通識教育理念在檔案專業(yè)教育中的體現(xiàn)

周全

通識教育理念可追溯至亞里士多德在《政治學(xué)》中所表述的自由教育觀，后經(jīng)過中世紀(jì)歐洲的“七藝”、文藝復(fù)興時期的人文主義教育、19世紀(jì)的自由主義教育，于19世紀(jì)初被正式提出并于20世紀(jì)與博雅教育合流，相互通用。兩者擁有共同的歷史淵源和人文內(nèi)涵，因此，通識教育是以博雅教育為精髓和主要內(nèi)容的，其著眼點在“人”，人是通識教育的基礎(chǔ)，人文精神是通識教育的核心。

在檔案學(xué)教育的理論研究上，通識教育理念被一次次地肯定也是因為通識教育是除專業(yè)以外作為一個公民和一個人的廣博的教育，直接觸及學(xué)生主體性、多元性和價值理性的培育。檔案學(xué)教育不僅要為現(xiàn)代檔案事業(yè)培養(yǎng)專業(yè)化的人才，更要從檔案、檔案學(xué)和檔案工作自身特點出發(fā)，幫助檔案專業(yè)學(xué)生理解自己以及所學(xué)的專業(yè)、形成整全的知識結(jié)構(gòu)和正確的檔案觀，逐漸成長為合格的檔案人和社會公民，并具備獨立思考、自我批判的能力以及歷史的視野和對不同文化的理解。

通識教育是大學(xué)教育的靈魂，大學(xué)教育必須入于知識教育之中，出于知識教育之外，走向情感教育、道德教育和人性教育。專業(yè)教育與通識教育并不是截然對立的，在檔案學(xué)教育中也可以負(fù)載通識教育理念。

1 通識教育理念在知識結(jié)構(gòu)中的體現(xiàn)

馮惠玲教授認(rèn)為在檔案學(xué)與歷史學(xué)有著天然聯(lián)系，又與更多學(xué)科形成“接壤”的情況下，怎樣為學(xué)生建立合理的知識結(jié)構(gòu)提供合理的新配方，成為決定檔案專業(yè)教育成敗的關(guān)鍵因素之一[1]。合理的新配方應(yīng)當(dāng)把經(jīng)過選擇和消化的相關(guān)學(xué)科知識融于檔案管理理論之中，形成一個個知識鏈接，真正打破不同學(xué)科之間的隔離狀態(tài)，使各個領(lǐng)域的知識之間相互聯(lián)系、相互完善、相互校正、相互平衡，而這就體現(xiàn)為“通識”——整合不同領(lǐng)域知識，以啟發(fā)學(xué)生心智，拓展專業(yè)知識的直觀與創(chuàng)意，并賦予新的詮釋與內(nèi)涵。

檔案學(xué)是兼有社會科學(xué)和自然科學(xué)性質(zhì)的綜合性學(xué)科。從歷史學(xué)科的輔助學(xué)科發(fā)展為一門獨立學(xué)科的檔案學(xué)，與人文學(xué)科有著天然的聯(lián)系。作為同宗同源學(xué)科，圖書館學(xué)、情報學(xué)對檔案學(xué)的滲透也十分明顯。同時，檔案學(xué)中涉及自然科學(xué)技術(shù)研究方面的內(nèi)容，如電子計算機(jī)、縮微復(fù)制以及其他現(xiàn)代科學(xué)新技術(shù)在檔案工作中的應(yīng)用研究等。檔案學(xué)的綜合性使得合理的知識結(jié)構(gòu)中必然涉及各個領(lǐng)域的知識，包括人文科學(xué)和自然科學(xué)，實際的檔案工作對這一特點體現(xiàn)得更為明顯。

在檔案學(xué)教育中，由于課時、學(xué)生和教師的精力有限，學(xué)生可能并不能接觸到所有相關(guān)學(xué)科的知識或完全掌握這些知識，但是一定要使其對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解，從而明白檔案學(xué)與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，實現(xiàn)檔案學(xué)的具體知識與其他學(xué)科知識之間的鏈接。而這也符合19世紀(jì)初美國博德學(xué)院的帕卡德教授在《北美評論》中第一次提出的“通識教育”的概念。“我們學(xué)院預(yù)計給青年一種通識教育，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育，它是學(xué)生進(jìn)行任何專業(yè)學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備，為學(xué)生提供所有知識分支的教學(xué)，這將使得學(xué)生在致力于學(xué)習(xí)一種特殊的、專門的知識之前對知識的總體狀況有一個綜合的、全面的了解?！盵2]只有通過整全知識的學(xué)習(xí)，檔案專業(yè)學(xué)生才能養(yǎng)成尊重多元差異的人格與精神，才能變得理性、多元認(rèn)知、合作與創(chuàng)新。

2 通識教育理念在檔案職業(yè)道德教育中的體現(xiàn)

職業(yè)道德教育是檔案學(xué)教育的重要組成部分。檔案職業(yè)道德是檔案人員在從事檔案工作活動中應(yīng)當(dāng)遵守的行為規(guī)范[3]?？煞譃檩^低層次和較高層次的職業(yè)道德。

較低層次的職業(yè)道德是檔案人員在工作中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，作為最低標(biāo)準(zhǔn)和道德底線，具有強(qiáng)制性;較高層次的職業(yè)道德是精神上的崇高追求和原則性要求，是道德標(biāo)準(zhǔn)的理想狀態(tài)，不具有強(qiáng)制性[4]。檔案學(xué)教育應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生達(dá)到較高層次的職業(yè)道德。

檔案具有機(jī)密性，帶有密級的檔案一旦被泄露，將使國家、企業(yè)或個人安全和利益遭受損失。檔案具有保存價值，一旦毀損也會造成不可估量的后果[5]。

檔案管理人員由于其特定的職位與權(quán)限，能夠接觸到帶有密級的檔案和檔案用戶的個人隱私信息，并對其負(fù)有最直接的責(zé)任。《中華人民共和國檔案法》第七條、第九條第（七）款，國家檔案局、國家保密局1991年9月27日簽發(fā)的《各級國家檔案館館藏檔案解密和劃分控制使用范圍的暫行規(guī)定》第七條第（十六）款均對此做出了相關(guān)規(guī)定。就與道德相關(guān)的法律而言，法律是最低限度的道德，檔案職業(yè)道德是檔案法律的重要補(bǔ)充[6]。

作為檔案學(xué)教育的重要組成部分，職業(yè)道德教育充分體現(xiàn)了通識教育理念。1945年，美國哈佛大學(xué)委員會發(fā)表的《哈佛大學(xué)通識教育紅皮書》將“學(xué)生在整個教育過程中，首先作為人類的一個成員和一個公民所應(yīng)接受的那部分教育”定義為通識教育，并指出通識教育應(yīng)該貫徹在大學(xué)教育的始終。

檔案職業(yè)道德教育切合了這一理念，在專業(yè)之外強(qiáng)調(diào)作為一個公民和一個人所應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，關(guān)注學(xué)生心智和人格的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生超越個人利害，做出合乎公共利益的決定。在檔案管理的實際工作中，具備良好的保密習(xí)慣和很強(qiáng)的保密意識，自覺遵守職業(yè)規(guī)則與行業(yè)規(guī)范，堅決不失密、泄密;具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，對經(jīng)手的檔案保證手續(xù)清楚，盡到保護(hù)和管理檔案的義務(wù)。

在檔案信息服務(wù)中，改變傳統(tǒng)的不求變革的思想和服務(wù)心態(tài)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的服務(wù)意識與超前意識，增加競爭力，做好超前服務(wù)與參與服務(wù)，樹立服務(wù)機(jī)構(gòu)的良好形象，真正使得檔案為人所用，為人愿用，盡到為社會各項工作提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的職責(zé)。

3 通識教育理念在人文素養(yǎng)教育中的體現(xiàn)

人文素養(yǎng)教育是大學(xué)教育和各個專業(yè)教育的重要組成部分。對檔案學(xué)教育而言，局限于檔案收集、整理、加工、檢索、利用等狹隘的工作環(huán)節(jié)教育，會使學(xué)生的知識面窄，適應(yīng)能力差，缺乏創(chuàng)新能力和綜合分析能力。當(dāng)代檔案學(xué)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上往往強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)與圖書館學(xué)、情報學(xué)、信息管理學(xué)等學(xué)科的融合與滲透，將人文精神、科學(xué)精神、信息素質(zhì)與技術(shù)、個性發(fā)展、社會責(zé)任感結(jié)合起來，以適應(yīng)更寬的發(fā)展前景。

人文素養(yǎng)教育并不是針對某種特定職業(yè)而對學(xué)生進(jìn)行的能力教育，能力教育基于學(xué)生的職業(yè)傾向，而人文素養(yǎng)教育有著完全不同的目的，是基于個人成長以及社會個體參與公共事務(wù)的先決條件：具備批判思想、對民俗常識和社會歷史的了解以及分辨是非的能力。與此對應(yīng)，人文學(xué)科或人文課程本身領(lǐng)域?qū)拸V，眼界廣闊，適用廣泛，不太重視具體的專業(yè)界限，著眼于培養(yǎng)通才，使任何專業(yè)的人才都有廣博的眼光和胸襟，有專業(yè)以外的知識和對文學(xué)、藝術(shù)、道德的較高鑒別力;重智慧而不是知識、定律，注重緊張和有創(chuàng)造性的探討過程而非固定的結(jié)論，對個人的獨創(chuàng)性留有更大的空間和更多樣的表現(xiàn)形式。這與通識教育理念的產(chǎn)生背景以及內(nèi)核是切合的，因此人文精神是通識教育的核心。

通識教育是相對于專業(yè)教育和職業(yè)教育而言的，其概念的第一次提出即是為了在大學(xué)過分迎合實用的專業(yè)化風(fēng)氣的背景下為“共同學(xué)科”辯護(hù)。金耀基在《大學(xué)之理念》中談道：“通識教育這個稱謂的提出在學(xué)術(shù)越來越專門化，教育設(shè)計越來越狹窄之后才有意義的。”[7]不能否認(rèn)的是，知識的發(fā)展不能不靠分工、知識的深度不能不依賴學(xué)術(shù)的專精;學(xué)科的分化是一種社會的進(jìn)步;教育的專業(yè)化發(fā)展也是適應(yīng)一定社會需求的產(chǎn)物。對此，人們會用畢生的精力去追求某一領(lǐng)域的最高學(xué)問。但是，人的心智并不會因為這種追求而變得理性，變得多元認(rèn)知，變得合作與創(chuàng)新，而這些恰恰是一個人了解自己與所處時代最需要的?？梢哉f，使一個人突出的或許是他的專業(yè)，而足夠使一個人杰出的是人文的素養(yǎng)和博雅的品質(zhì)。

19世紀(jì)英國自由主義教育家約翰﹒亨利﹒紐曼在《大學(xué)的理念》中談道：“博雅教育和博雅追求就是心智的操練，理性的操練，思考的操練。” “這一培養(yǎng)過程叫做博雅教育。通過這個過程，心智不是被塑造或作為手段去達(dá)到某些特定的或偶然的目的、某些具體的行業(yè)或?qū)I(yè)、研究或科學(xué)，相反，培養(yǎng)是為著心智本身，是為了認(rèn)識它自身的對象，是為了給它自身以最高的修養(yǎng)。”[8]通識教育在于模鑄整全的人，強(qiáng)調(diào)“非專業(yè)化”，是一種心智和人格的教育。其教育內(nèi)容是人類在發(fā)展過程中所形成的具有普遍意義的知識，是涵蓋人類文化中各個知識部類的整全性知識。其目的是培養(yǎng)人的獨立性，幫助每一個學(xué)生量力而行，逐漸具備恢宏的器識、歷史的視野和對不同文化的理解;能夠獨立思考，自我批判，看穿當(dāng)前社會限制，見人之所不能見;能夠超越個人利害，做出合乎公共利益的決定[9]。人文素養(yǎng)教育在教育的非專業(yè)性、培養(yǎng)整全的人和教育目的方面充分體現(xiàn)了通識教育理念，強(qiáng)調(diào)檔案專業(yè)學(xué)生要成為一個完整意義上的人，不僅要具備專業(yè)知識，還要具備人文素養(yǎng)，具備科學(xué)精神和人文精神，具有專業(yè)知識和審美情趣，具有法律義務(wù)和道德責(zé)任感，具有藝術(shù)品位和寬廣心靈[10]。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮惠玲.新世紀(jì)檔案教育的立足點[J].中國檔案，2000.

[2]郭旭.論大學(xué)通識教育[J].文教資料，2007（32）：137-139.

[3]吳越.樹立檔案職業(yè)道德切實提高服務(wù)意識[A].山東省檔案學(xué)會.齊魯檔案論壇-山東省檔案學(xué)會2008年學(xué)術(shù)年會會刊[C].山東省檔案學(xué)會：山東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會，2008：6.

[4]付登舟.論檔案職業(yè)道德失范及其控制[J].湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報，2004（02）：15-18.

[5]袁紅軍.數(shù)字檔案館信息服務(wù)中知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制構(gòu)建[J].檔案學(xué)研究，2009（04）：33-35.

[6]楊建廣.試論《檔案法》與檔案職業(yè)道德的關(guān)系[J].檔案工作，1988（03）：28-29.

[7]金耀基.大學(xué)之理念[M]，北京：生活﹒讀書﹒新知三聯(lián)書店出版社，2001：145.

[8]（英）約翰﹒亨利﹒紐曼著，大學(xué)的理念[M].高師寧等譯.貴州：貴州教育出版社，2003：110-144.

[9]通識教育在臺大[EB/OL].[2014-01-25].http：// www.iqiyi.com/w_19rrfpuvql.html.

[10]王向明.對當(dāng)前檔案高等教育某些問題的思考[J].檔案學(xué)通訊，2008（4）：67-70.

（作者單位：中國金茂武漢公司? ?來稿日期：2019-10-20）