fā)展過(guò)程中的文化積淀以及實(shí)踐體現(xiàn)，已經(jīng)在潛移默化之中逐漸的透過(guò)長(zhǎng)期的歷史文明以及實(shí)踐活動(dòng)扎根于中華民族的文化基因之中，中華民族燦爛的文明以及優(yōu)秀的文化成果之中都充分體現(xiàn)著這一事實(shí)。因此中華民族的奮斗精神作為中華民族精神的重要組成部分，已經(jīng)在長(zhǎng)期的實(shí)踐以及發(fā)展過(guò)程中成為了中華民族共同的精神財(cái)產(chǎn)，而這也作為一份重要的精神遺產(chǎn)在中華民族的奮斗歷程中推動(dòng)著中華民族不斷的向前發(fā)展。

2.是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)

中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族的先鋒，更是在實(shí)踐以及奮斗活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中傳承以及實(shí)踐中華民族偉大復(fù)興精神的弘揚(yáng)者以及創(chuàng)新者。中國(guó)共產(chǎn)黨人在梗與動(dòng)物真的開(kāi)展初期面對(duì)著反動(dòng)勢(shì)力的迫害以及貧乏的物質(zhì)條件，仍然在民族危亡的緊要關(guān)頭登上歷史舞臺(tái)并領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展革命以及解放斗爭(zhēng)，這一切艱苦卓絕的奮斗活動(dòng)的開(kāi)展都與中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神與創(chuàng)新精神有著密切的聯(lián)系。在建國(guó)之后，共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中逐漸摸索出了適合中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，并且積極地號(hào)召全國(guó)全體人民投身于建設(shè)國(guó)家的偉大事業(yè)之中，這同樣印證了奮斗精神作為共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值體現(xiàn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神在當(dāng)前社會(huì)背景下的一個(gè)重要價(jià)值，便是奮斗精神將會(huì)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿在中華民族的奮斗以及建設(shè)活動(dòng)中來(lái)，并以此為基礎(chǔ)不斷的實(shí)現(xiàn)我國(guó)的跨越式發(fā)展。

3.是改革創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)

中華民族的奮斗精神是我國(guó)自建國(guó)以來(lái)在短時(shí)間內(nèi)可以取得偉大成就的重要基礎(chǔ)，因?yàn)橹腥A民族的奮斗精神是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)以及生活活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中寶貴經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)以及體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在建國(guó)以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)全體人民開(kāi)展的社會(huì)主義改造事業(yè)以及改革開(kāi)放的偉大征程，各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展都是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的艱苦奮斗過(guò)程中逐漸摸索出來(lái)的建設(shè)道路，憑借者的正是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗過(guò)程中所凝練以及體檢出來(lái)的奮斗精神的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)發(fā)展至今所取得的一切成就不是靠外人的施舍來(lái)的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民自己奮斗出來(lái)的。因此，中華民族的偉大奮斗精神不僅僅是中華民族在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的重要指導(dǎo)精神，奮斗精神中所凝練的寶貴經(jīng)驗(yàn)同樣是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

4.是時(shí)代精神的嶄新風(fēng)貌

黨的十九大報(bào)告之中明確指出，我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的努力已經(jīng)步入了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代。新時(shí)代必有新風(fēng)貌。中華民族的偉大奮斗精神作為中華民族精神的重要組成部分，同樣是中華民族在當(dāng)前時(shí)代背景下各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中的實(shí)踐精神的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的奮斗以及奮進(jìn)所指的正是中華民族在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中所凝結(jié)的奮斗精神，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族利用在總結(jié)過(guò)去各個(gè)發(fā)展階段的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及成就的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展方向以及發(fā)展目標(biāo)，從而秉持著中華民族的偉大奮斗精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷地努力奮斗，由此所體現(xiàn)出的嶄新風(fēng)貌正是中華民族在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中的昂揚(yáng)向上的精神面貌。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神深刻體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期的奮斗歷程之中，而這也是中華民族優(yōu)秀的奮斗傳統(tǒng)在當(dāng)前社會(huì)背景下的體現(xiàn)。在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)背景之下，中國(guó)共產(chǎn)黨人也應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)揮自身的先鋒以及帶頭作用，帶領(lǐng)全體人民秉持著奮斗精神投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)之中，進(jìn)而秉持著奮斗精神的先進(jìn)性以及純潔性凝結(jié)全體人民的奮斗力量，向著中華民族偉大復(fù)興的方向不斷邁進(jìn)。

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基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目《中國(guó)共產(chǎn)黨干部任用中的五湖四海原則研究》（課題號(hào)15BDJ044）的階段性成果”。本文也是2019年度廣西高等教育本科教學(xué)改革工程立項(xiàng)項(xiàng)目《中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗精神融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的途徑探索》的階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：譚國(guó)清（1967- ），男，湖南郴州人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士，梧州學(xué)院講師，研究方向：馬克思主義理論、黨建;黃立勇（1979- ），廣西桂林人，梧州學(xué)院助理研究員。