話說檔案那些事（十）：檔案是人類進(jìn)步的階梯

任漢中

高爾基有句名言“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。然而，在我進(jìn)入檔案工作領(lǐng)域后，卻有了不一樣的見解，形成了“檔案是人類進(jìn)步的階梯”的新觀念。于是，在新生的第一堂課上，我都會(huì)從“檔案是人類進(jìn)步的階梯”開講，原意是在大多數(shù)為專業(yè)調(diào)劑生的現(xiàn)狀下的一種教學(xué)方式，讓學(xué)生們?cè)谠姓J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生巨大的反差，從而提高檔案專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。

我曾經(jīng)向歷屆研究生推薦過《世界文明的源泉》這部書，因?yàn)閺膶I(yè)角度來看這部書，我們會(huì)有一些有趣的發(fā)現(xiàn)，書中文獻(xiàn)絕大部分來源于檔案原件，其余部分也無不出自于檔案文獻(xiàn)，因此引發(fā)了我的進(jìn)一步思考：書籍與檔案，都是人類知識(shí)的重要載體，但誰更能體現(xiàn)出“人類進(jìn)步的階梯”的重要作用呢？

翻開《中國(guó)檔案史》和《中國(guó)書史》進(jìn)行比較，不難看出，檔案的出現(xiàn)要早于書籍。在人類早期，檔案的起源標(biāo)志著人類社會(huì)從神本位向人本位進(jìn)化，改變了人類記憶和知識(shí)積累的方式，開啟了人類文明的進(jìn)程。此時(shí)的檔案承擔(dān)著知識(shí)積累和傳播的雙重功能。隨著社會(huì)生活的深入，檔案的孤本特征，使知識(shí)的傳播受到限制的先天性劣勢(shì)日顯突出，于是有識(shí)之士開始利用檔案編纂成書，以利傳播，這才產(chǎn)生了檔案的復(fù)本，如孔子據(jù)“先王之典”著五經(jīng)，檔案的復(fù)本便是書籍的前身。因此，在人類文明發(fā)展史上，檔案發(fā)揮“人類進(jìn)步的階梯”的作用要遠(yuǎn)早于書籍。

由于人類社會(huì)實(shí)踐知識(shí)的積累，使先賢們有了進(jìn)一步思考的基礎(chǔ)，開始利用檔案進(jìn)行深入研究，有了著書立說的條件，直接導(dǎo)致書籍的出現(xiàn)，印刷術(shù)的發(fā)明，進(jìn)一步加強(qiáng)了書籍傳播知識(shí)的能力。書籍的出現(xiàn)以其完整的知識(shí)體系，創(chuàng)新超前的思維，通俗易懂的優(yōu)勢(shì)漸漸替代了檔案的知識(shí)傳播功能，加速了人類知識(shí)增值的步伐，成為人們獲取知識(shí)的重要來源。相比之下，檔案開始從人們的視野中退隱于后，將“人類進(jìn)步的階梯”的光環(huán)讓位于書籍，這才讓“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名人名言為世人廣泛接受。

在書籍替代檔案的知識(shí)傳播功能的同時(shí)，檔案的知識(shí)積累功能并沒有被書籍完全替代，而且也替代不了。人類的知識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，檔案是人類在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生形成的，是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界活動(dòng)中的真實(shí)產(chǎn)物，即人類知識(shí)的直接承載物，也使之成為人類知識(shí)的重要來源，在此基礎(chǔ)上才有書籍產(chǎn)生的基本條件。應(yīng)該說，檔案是知識(shí)的源，書籍是知識(shí)的流，或者說，檔案是實(shí)踐的記載，書籍是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，檔案積累的厚度直接決定書籍中知識(shí)的深度。

大科學(xué)家牛頓說過：“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏??！比魏螌W(xué)術(shù)大家都必須在前人基礎(chǔ)上才能有所突破。孔子在“先王之典”的基礎(chǔ)上完成四書五經(jīng)的創(chuàng)作，建立影響中華民族幾千年的儒家學(xué)說;歐洲的人文主義學(xué)者大量搜尋古希臘、古羅馬的文獻(xiàn)“舊瓶裝新酒”，奠定了資本主義世界的普世價(jià)值;馬克思每天都到大英博物館里查閱資料，花了整整25年的時(shí)間，閱讀的各種書籍、文獻(xiàn)資料達(dá)1500多種，為無產(chǎn)階級(jí)和全人類留下了最寶貴的財(cái)富。人們?cè)诮邮苓@些經(jīng)典作品時(shí)，絕大多數(shù)讀者并沒有注意到著作者在成書前大量利用檔案的艱苦努力，當(dāng)然也就意識(shí)不到檔案所發(fā)揮的重要作用。

檔案與書籍都是人類知識(shí)的承載物，在人類文明史上發(fā)揮了不可替代的重要作用。記載了人類的歷史，記載了所有人類的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)，是人類登上新臺(tái)階的必需品，為人類進(jìn)步而鋪好臺(tái)階。我們?nèi)祟惥褪琼樦@一進(jìn)步的階梯一步步走到了今天的高度。然而，值得注意的是，兩者之間仍然存在一定的差異。經(jīng)人研究而產(chǎn)生的書籍要更加系統(tǒng)、更加完整，可在短時(shí)間內(nèi)將人類幾代人甚至幾十代人的知識(shí)、思想和經(jīng)驗(yàn)匯集起來，并傳播出去，使讀者有更開闊的知識(shí)視野，能迅速獲得豐厚的知識(shí)，同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，書籍中的知識(shí)還需運(yùn)用于實(shí)踐中并予以檢驗(yàn)。時(shí)過境遷，書籍中的知識(shí)也難免老化和滯后。儒家學(xué)說盡管經(jīng)典，但在“六經(jīng)注我！我注六經(jīng)！”的循環(huán)中不思更新和進(jìn)取，必然落后于后起的西方科技文明。因此，書籍雖說是“人類進(jìn)步的階梯”，但也可能導(dǎo)致人類文明的停滯，甚至后退。而檔案是人類社會(huì)活動(dòng)的真實(shí)的腳步印跡，與人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密相聯(lián)，真實(shí)而可靠，不僅是書籍中知識(shí)檢驗(yàn)的唯一途徑，而且具有永遠(yuǎn)與時(shí)代同步并不斷產(chǎn)生和形成的特征，構(gòu)成人類知識(shí)最可靠的承載物。只要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不停滯，就能為人類文明進(jìn)步源源不斷地提供知識(shí)的來源，而且是不可替代的。

從人類文明發(fā)展史來看，“檔案是人類進(jìn)步的階梯”的說法則更為形象。在人類文明進(jìn)步遵循著實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的軌跡向前攀升的進(jìn)程中，一代人的社會(huì)實(shí)踐所產(chǎn)生形成的檔案成為后一代人認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的結(jié)果又經(jīng)時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)并形成新的檔案，成為下一代人再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)……，如此循環(huán)往復(fù)，構(gòu)成了人類社會(huì)一步步文明進(jìn)步的態(tài)勢(shì)，而且永不停歇，階梯的作用和特征更為突出。我們有理由認(rèn)為，檔案鑄就的階梯則更為堅(jiān)實(shí)可靠。因此，我們應(yīng)該更加確信“檔案是人類進(jìn)步的階梯”。

（作者單位：湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院? ? 來稿日期：2019-10-09）